提起刘姥姥这个人物，我们便自然会想起她满嘴的佛号。稍有佛学知识的人都知道，念佛法门修的是净土宗。净土一宗在我国民间具有广泛的基础，信众多为普通劳动者。如今在大陆和东南亚地区信奉净土的人也相当多。

念佛法门的关键是都摄六根，一念专念。念佛的方法可分为持名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛等几种。第一种为念自佛，其他三种为念他佛。刘老老的念佛，可以说就是一种最典型的持名念佛。

 持名念佛是佛教净土宗四种念佛佛法之一，即持名念佛就是《佛说阿弥陀经》所说的"执持名号"，《佛说无量寿经》所说的"一向专念无量寿佛"。就是称念"南无阿弥陀佛"六字圣号，通过信愿称念阿弥陀佛得名号求生西方净土的方法。这种念佛法门虽然最简单，但却是净土宗最提倡的念佛法门，人人都能修持，都能因此往生极乐净土。

刘姥姥虽是农村人，但她对念佛是很诚心的。那么刘姥姥在《红楼梦》中到底念了几次佛呢？

第一次是姥姥到贾府时，年景不好，迫不得已来“投亲”，但候门似海的贾府是不接受她这个穷亲戚的。初次见面就弄得她战战兢兢遭人赚，看够了白眼，听够了冷语。当听说要见凤姐时，老老一阵胆怯之下不自觉地打了一个佛号。周瑞家的领她来见凤姐，她错将平儿当成了凤姐，在满屋耀眼争光，头晕目眩之下被吓得咂嘴念佛。真见了凤姐，被对方奚落几句后，老老更是赶忙念佛保佑：“我们家道艰难，走不起。来到这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们瞧着也不象。”此次进贾府，二十两银子便将她悄悄打发走了。

刘姥姥第二次到贾府时，情况有所改变。这时候大观园也修好了，但贾府已是外强中干。一开始老老仍被当作玩物，被一家老小开够了心。由于多住了些日子，与贾府上下有了感情，这才有送这样送那样的，让老人家感动不已。

 到贾府的第一天，正值平儿与周瑞家的谈论螃蟹的事。经老人一算，一顿螃蟹就要耗去二十多两银子：“阿弥陀佛！这一顿的银子，够我们庄家人过一年了！”一句不经意的佛号道出她平时对佛陀的虔诚。刘姥姥不仅自己信佛，而且还能讲述佛法感应人间的故事：说自己庄子上有个九十多岁的老奶奶如何因长年吃斋而感动了观音，观音菩萨托梦给她并给她送了一个孙子。老老从贾府回去前，贾家送了她半炕的东西，她十分感动。平儿在一旁为她清点物品，点一样她就念一句佛号，竟念了几千佛。为了报答大家对她的爱护，她发誓回去后每天为他们烧香拜佛，保佑他们长命百岁。向贾母辞行时，姥姥又得到许多老太太和姐妹们赠送的物品，这时的老人家更是感激不尽，连连念佛。

第三次来到贾府时，贾母刚好新亡，凤姐也危在旦夕。这时的贾府一派破败，昔日繁华如烟散，真是如梦一场。当听说赵姨娘没了时，老老忙念了句佛号。这时的凤姐意欲将巧姐托负给她，并言巧姐的名字是她取的，就和干妈一样。老老又打了句佛号；凤姐问及乡下的光景如何，姥姥说全仗了奶奶，还时常给些衣服，第三次打佛语。

第四次是平儿怕她把凤姐吵闹到，将她催出屋，姥姥恍然大悟，念了佛号；最后是凤姐临危，姥姥在炕前念佛，为凤姐“捣了些鬼”。

（注：都摄六根：就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都摄住在佛号上。六根当中最重要的是耳根和意根，这两根的功能最全，也容易驰逐外境。如果把这两根摄住了，其它的如眼根、鼻根、舌根、身根也就不摄自摄了。摄耳根的方法就是自念自听，从心里念出声音再从耳朵听进去，心与声相依，小内循环，就能把耳根摄住。摄意根的方法，可采用印祖的十念记数法。念第一句佛号记1，念第二句记2……念第十句记10，再从1记到10，循环往复。这样给意根派了记数的任务，意根自然不容易跑，这就是念兹在兹。如是持念佛号，灵灵不昧，念念相续，即是净念相续。日常工作生活中，恒常系念佛号，如子忆母，如是熏习，自然与万德洪名、净土依正庄严日渐亲切。忆佛念佛，现前（现生证得念佛三昧）当来（带业往生，花开见佛）必定见佛。大势至菩萨的授记，吾人当拳拳服膺。）