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(2025-12-02 21:54:16)
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2025年11月28日 星期五,乌鲁木齐 晴 -4~4。
一
《苏东坡全集》里,往往是他的那些精华之外的生活反映,有时间可以挖掘一下了他的背景,尽管看过他的几个版本的传记,而要深入了解他的更多的细节,需要从一些全面记录他的生活的文字里探索寻觅了,从小到大就在他的诗词里认识他,从有关他的故事里了解他,从朋友的对他的评价、诵读他的作品中理解他,可是,都失之偏狭,难以深入,因此一直有心读一读除了那些妇孺皆知、誉满全球的作品之外的东西,发现一些其它的事物、痕迹,佐证一下他的人生轨迹,于是从长长的名单中选择了他,买的第一个名作家的作品集便是苏东坡,他是国人的集体崇拜对象,是被世人尊敬的一个文化人,是我心目中的活生生的完人,他完全靠自己的文化赢得了世人的尊敬,用践行自己的文化思想的方式诠释了一个中国文人应有的风骨、魅力,他不仅仅是文学巨匠,更是思想巨鲸,还是为民的能臣,他的方方面面都向人们展示了顶流,显示文化的魔力,温馨而温婉,清亮而清澈,坚定而坚强,我也就是这样的目的,直接把全集的第6卷摆在书桌上,有时翻翻,不那么认真的,随意的,一页两页不定的,一天竟然翻到小品文小故事,很有意思。一则是他的梦境而如实的,梦中作祭春牛文(元丰六年十二月作于黄州,原文:元丰六年十二月二十七日,天欲明,梦数吏人持纸一幅,其上题云:请《祭春牛文》。予取笔疾书其上,云:“三阳既至,庶草将兴。爰出土牛,以戒农事。衣被丹青之好,本出泥涂;成毁须臾之间,谁为喜愠?”吏微笑曰:“此两句复当有怒者。”旁一吏云:“不妨,此是唤醒他。”这是他为民忧民情怀,又是恻隐之心的流露,情理中又情理外,也是他的戏谑的表现,为世人所理解又为人们所不解,于小处见东坡真性情是也。另一则是他的《艾子杂说》里面的一篇《秦人好古》,在网上查,搜出的竟然是标明为明代作者谢肇淛,作品出处《五杂俎》《笑林广记》,全文如下:秦士有好古物者,价虽贵,必购之.
一日,有人持败席一扇,踵门而告曰:
“昔鲁哀公命席以问孔子,此孔子所坐之席也。”秦氏大惬,以为古,遂以附郭之田易之.,逾时,又有持枯竹一枝,告之曰:
"孔子之席,去今未远,而子以田售.吾此杖乃太王避狄,杖策去邠所操之棰也,盖先孔子之席又数百年矣,子何以偿我
"秦士大喜,因倾家资悉与之,既而又有持朽漆碗一只,曰:"席与杖皆周时物,固未为古也.此碗乃舜造漆器时作,盖又远于周矣,子何以偿我。
"秦士愈以为远,遂虚所居之宅以予之,三器既得,而田舍资用尽去,致无以衣食,然好古之心,终未忍舍三器.于是披哀公之席,持太王之杖,执舜所作之碗,行乞于市,曰:"那个衣饮父母,有太公九府钱,乞我一文。"与全集的版本大同小异,我又回到全集的这一卷看,原来附录题记有说明,宋明之后学者都认为是一些人拖苏东坡之名所作,全集也一并收录在附录里了。再一则,是东坡的《书若逵所书经后》,于元佑七年(1092年)扬州任上所创作的一篇散文:怀楚比丘,示我若逵所书二经。经为几品,品为几偈,偈为几句,句为几字,字为几画,其数无量。而此字画,平等若一,无有高下、轻重、大小。云何能一?以忘我故。若不忘我,一画之中,已现二相,而况多画!如海上沙,是谁磋磨,自然匀平,无有粗细?如空中雨,是谁挥洒,自然萧散,无有疏密?咨尔楚、逵,若能一念,了是法门,于刹那顷,转八十藏,无有忘失,一句一偈。东坡居士说是法已,复还其经。元佑七年四月二十五日。文章是苏轼观僧人若逵书法有所得而发。若逵所书两部经书,字画"无量",而竟能笔笔匀平,苏轼惊叹之余,悟出了其中的原因,这就是"以忘我故"四字。若逵何以能"忘我",首先是虔诚的信仰和由信仰而激发的热忱;信仰与热忱驱使他不避艰辛,从而产生锲而不舍的毅力;毅力引导他进入"忘我"创造的最高境界。文章如行云流水,层层铺展,引人入胜。"海上沙"、"空中雨"的比喻,奇妙动人,引人神思遐想。四则是跋欧阳文忠公书:贺下不贺上,此天下通语。士人历官一任,得外无官谤,中无所愧于心,释肩而去,如大热远行,虽未到家,得清凉馆舍,一解衣漱濯,已足乐矣。况于致仕而归,脱冠佩,访林泉,顾平生一无可恨者,其乐岂可胜言哉!余出入文忠门最久,故见其欲释位归田,可谓切矣。他人或苟以藉口,公发于至情,如饥者之念食也。顾势有未可者耳。观与仲仪书,论可去之节三,至欲以得罪、病而去。君子之欲退,其难如此,可以为欲进者之戒。这是东坡居士对自己恩师的书法的评价,却有着精到恳切的作用,为世人传颂为书法论品的典范,对照他的那篇号称欧阳公祭文当以此为第一的名文一起看,有异曲同工之妙。
举例这四则小文的所得、所悟、所乐、所趣,让我看到买全集还是有些特别意义的,看到一些不大看得到的东西,可以像孩子时沿河道捉河蟹、小鱼虾,不在乎收获多少,乐趣在过程中,那可是趣味无穷呀,不一定那么严肃认真,可有些雅趣,有些童真,有些放松,就像收集的贝壳,有时把玩一下,各有自己的味道,引发一些遐思,飘渺一些虚幻,东坡在看前人,回望历史,他的感触给予千年之后的我们又是同样的感触,不禁想起唐代李白的《把酒问月》
青天有月来几时?我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
有此共鸣,古今同谐,我读苏轼、苏子瞻、东坡居士有一种特别的感觉,越是读他的这些小品文越觉得相近,有些相通之处,每当这样的时候,就是莫大享受,共情与共议,这不就是追寻的人生难得几回闻的精神佳境吗,哪去找这样的场景呢,这里有机会,总有那么一些珍珠被认识被捡到,有眼识珠,有缘识人。

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