细说王市
(2022-03-21 16:41:25)
细说王市
王市，1965年利辛建县之前为阜阳县所辖，距阜阳涡阳蒙城各45公里，历来为区乡镇政府所在地，312省道048县道穿境而过，解放前，是古颍州至涡阳濉溪必经之地，集镇分老街和新街两部分，目前集市主要在新街。
据传，古时候有一王氏老妪在西淝河西侧路口搭摊卖茶，供过往的客人歇息、喝茶吃饭，久之商贩聚集，形成许多店铺，即成街市，路人称王氏集。唐朝官府改称王家市，北宋时期已为古汝阴县（颍州）十大集镇之一，大明朝以后又改称王市集。清朝以前，因王市集紧靠西淝河，北部又有老母猪港，水运便利，官府在王市集北部母猪港南边建官仓一座，后因地势低洼容易积水渐废（今马仓庄附近）。清朝颍州卫在王市集设有兵营，同时在集东边建养马场一座。王市老街有东西南北四条街道，南北街长于东西街，老街上居民以朱、马俩姓为主，朱家居南街，马氏住北街，朱马俩家在南北街建有各自祠堂，其他姓氏多为经商或者投亲而来。
王市乃千年古镇，历经无数天灾人祸，为了规避连年灾荒、兵匪流民抢劫骚扰，故在集镇四周挖沟濠 筑土墙建寨门
，以作安全保障，立东西南北四个寨门。
一
南寨门，又称火神阁，寨门上有阁楼，楼上有火神像，寨门外是寨濠，门外有一石条桥，上铺设五条丈许石条为路，桥名火石桥，桥石坚硬如铁，虽经几百年大车（车轮有铁边包裹）碾压，石头无车辙沟印，可见石头之钢硬！后重修桥时、五根石条弃于南场沟边。南门外东西一条路，东拐南到金营子渡口、渡肥河经刘土楼去阎集道、过董家集东去蒙城凤台境；西去西南门经松树林过小李集（今永兴集）插花庙到颍州府（阜阳老城区）。古时，从王市集南北老街经马楼北淝河大石桥，过孙家集、江家集直达涡阳，大石桥在当时是西淝河上唯一交通桥。据传，桥是河北岸陈庄陈善人所修建，建桥还有一段趣事：陈善人是陈庄大财主，乐施好善，顷其所有，欲在淝河建一通途，建桥石头刻有“大石桥”字样，所有建桥石料由东南顺河而下，运抵后收银便再去运输。桥原准备建成大小九孔，建至五孔时，陈善人去桥上视察，时天欲雨，狂风大作，电闪雷鸣，咔嚓一个雷闪，击中桥上，陈善人当即绝气而亡。往来船只见主建人已亡，纷纷散去，运有“大石桥石块”船只刚运抵展沟即把石料卸下离去，所以马楼北肥河大石桥只建五孔，王市一带人们唏嘘不已。到了民国二十七年后，日本鬼子大举进攻中国内地，攻陷涡阳后，欲占阜阳，王市人惧怕日本鬼子祸害，派了一批壮年，掘掉石桥上石条，弃石于河内水下，至此桥毁，日本鬼子来至淝河北岸，见桥毁，河不宽水不深，坦克车来到河边欲过，陷进淤泥差点埋没，赶快退出，改道马店子东小鲵沟去阜阳。王市只过日本兵一排人，扛着枪穿街而过，免去日本大部队烧杀之苦。后来王市集上有陈子龙倡议重建王市大石桥，然复建耗资巨大，政府不设项，民间无投资，终成遗憾。
二西寨门 西门原本就建在西街北邵家及南聂家西边一点，骑街而建，时集镇上人称西门为“哈德门”，哈德门原本是京都九门之一，王市人戏称哈德门是自我抬高之意，小小寨门岂能与北京哈德重门相提并论？
三北寨门，北门在王市镇小学校址东旁。解放初，王市小学称王市完小，完小之意即完全小学，既有初级班（一至四年级），也有高级班（五至六年级）在王市辖区内，也就这一所完全小学校。因那时经济落后，师资校舍缺乏，一般小学只能办起初级班，高级班只能办在人口较多的大集镇上。王市小学旁是王市区公所，王市区委员会就在那里，区公所前一大片空地是区里放电影用地。北门内东原有一座真武大帝庙，同时供奉武圣关羽，号曰忠义祠，门前有一近几百年皂角树，几人合抱，绿树成荫，解放后扩建为粮油站，为建王市粮油站，便把南门火
