名家书法要旨

张文德

 张文德先生小传

张文德先生，字仁山，1911年生于汉中，知名书法家和书法教育家。中国书法家协会陕西分会会员。西安于右任书法学会名誉理事，汉中地区书法学会常务理事，汉中褒斜石门研究会会员，市政协委员，黄埔军校同学会汉中联络组长。

张老自幼酷爱书法。深习欧、赵书体，遍临诸家碑帖，融会贯通，自成风格。近年来，潜心精研《汉魏石门铭颂》，创<</FONT>三门>新体，笔力遒劲，俊拔飞逸，结构天成。深受书法家好评。所书‘虎’字尤显气势磅礴。书于右任《正气歌》，神韵叫绝。作品在国内书画报刊上，多有发表。在国际级“炎黄子孙与各国友好书画展”获书法一等奖；国内其它书法大赛中多次获奖入集。墨迹曾在黄河碑林、五丈原、华山、汉中诸葛祠等名胜地刻石和碑匾楹联。有二百多幅作品已交流到日本、台湾、港澳、澳大利亚等地。在台湾嘉义市展出的书法作品已入集成册。

张老热心书法教育，为培养下一代书法人才，孜孜不倦。早年在家中首创青少年书法自学小组，又在民革多期书法培训班任主任教学，撰写教材30多万字，培养书法学生两千多人，其中佼佼者不乏其人，堪称“桃李满门”。

青年时代就读于西安中山大学。后投笔从戎，考入黄埔军校九期骑科毕业。1945年青年军616团代副团长，蒋经国先生任营长，两人交往结谊。记者采访张老与蒋相处的文章曾发表于《导报》海外版和香港《文汇报》。张老原部属、同学千余人现居台湾等地，回乡探亲，多登门拜访，赠书180余幅留念，以作联谊的纽带，增进了海峡两岸的情谊。

由于张老成绩卓越《中国书画报》以“化作春泥更护花”为标题，《汉中日报》以“饱蘸激情书团聚，一颗红心联统一”为题，均在头版头条对其事迹作了专题报导给予了较好的评价。近年列入《中国现代书画篆刻界名人录》和《山西省名人词典》。
 

　　　　　        名家书法要旨

一 书道

   书心画也。（<<FONT face=宋体>汉>杨雄《法言·问神》）书道，妙在性情，能在形质。（<清>包世臣《艺舟双楫·答三子问》）书以笔为质，以墨为文。（<清>刘熙载《艺概·书概》）书之要统于“骨气”二字。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）写字者，写心也。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）笔性墨情，皆以其人之性情为本。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）书，如也，如其学，如其才，如其意。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）作书能养气，亦能助气。（＜清＞周星莲《临池管见》）书道，亦足以恢扩才情，酝酿学问也。（＜清＞周星莲《临池管见》）
 

二　执笔

   书之妙在于执管。（＜唐＞韩方明《授笔要说》）执之在手，手不主运，运之在腕，腕不主执。（＜宋＞姜夔《续书谱·用笔》）平腕双苞，虚掌实指，妙无所加也。（＜唐＞韩方明《授笔要说》）
 

三 用笔

书法以用笔为上，而结字亦须工，盖结字因时相传，用笔千古不易。（<<FONT face=宋体>元>赵孟頫《定武兰亭跋》）书有二法：一曰疾，二曰涩，得：“疾”、“涩”二法，书妙尽矣。（<汉>蔡邕引自<元>郑杓《衍极》）逆入、涩行、紧收是行笔要法。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。(<<FONT face=宋体>唐>颜真卿《述张长史笔法十二意》）最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴。（<<FONT face=宋体>唐>欧阳询《传授诀》）善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。（<<FONT face=宋体>晋>卫夫人《笔阵图》）粗不为重，细不为轻，纤微相背，毫发死生。（<<FONT face=宋体>南齐>王僧虔《笔意赞》）书法在用笔，用笔贵用锋。（＜清＞周星莲《临池管见》）凡字每落笔，皆从点起。点定则四面皆圆，笔有主宰，不致偏枯草率。（＜清＞周星莲《临池管见》）每作一画，必有中心，有外界，中心出于主锋，外界出于副毫。锋要始、中、终俱实，毫要上下左右皆齐。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实；转笔则兼乎住、起、行者也。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）
 

