一、脂批明确提出贾家被抄

　　脂批有关抄家的文字、曹頫时代曹家的史事，其最重要的，当然就是雍正五年底到六年初的抄家败落，但是《红楼梦》只有八十回流传，据脂批及故事情节的发展，抄家当在八十回以后。庚辰本第二十七回有畸批云：

　　此系未见抄没、狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏　畸笏叟

　　此批明确提出贾家后来“抄没”的事。关于“狱神庙”，也是与抄家紧密相连的事，而且是极为重要的情节，故多次见于畸笏批语，如庚辰本第二十回写李嬷嬷因赌输了钱，迁怒于人，有一段眉批云：

　　茜雪至狱神庙方呈正文，袭人正文标昌（按应是“目曰”两字），花袭人有始有终，予只见有一次誊清时与狱神庙慰宝玉等五六回被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏　畸笏叟

　　又四十二回刘姥姥为巧姐取名，靖本有一段批语：

　　应了这话固好，批书人焉能不心伤！狱庙相逢之日，始知遇难成祥，逢凶化吉，实伏线于千里。哀哉伤哉！此后文字，不忍卒读。辛卯冬日

　　另外，庚辰本、甲戌本第二十六回，写红玉与佳蕙一段对话时，也有一段眉批：

　　《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无禾高，叹叹！丁亥夏　畸笏叟

　　甲戌本上还有数处有关“狱神庙”和红玉的批，不再引录。按以上这些批语来看，曹雪芹已经写出了抄家、“狱神庙”等文字，非常可惜的是这些极为重要的文字竟已失落了，真是令人叹息。但曹雪芹的文章有如一张巨网，首尾照应，脉络贯通，虽然后部正面写抄家的文字已见不到了，但前面雪芹早有暗示。

　　二、点戏预示贾家结局：

　　第十七、十八回元妃省亲演戏，元妃点戏的预示：第一出：《豪宴》：《一捧雪》中，伏贾家之败。第二出：《乞巧》：《长生殿》中，伏元妃之死。第三出：《仙缘》：《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。第四出：《离魂》：《牡丹亭》中，伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。

　　三、抄家预言贾家衰败

　　第七十四回抄拣大观园，探春说：你们别忙，往后自然连你们一齐抄的日子还有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们家也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的，“百足之虫，死而不僵”，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！

　　四、甄（真）家被抄家预示贾（假）被　抄

　　第七十五回，尤氏说：昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。……贾母歪在榻上，王夫人说甄家因何获罪，如今抄没了家产，回京治罪等语。从演戏的剧目到探春的牢骚到江南甄家的被抄，都暗示着后部的贾家是被抄家籍没的。特别是剧目《一捧雪》下脂批说：“伏贾家之败”。这句话，给了一些后部贾府被抄家的线索。

　　按曹本身是于雍正五年底到六年初被抄家籍没的，全家数人，包括雪芹在内被遣回北京崇文门外蒜市口居住。这是史实，当然到小说里只能“假语村言”，脂批说：“《一捧雪》中，伏贾家之败”，这是《红楼梦》里贾家败落的形式。

　　按《一捧雪》是李玉的传奇，今存，京剧“审头刺汤”，就是这个故事的主要片段。剧情是说：莫怀古的门客汤勤，善鉴书画和裱褙，莫荐汤于严世蕃。汤告世蕃莫家有玉杯一捧雪，极珍贵，世蕃即向莫索此杯，莫以赝品相送，世蕃不识。后汤知其为赝品后，即揭诸世蕃，莫遂遭抄没。

　　从上述情节中，似可推测贾雨村或似汤勤之角色，贾府之败，除此一层外，当然还有探春所说的“自杀自灭”等种种原因，不可能像《一捧雪》那样单纯是一个原因，但贾府有奸人背主忘恩构陷主人，可能是其败落的主要原因之一。总之，曹家败落的事实，在《红楼梦》里是有所反映的，通过八十回中的暗示和脂批对后部抄家的批语，尚能仿佛知其大概。