神阁扒倒，砖头拉去建筑仓库，实则毁坏文物，得不偿失。
四东门，东门在老街十字路口往东，东寨沟那里.。东门内北边有一庙曰华佗庙，庙内到1950年还有一老和尚，人们称之为大和尚，华佗庙因有和尚主持，香火不断，还有庙地，几间瓦房，所以解放后改建成王市区水文站，后迁至东李河沿。
王市已有东南西北四座寨门，为什么又有西南门之说呢？
大概到了清朝后期，王市西门往外扩建，自西南边重挖濠筑墙，自朱庆昌房子西边朝北，沿戏院子西朝北，至程家老大（炸头炮）、朱行兰家西朝北，至王市小学朝东拐。这样，王市就又多了个西街。西街空地开辟为牲口交易场所，西街的小门口相对老街来说，成为西南门。1948年，王市是涡阳共产党龙山部队开辟新区，建有中共王市区委，区委武装小分队就是马继勋游击队，南方马店子是国民党辖区，地方武装是马子达游击队，国共在这地面形成拉锯，凡王市去马店赶集，被马子达的人逮住，如有诬告是嫌疑奸细，便就地活埋，龙山部队为了打击敌人嚣张气焰，出动大队人马几乎全歼马子达一伙并将其逮住，第二天召开群众大会，公审后拉出西南门，将马枪毙于西南门外松树林旁，那个马子达，面不该色，甩着东洋头，唱着二皇（京剧）赴死，当地人私说：只可惜一条好汉，投错门庭，只落得在文化大革命时他的家人小婆又遭游街批斗。在1958年之前，没有王市戏院子，那里是一片空地，每到逢集，那里就拉绠作牛行，天黑之后，一片空旷，漆黑一片。清朝时处决一盗匪，刽子手用大刀砍头，地点就在那个牛行，盗匪说，：“哥哥，你行刑时大刀磨快点，下手利索点，我少受点罪。”可在行刑时手软了，头砍偏了点，没掉下，那盗匪还骂刽子手:“你可是砍人的做的？”1958年，大跃进时，王市公社由马景明乡长主持，在辖区内一凭二调，征集砖头、木料、柴草（流传拔了朱楼，建了戏园子)，盖起了可容纳二三百人的大戏院子，这在当时群众文艺生活极度贫乏的情况下，很得人民拥护的。每逢到农闲时，头一天就贴出海报，预告是放电影还是演戏，那可热闹了！当时王市区有自己的电影队，又有自己的文工团，请了阜阳或河南豫剧团教师教授许多剧目，不重复的演出。
界首古有骡马大会，非常热闹，蒙城一带的客商西去界首，经闫集，刘土楼过河，或经大石桥，绕不开王市集，可见南来北往，王市那时是交通要道。当时王市街面商铺林立，不到天黑上灯，便已住满客人，所以饭店一直开到马楼，有些客商刚下了大石桥就在马楼被截去住下打尖。官府在集镇上设有盐卡（税收机关）、局子（集镇警察机关），这样土匪不敢在集上抢劫骚扰。民国时期，王市还住过馮玉祥兵，在王市南沟沿农民犁地时挖出地锅灰，另有黑黄土块，即军营灶台遗留（另一说为清兵部侍郎周天爵带兵剿捻驻扎王市集留下的，现仍有大营地和小营地）。集东一大塘名曰饮马池，也就是军营饮马之地（王市集在明清时期有颍州兵营的马场和材料场）
王市集老街西南有一土堆、俗称杨山，传土堆下埋的是杨姑娘，杨姑娘显灵，人们有灾有难，到杨山焚香跪拜许愿，很是灵验，杨山旁有一大塘、称谷堆洼，池内水可以下药，喝下病人病情见轻。其实这都是迷信，以前百姓多数因文化低下，愚昧无知。（杨山实为一大谷堆，以前地表留有许多破砖烂瓦，前几年被人盗挖，有不少带花纹的大砖被挖出，应为古墓）。【十四世朱献辉根据王市旧闻整理】
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