2024年6月17日 星期一，乌鲁木齐 阴 16-28。

一

那日陪内地客人到阿克苏，免不了去教育基地柯柯亚，因为此前去过展览馆多次，也就随便在院子里转悠，也许是不多的有世界名望的景区，当地舍得不断投入，增添古物以壮大观象，每一次都可以见到一些新的东西，这次被一块巨石所吸引，矗立在院大门和馆门之间，正面是柯柯亚展览馆几个大字，背面是一篇长赋，名曰《阿克苏荒漠绿化赋》，预计与石板奠基于同期的2019年，记得早年在一些县城的文化广场也见到类似这样的自然石板材料，上面也是类似的辞赋，曾经在克拉玛依市的文化广场见到易中天写的克拉玛依赋，在库车文化广场拜读过他写的龟兹歌，不知道这两篇文字经过了多少曲折，当时的易中天还是初有文名，不像现在大名鼎鼎，刚刚从新疆出去的他多少还是乐以成行的，要是现在可就要大费周折了，赋乃古文体裁，有历史感，有沧桑感，加上又是文人雅士的精心推敲打磨的用心之作，又是押韵对偶、之乎者也，有音乐感、有节奏感，斯文雅致是也，有着现代文所不具备的以小博大、短小精悍、微言大义的特质，为了记述当地重大题材事件、文功武略，能有这样的一篇详略适度的赋辞留存于世，大约是当地的一件雅事，经过数度的谈论谋划，挑选当地有才名的各界人士参与，少不了雅慧几番、劝返几次，少不了群贤毕至、老少咸至，现今还少不了文化与经济和政治的结合，方才有一个决策的人确定花落由何方神圣名家执笔成章，选择什么材质的载体承载这样的重任，花多少钱，置于什么位置，等等，想想那传唱千年的岳阳楼记、洛神赋、阿房宫赋，我们后人千吟万诵记得了洋洋洒洒的正文，先天下之忧而忧后天下之乐而乐刻骨铭心，可是这些名篇巨赋的财政账怎么算的，经济账怎么算的，那古人的小格局就完全不值得一提了吗，他们那些辞赋大家就只有胸怀天下的大格局就没有我们今天这样的俗物缠身吗，而我们现如今的那些文人骚客们所写下的这些赋辞又该当何伦？是否只注意了小格局的凡事俗物而失却了古人大家名篇的那种大格局，也即将赋辞写诗当成了买卖来经营，为赋新诗强说愁，为了碎银几两猫哭耗子假慈悲，实在的我可是个辞赋的热衷者，有些迷恋，喜欢那种风雅的品位，可是又觉得有些过时的风尘的意味，过去替人写信可以过活，替人写状子可以致富，现在的从事文字工作的人们已经失去了很多曾经的营生，而要靠写诗词歌赋维持生计谋求发展就更是偏科严重，类似孔乙己的茴香豆的几种写法换不来一纹银子，当然换不来荣华富贵，绝不可能回到几千年前，用几句诗辞赋章得到官家的功名了，放弃这样的幻想吧，喜欢古文，喜欢诗词歌赋，就当是自己的一个习惯，偶尔为之，养心养性，就当其是一块鸡肋，弃之可惜食之无味，随心随性，就当是自己的一位老红颜知己，不必天天挂怀，逢年过节听人讲讲传闻以滋润枯心而已，只当是个念想，想必现在那些被相邀作赋之人也都是才学上乘、品行端庄，不一定是心想事成，不过是应景之作，也都有各自的无奈，行此之举必有必行之必然，若能发挥一技之长文兴古典，于己是赏心悦目，于人是修心养性，那也是好事一桩，妙事一回，雅事一条。这些年来大约在一些县市地方政府修建这样的广场是标准的做法，方便人们举行重大活动，也可以为人们日常娱乐生活提供场地，所以兴师动众、大兴土木也算师出有名，我出差到一个地方百无聊赖之余总喜欢去逛逛广场，看看文化设施，美其名曰接接地气，体验生活，大都可以看到这样的装置设施，显眼的位置，重要的摆设，一般是预备给外来者显摆的本地文化底蕴，很多也是颇费心思，个别的县城花了不少纳税人的钱，极尽奢华之能事，铺张浪费之风跃然广场上空，看看广场的壮阔、数目花草的精美让我感到畅快和惊奇的同时也有些不舒适、不和谐、不匹配，我们的经济与这样的豪华还是不协调、不平衡，各地现在的乡镇建设都把传统文化列入重要的内容加以展示，走到哪里都是那些千篇一律的内容可就有些大煞风景了，而且粗制烂造就更是有伤大雅不堪入目，随处可见农村农户被国风、被美术、被文化、被文明，都是一些国家政府资金项目堆积起来的形象工程，里面有的是交易和污龊，有的是政治的权衡，有的是粉饰和矫情，我所驻村的那些乡村有大量的文化的踪影，各个大院的各种墙体文化，各种舞台的背景文化，各种街区的道路文化，有几个是赏心悦目的，有几个是可以匹配中华文化的雅致风尚的，有几个可以令人流连忘返的，少有这样的存在，大都是应景的生意的流程，文化不过是被交易的符号，看到那些不伦不类令人作呕的东西，我难以下咽不吐不快。

