叔本华认为人要么庸俗要么孤独，概括地说，就是介于精神与物质生活的选择。显然，这是叔本华根据自己多年独居生活的心得或诠释。应该说，精神与物质生活并不冲突背离，可以在二者之间一个恰当的摇摆。因为人类智慧与物质现象构成了世界属性。但是，若为着文学艺术事业就必要具备强大坚韧的理性和内心选择孤独，否则，你就是个不彻底的人，一个放不下俗念的人，他如何成就艺术作品上的纯粹性和高度，这也是他自身难以忍受的。因为最深邃的思想来自最深的孤独。

    我承认，我是个耽于梦想的人，偏向虚无与悲观色彩，即便这些所谓的定性或嗜好，仍无法消弭我对世俗生活的热爱，因为，我在故我思，故我爱，我的存在即我的幸运与福祉。
    当下作为临界即时性的分水岭，人们往往对此忽略无视或退居局外静观，未知是新的构思和幻想，正在流逝的成为过去，所以，人的一生几乎是在欲望与回忆中度过。

    独处的妙处在于可以过滤记忆，梳理思想，意念游离于世俗与风物之间。我的很多时光在这种无能散漫的消遣度过，但我并不由此羞愧，对于我这性情的人，自认是最理想的生活状态。思索甜蜜而乏倦，但它能让我处于无所欲求恬淡的知足感，只有进入忘我意境，人才能对这个世界保留艺术审美的遐想和幸福感。

   有时愚蠢比恶更糟糕，前者几乎丧失本质改变的能力与希望。
   世俗的意义在于，能够及时将我们失航的灵魂拽回到现实生活中来，以提供稳妥、安宁、知足的幸福港。

   有时伤感不是实在物，但也不排除现实因素，确切地说，它是与生俱来的忧患感和审美意识。很多时候，我们对这个世界无能为力，人类的不幸，战争、贫穷、疾病、意外、不公，只能在自己内心开辟一片净土，以承受美的无能。