一路书香

作者：汲泉承露养菖蒲

来源：抱蒲堂

在古人的观念，是将富与贵分开的。

人骨子里的那份贵气，是金钱买不到的，而是与家庭熏陶和个人素养有关。

真正贵气的人，都有四大特征：厚德、贵气、精气、和气。

 

厚德

古人云：厚德载物。

只有深厚的德行，才能容载世间的万物。

相反，一个人德浅福薄，就无法成就大事，关键时刻就会掉链子，翻盘子。

《道德经》：大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。

厚德的一个很重要的内涵，就是“居其实，不居其华”。

老子看到，作为的华丽、繁华，或者我们现在说的“名利”，本质上是浅薄的，不实在的，更非永恒的。

什么才是实的呢？老子给出的答案是“厚”，也就是厚德。

真正贵气的人，不会过度追求繁华、虚名，他们往往见素抱朴，返璞归真。

洪应明《菜根谭》中说得好：

富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。

若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。

没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。

贵气

《孟子》中，世家，指世禄之家，世代显贵之名门。

世禄之家有种不怒而威的震慑力，这种震慑力来源自其丰厚的文化底蕴。

真正“世家”态度，实则是一种深沉内敛的生活态度，不事张扬，谨守内心的处事哲学。

当代已鲜有世家的概念了，偶尔听某人说起出身于“音乐世家”、“戏剧世家”，外人眼里总是泛起略微陌生的崇敬感。

真正的“世家”，自然有一种时间赋予它的贵气。

也许，它只是一种慢生活姿态，精雕细琢，慢工细活，要的只是这个范儿。

快餐时代里，人们已没有耐心去慢慢品细细嚼，“世家”渐渐远去，取而代之的是豪富，人们更看重的是存折上的数额，而非文化上的气蕴。

真正的贵气，乃是一种底气。

时间，是世间最有价值的东西。而“世家”一代代累积起来的历史资产，是一个“贵”字的根源，也就是所谓的文化性。

静气

现代社会太过嘈杂喧嚣，我们总想拒绝与躲避，找寻几许心灵的清静。

道教《清静经》中说：人能常清静，天地悉皆经。

说明如果能保持清静的心态对待周遭一切，就能体悟天地之道。

一个内心清静的人，往往可以明察，看穿表面的浮华，看到事物的本质，进而对事物能正确的判断和决策，不会被世俗利欲所困扰。

诸葛亮在《诫子书》中也说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

一个人若能做到清静，在道德水准上就达到了一种高度，自然能够淡泊名利，荣辱不惊。

无论生活环境优劣，都会生活得很安宁，不会产生忧思困苦之情绪。

守住心灵的清静，才能保持内心的至真至纯，找回孩童般的快乐，浑身焕发“纯真”的贵气。

和气

常言说：大度能容，容天下难容之人。

一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。

大人有大量，如果没有容人之量，那就不会成就大事。

包容可以超越一切，因为包容包含着人的心灵，因为包容需要一颗博大的心。而缺乏包容，将使个性从伟大堕落比平凡还不如。

包容，使友谊变得亲近；包容，使亲情变得深厚；包容，使社会变得和谐美丽。

拥有包容之心，就拥有了无限的魅力。

中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？

就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种包容，一种融入，其实这就是君子之道。

包容别人带来的愉悦本身是至高无上的，也使我们认识到没有包容的人是有缺陷的、不完美的。

一个人怀包容之心，和气之德，气质自然高贵。

孔子曾说：“富而不骄，莫若富而好礼。”

因为金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷，物质上的富足也永远不能与精神的高贵等同。

一个内心高贵的人，举手投足间都会透露出优雅的品质，即使物质再匮乏，也一生不会潦倒。

余生，让我们不断修炼自己，成为一个骨子里有贵气的人。