三

1

克拉玛依赋  易中天

浩浩乎平沙，茫茫乎戈壁，魏魏乎钻塔，猎猎乎旌旗。雄哉壮兮，克拉玛依! 枕阿山而襟额河，临大漠而望伊犁。钟灵毓秀，曾是恐龙旧居；海啸山移，竟成魔鬼遗迹。春风不渡，飞鸟难入，商旅绕行，牧人远避。万千宝藏，不见天日，纵有流溢，其谁能识?

雄鸡唱，天下白，红旗展，马蹄疾。惊雷裂土，新城崛起；塑风动漠，英雄出世。有燕赵豪侠，齐鲁壮士，蜀龙才子，吴楚佳丽，共天山俊杰，草原健儿，维哈蒙回，十三个民族好兄弟。手挽手兮结同心，肩并肩兮创勋绩。脱军装换工装，铸剑为犁；认他乡作故乡，求同存异。黄沙扑面，奈何战士雄心；冰雪盈怀，怎敌巾帼豪气!于是钻机行，井架立，伟业成，奇功毕。

由来四十余年矣!试看今日之油城，竟是何等之气象!碧水穿城，是丹青自挥洒；长桥卧波，非弦管而嘹亮。网络捭阖，路接青云，阡陌纵横，旗卷绿浪。胡杨依旧，不见当年凤霜，大雁重来，疑落银河街巷。是塞北却似江南，无渔舟而有晚唱。妩媚千姿，可比绿野将萌；风情万种，最是华灯初上。

噫吁嘻，克拉玛依!建设新边疆，已着先鞭；开发大西北，当仁不让。谨祷曰：海纳百川，传流无宕，壁立干仞。仞高无傍。天道行健，君子自强，自强之路，坦坦荡荡!

2

易中天的新疆情缘 2023-08-09 21:01发布于陕西

1965年，武汉青年易中天支边到新疆，被分到号称"小西伯利亚”的新疆生产建设兵团150团。 从武汉到农八师时， 易中天本来可以分到离石河子近一点的地方，带队的人听说有个共青团农场，便鼓动大家去了"共青团"。

到了连队后，他脱下学生装，穿着背心便下了地。干干瘦瘦不到1.7米的个子，干活却又很拼命，重体力活让他胃口大开，海碗盛上一大碗土豆疙瘩，筷子义上三块包谷馍，不一会儿全填进了肚里。他能吃也能干，所以没人敢叫他"饭桶"。

1975年夏，文学青年易中天和他未来的妹夫詹世平骑车一路寻友拜师，第一站是到石河子148团看望后来成为著名诗人的杨牧，第二站是到石河子市看我，第三站是去144团拜见落难的诗坛泰斗艾青先生。

1978年，新疆人民出版社约稿，要给大家出个人诗集。不久出版社将杨牧、易中天、周涛、高炯浩等六人以每人一辑的形式，出版发行了一本题目为《春满天山》的诗集。这也是“文革”后新疆出版的第一本诗集。

那时的易中天给我的印象是思想活跃，才思敏捷，口才极好，善于形象思维，喜动忌静。我认为此君将来可能会在诗歌上大有发展，但无论如何也没想到他将来走学者之路。

老友相见，分外亲热。

1978年，易中天考取武汉大学中文系，毕业后留校当了讲师。1991年他去厦门大学教书。1999年，我所在的工作单位把易中天请来乌鲁木齐讲学，这时他已出了几本社会学方面的畅销书。课堂设在乌鲁木齐银都酒店，学员是新疆各企业的老总。我到客房和他聊天，谈了阵往事和旧友。虽然他离开新疆20年了，但对旧友，他仿佛还都知道他们的下落。

2007年，易中天突然给我打来电话说，6月份他将参加在库车举行的第四届新疆国际旅游节，并在库车文化广场上为他撰写的《龟兹歌》碑文揭幕，“老兄，你那里有什么朋友托你找我的，这趟咱们便一锅烩了。”易中天突然冒出句兵团“普通话”——河南方言的农场粗话，让我倍感亲切。

6月中句正是新疆最为炎热的季节，刚走出候机室的隔离区，易中天就被等候在大厅的“长枪短炮”们包围了。他好不容易冲出了记者的包围圈，挤上了自治区团委的轿车。

团委领导问：“先回宾馆休息吗?”