四 书势

    欲明字势，须识九宫，九宫尤莫重于中宫，中宫者，字之主笔是也。主笔或在字心，亦或在四维四正，书著眼在此，是谓识得活中宫。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）画山者必有主峰，为诸峰所拱向，用字者必有主笔，为余笔所拱向。主笔有差，则余笔皆败，故善书者必争此一笔。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。（<<FONT face=宋体>晋>王羲之《题卫夫人<</FONT>笔阵图>后》）作书贵一气贯注，凡作一字，上下有承接，左右有呼应，打叠一片，方为尽善尽美。（<<FONT face=宋体>清>朱和羹《临池心解》）字莫患于散，尤莫病于结。散则贯注不下，结则摆脱不开。（＜清＞周星莲《临池管见》）笔画少处，力量要足以当多，瘦处，力量要足以当肥。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）精美在于挥毫，巧妙在于布白，作度之变化由此而分。（<清>笪重光《书筏》）字画疏处可以走马，密处不使透风，常以白以当黑，奇趣乃生。（<清>包世臣《艺舟双楫·述书上》）
 

五 墨法

用墨之法，浓欲其活，淡欲其华。（＜清＞周星莲《临池管见》）墨到处皆有笔，笔墨相称，笔锋着纸，水即下注，而笔力足以摄墨，不使旁溢，故墨精皆在纸内。<清>包世臣《艺舟双楫·述书上》）墨不旁出，为书家上乘。（<<FONT face=宋体>清>朱和羹《临池心解》）筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。（<清>笪重光《书筏》）凡作楷，墨欲干，然不可太燥，行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯。（＜宋＞姜夔《续书谱》用墨》）

六 心法

    用笔在心，心正则笔正。（<唐>柳公权引自《旧唐书·柳公绰传》）心能转腕，手能转笔，书字便知人意。（<宋>黄庭坚《论书》）凡书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后。（<晋>王羲之《书论》）夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。（<汉>蔡邕《笔论》）书之为言，散也，舒也，意也，如也。（<明>项穆《书法雅言·神化》）用意险而稳，奇而不怪，意生法中，此心法要悟。（<清>冯班《钝吟书要》）
 

七 神韵

    书是君子之艺。（<清>冯班《钝吟书要》）高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）学书须要胸中有道，又广之以圣哲之学，书乃可贵。（<宋>黄庭坚《论书》）书当造乎自然。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）古人神气淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势。（<明>董其昌《画禅室随笔论用笔》）书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。凡书画当观韵。深识书者，惟观神彩，不见字形。（<<FONT face=宋体>南齐>王僧虔《笔意赞》）

八 书体

     真以方正为体，圆奇为用。草以圆奇为体，方正为用。真则端楷为本，作者不易速工，草则简纵居多,见者亦难便晓，不真不草，行书出焉。（<明>项穆《书法雅言·中和》）大率真书如立，行书如行，草书如走。（<唐>张怀瓘《六体古论》）楷书欲如快马入阵，草书欲左规右矩，此古人妙处也。（<宋>黄庭坚《论书》）欲学草书，须精真书，知下笔向背，则识草书法，不难工矣。（<宋>黄庭坚《跋与张载熙书卷尾》）书凡两种：篆、分、正为一种，皆详而静者也，行、草为一种，皆简而动者也。（＜清＞刘熙载《艺概·书概》）篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。(<唐>孙过庭《书谱》）篆书之圆劲满足，以锋直行于画中也，分书之骏发满足，以毫平铺于纸上也，真书能敛墨入毫，使锋不侧者，篆意也；能以锋摄墨，使毫不裹者，分意也。（<清>包世臣《艺舟双楫·答熙载九问》）

九 临摹

    字须熟后生，画须生后熟。（<明>董其昌《画禅室·随笔》）学书之法，非口传、心授，不得其精，大要须临古人墨迹，布置间架，捏破管，书破纸，方见工夫。（<明>解缙《春雨杂述·学书法》）习古人书，必先专精一家，至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有。然非淹贯众有，亦决不能自成一家，若专此一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。（<清>王澍《论书剩语·临古》）学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。（<清>朱履贞《书学捷要》）造诣无穷，功夫要是在法外，苏文忠公所谓“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”是也。（<清>朱履贞《学书捷要》）

                           涼州秋水輯錄

                             古城漢中 張文德 書