古代犍陀罗式的佛陀雕像瞻礼 之一

    犍陀罗地区——

    学术上一般认为其中心在布鲁沙布罗（今巴基斯坦白河瓦），及印度西北部一带，为犍陀罗故地。

    此地原是上座部，尤其是说一切有部的中心，大致来说，犍陀罗属小乘有部教派，世友、法救、胁尊者等，都是犍陀罗有部的杰出论师。无着、世亲之时，犍陀罗也奉行大乘，但小乘教是主流。

    犍陀罗式雕刻——

    可以说是印度佛教的内容与来自欧洲地中海地区的古希腊、罗马的雕刻艺术结合而产生的。

    公元前327前(东周显王42年)希腊马其顿王亚历山大东征侵入印度西北部，实行殖民统治；公元前250年建立了巴克特里亚，中国《汉书》称为大夏，大夏的诸王均推行希腊化政策，使之深受希腊文化影响。到国力强盛，疆域广阔的贵霜王国（公元1-3世纪）时期，便形成了世界著名的“犍陀罗式雕刻”。

    犍陀罗式雕刻一般地可以分为浮雕和圆雕两种类型。浮雕多为佛传图与本生图；圆雕则以佛像为主。特点是：佛像多着通肩式大衣（少数亦有袒右肩式大衣），衣褶厚重，起伏较大，富于质感；人物表情沉静；面部结构带有明显的欧洲雅利安人特征，鼻直而高，额部丰满，头发自然波卷，庄严稳健。犍陀罗造像以石雕为主，也有铜铸和黏土造像。

    对中原和西藏佛教艺术的影响——

    东晋的法显、宋云等人都曾到过此地，公元四世纪到六世纪间，犍陀罗佛教与中国佛教间的来往交流已经逐渐受到重视。后来影响了中国南北朝的佛像石窟艺术。

    出生在犍陀罗境内的莲花生大师于公元八世纪中叶来到青藏高原的西南部地区，弘传密宗教法，成为西藏的密宗祖师。藏族人一直将该地区看成是佛教的圣地。犍陀罗艺术也就随之在西藏传播开来。 

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公元三世纪犍陀罗晚期登峰造极时期高23.8厘米苏黎世私人收藏

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印度国家博物馆乔达摩佛陀头像犍陀罗式 

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阿富汗佛陀头像犍陀罗式公元1-4世纪 

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阿富汗北部 苦行佛陀 犍陀罗式 公元1-4世纪