我则接上说，“自治区新华书店来短信说，数百名读者已经在书店排起了长队，希望易中天能现场签名售书，你们看怎么办?”

易中天以不容置疑的口气说：“不能怠慢了读者，小车直发新华书店!"

易中天在新华书店一露面，热烈的掌声便在大厅里响起。他连水都没顾得上喝，便拔笔开始签名。几十个新疆大学和新疆师范大学的铁杆“粉丝”们，一边帮着维持秩序，一边有节奏地齐声呐喊：“易老师，我爱你!”弄得易中天只得回过头来，敬举手礼答道：“同学们好!谢谢你们的热情。”易中天一口气签了800多本书。

第二天，自治区团委安排在新疆大学召开学术交流会，大厅里1000多个座位早就坐得满满当当的，连走廊里都挤得水泄不通。所谓的“学术交流会",其实变成了“答记者问”。易中天反应机敏，妙语连珠，大厅里不时传出阵阵笑声和掌声。

他讲了许多让听众感兴趣的事，但对新疆人来说，有则故事最是令人难忘，也说明易中天是个重情感恩的人。

再体验一把当年干农活的感觉。

他说，几年前曾和夫人李华去和田，大概沙漠公路两边的景色过于单调，再加上长途跋涉，司机师傅肯定视觉疲劳了，平平的公路上车子突然翻到了沟里，李华受到了轻微脑震荡。易中天和夫人被困在离民丰县40多公里的戈壁滩上，那里车流量少，他好不容易才拦住一辆中巴车，但车里坐的都是维吾尔族兄弟，语言不通。好在还有一位姓马的回族青年懂维、汉两种语言，主动上前当了翻译。当维吾尔族司机得知真情后，便让全车的人下车，说先将病人拉到医院，然后再回来接他们。车上的人都下了车。那位懂维语的回族青年还自告奋勇陪易中天去医院，说这里汉族人太少，害怕到了医院也不方便。

讲到这里，易中天眼圈红了。他动情地说，我永远忘不了那位马姓回族青年，也忘不了一车朴实的维吾尔族兄弟。他们根本不知道我是什么易中天，我也没有告诉他们我是谁，就因为一位汉族姐妹受了伤，他们便集体下车提供了方便。

在易中天的第二故乡石河子，他则表现了特殊的亲近和谦虚。在老政委面前，他一再回忆当年领导是如何关照他，甚至骑自行车带上他去连队收集材料；在和宣传队同事的聚会中，他又是拥抱又是拍肩，仿佛回到了青年时代。在石河子大学，他开口第一句便是：今天我回家了，在家乡亲人面前是不能谈钱的，所以这节课我不收取一分钱的讲课费用!台下的情绪立刻被调动起来。

开讲不大一会儿，礼堂外突然传来嘈杂声，不一会又形成一阵声浪：我们要见易教授，我们要见易教授!

有些没有人场券的学生要强行入场，与维持秩序的人引发了争执。

易教授问：大概有多少人?回答有二十余个。易中天回头对主持人讲，那就让他们坐在舞台上吧。一行年轻人鱼贯而入，当他们得知要坐在易中天身旁时，脸上都露出欣喜的笑容。

易教授和新疆的渊源不浅，但他留在新疆的文字却并不太多，除了上世纪70年代发表在《新疆军垦报》和《新疆文学》上的诗歌外，最具影响的要数《克拉玛依赋》和《龟兹歌》了。虽然字数不多，但它却是两座边疆城市的标志性文化。

《克拉玛依赋》是易中天2005年应克拉玛依市委、市政府之约写就的，易教授对克拉玛依并不陌生，甚至有些特殊的感情，因为他的夫人李华女士曾在这所城市的独山子炼油厂生活过多年。

田头干活热了，脱下衣腹接看干。(资料图片)

荣归故里。(资料图片)

在这篇赋文里，中天以极其简洁的语言总结了克拉玛依的地理、历史以及人文，当然更多地回顾了克拉玛依油田40年来的辉煌业绩及巨大变化，抒发了石油工人气盖山河、为祖国献身石油的奉献精神。这篇长赋留在了克拉玛依文化广场，让游人知晓克拉玛依不仅生产石油，还有着丰富的精神文化。

