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读红楼学传统15:关于扶鸾请仙
第四回门子给贾雨村出主意“老爷只说善能扶鸾请仙,堂上设下乩坛,令军民人等只管来看。”借乩仙之口乱判葫芦案。
扶鸾,也就是民间的扶萁,抬萁,降笔,请仙,扶乩等等。要做一个丁字形的木架,直端顶部悬锥下垂,架设在沙盘上,实施此术时,由两个人用食指分别扶着横木的两端,在会此法术师傅的指导下,晃动木架在沙盘上游动,形成某些字体诗句,由师傅念出来并予以解释预测某种疑问。
据传说和若干文献记载,关公,吕洞滨等都会降坛书写,有时师傅会从中读出自己根本没有学过的诗句,或是其学问根本没有涉及的东西。
传统文化是丰富庞杂的,既有精华,也有糟粕,还有许多我们智力所不能及的东西。
把扶鸾等完全等同于封建糟粕,显然是武断和可笑的,只有深入研究后才能给出一个答案,对于扶鸾我不敢妄下结论。正如母亲告诉我,小时候常被吓着吃药求医都不管用,村里的一个叫长明的人叫一叫就会好了,我不敢说那就是迷信。
第四回门子给贾雨村出主意“老爷只说善能扶鸾请仙,堂上设下乩坛,令军民人等只管来看。”借乩仙之口乱判葫芦案。
扶鸾,也就是民间的扶萁,抬萁,降笔,请仙,扶乩等等。要做一个丁字形的木架,直端顶部悬锥下垂,架设在沙盘上,实施此术时,由两个人用食指分别扶着横木的两端,在会此法术师傅的指导下,晃动木架在沙盘上游动,形成某些字体诗句,由师傅念出来并予以解释预测某种疑问。
据传说和若干文献记载,关公,吕洞滨等都会降坛书写,有时师傅会从中读出自己根本没有学过的诗句,或是其学问根本没有涉及的东西。
传统文化是丰富庞杂的,既有精华,也有糟粕,还有许多我们智力所不能及的东西。
把扶鸾等完全等同于封建糟粕,显然是武断和可笑的,只有深入研究后才能给出一个答案,对于扶鸾我不敢妄下结论。正如母亲告诉我,小时候常被吓着吃药求医都不管用,村里的一个叫长明的人叫一叫就会好了,我不敢说那就是迷信。