《龟兹歌》则写于2007年第四届新疆国际旅游节，新疆将这届旅游节定在阿克苏，主会场设在库车。这个汉代三十六国中的大国，曾在西域历史上留下了浓重一笔。这里出现过佛学家鸠摩罗什，出现过音乐家苏祗婆，还有名传千古的龟兹古乐。

易中天应库车县邀请后，欣然命笔，一气呵成。在这里易教授没有采用赋的形式，而选择了乐府的长歌体，变韵换句，挥洒而下。诗开首用了人声韵，更显得豪放悲切，一泻千里，豪情万丈。

易中天毕竟是诗人出身，小时熟背诗词歌赋，人到中年，再拾起来毫不生疏。但对易中天教授来说，为他曾生活过的新疆的两个城市撰写赋文，无疑是他的荣幸，也是这两个城市的荣幸。

名人小档案

易中天，1947年2月8日出生于湖南省长沙市，文学硕士，厦门大学人文学院教授，博士生导师。1965年支边在新疆生产建设兵团农八师共青团农场(现为150团)当农工；1978年考取武汉大学中文系古代文学研究生，师从著名古典文学研究专家胡国瑞，毕业后留校。1991年，易中天去了厦门大学，2005年起开始在CCTV-10《百家讲坛》节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。

3

龟 兹 歌  易中天 二00七年六月二十八日

天山雪，轮台月，绿洲春暖冰河冽。

公主琵琶声未绝，五弦一动玉昆裂。

请君听我歌一阙

大漠古邑有龟兹，半是慈云半是诗。

妙相庄严千佛洞，便是当年全盛时。

孔雀来翔狮子吼，万邦缉穆一杯酒。

汉将旌旗似晓云，胡家羊马如星斗。

纷纷管弦奏朝堂，弟史来嫁绛宾王。

顽石点头天花坠，鸠摩罗什驻后凉。

世界文化通华夏，印度波斯与希腊。

排箫调闻西北欧，羯鼓曲传东南亚。

亚欧同季不同风，葱岭朝天任西东。

丝绸路上多过客，驼铃响处再相逢。

相逢齐颂木卡姆，愿我边疆皆乐土。

烽燧无烟食有鱼，敞廊时见胡旋舞。

胡旋舞，唱新歌，天时地利与人和。

愿得胡杨三千岁，愿借东海百万波。

清波绿树连塞上，羌笛一声何坦荡。

胡韵犹存新意生，库车前景无尽量。

4

龟 兹 歌 观  嘲  （ 我的看法）吕一民  二OO七年七月十日

易中天，品三国，媒体一炒名气大。

请到新疆旅游节，坐客龟兹文艺节。

听他歌虎色变，  山崩玉碎人遭劫。

古人不知今朝事，今人常念古时月。

轮台月，是何月，可与苏子分秋色。

东坡把酒问青天，神采浪漫飞天阙。

安西都护镇轮台，大汉唐朝是边塞。

夙闻公主幽怨多，岂容噪声玉昆裂。

鸠摩罗什道行高，藏传佛教有功劳。

大话龟兹佛文化，龟兹特色乐舞好。

无知官僚瞎崇拜，赝品当宝买将来。

慷慨财政大无畏，石碑百万瑕疵埋。

司马千金长门赋，易生龟兹歌万金。

纳税人钱三十万，字字千金百姓血。

龟兹乐舞石碑图，龟兹歌词中央刻。

千佛有灵应无奈，为歌伴舞延岁月。

古来圣贤皆寂寞，尔为孔方颂功德。

古白话，今时语，漫卷史书强罗列。

古诗胡字何许多，应时文章有贬谪。

和谐社会讲尊重，胡来胡去理不通。

以人为本莫空谈，中华民族大团结。

龟兹广场好气派，文化政绩齐显赫。

观君歌，无创新，强作秀，二百六。（263字）

碑文留下大白字，先生揭幕不内疚？

阙阕音同意相远，形近声异细详辩。

汉语文字有规范，字词音意皆有典。

蒙外行，欺内行，世风不正徒悲伤。

石碑不朽长存在，面对人民咋交待？

何不社会广征求，玉有长河人有才。

天山雪，高洁白，正气良知永不灭。

注：阙：量词，用于歌曲或词。如：一阙词。

阙：皇宫门前两边的望楼。泛指帝王的住所。蓦道外的石牌坊。

例：宫阙。

参阅新华词典，814页。2001年修订版，商务印书馆。