在薛宝钗眼里，走仕途经济道路，去做官也有好官清官与贪官脏官之分。在《红楼梦》中，好官清官比如林如海，一代忠良，为民请命，死后也没留下多少家产，这值得称扬赞颂。在历来，凡是繁荣富强的朝代，都是由明君英君所领导的一群先天下之忧而忧的臣子精心治理的，比如唐太宗李世民的贞观之治，明初朱棣的永乐盛世。与之相反，历史越是黑暗，朝廷官场越是腐败的时代，比如汉朝末年外戚掌权、明朝末年宦官专政等等，都是那些奸佞横行的时代，民不聊生，国家衰退，内忧外患。

对于一个有责任感的男人来说，修身、齐家、治国、平天下，应是毕生的追求愿望才对。可笑的是，不少所谓的知识分子比如书中的贾雨村，只将读书当作婪取荣华富贵的手段，尽管饱读诗书，颇有学问，但人品低下，让人不敢恭维。贾雨村经历了官场浮沉后更加极力攀住贾府这棵大树不放，不惜贪赃枉法，乱判葫芦案，豪夺石呆子家传宝扇，讨好贾赦。贾雨村每次拜访贾府还非要见见贾宝玉，博取贾政的好感。贾宝玉对他毫无好感，每次都想逃之夭夭，就连宝钗也讽刺“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”（第三十二回）因此，可以看出，薛宝钗对贾雨村这类人是冷眼对待，厌恶至极的。

对于能作出极尽讽刺世人的《螃蟹咏》的薛宝钗又怎会欣赏贾雨村这种热衷名利的小人呢？薛宝钗不但不欣赏，而且还会将之归入“读了书倒更坏了”一类中去，属于“把书遭塌了”的伪读书人。薛宝钗规劝贾宝玉读书，学习经济庶务，并不是她想将贾宝玉推向黑暗的官场，让他去同流合污。殊不知薛宝钗心目中的功名和仕途正是与“读书明理，辅国治民”相结合的。如果人人都能以此为目标，天下何愁不治？因此薛宝钗存有仕途经济的想法非是薛宝钗热衷功名利禄，而是她有那个魄气，有着和男人一样的治国、平天下的心态。

显然，贾宝玉没有那份改变现实世界的勇气，没有直面惨淡现实和与黑暗社会相抗争的毅力。他憧憬的是大观园内脱离现实的世外桃源，一向养尊处优，得过且过，“富贵不知乐业”的贾宝玉在家族败落，“家亡人散各奔腾”之后他也无法面对幻灭惨淡现实，而是选择出家来逃避。

不管是在哪一个朝代，哪一段历史，现实总有黑暗的一面，也有光明的一面。也许看多了黑暗，会逐渐失去追逐光明的勇气。但是薛宝钗决不是那种轻易对现实放弃希望的人。薛宝钗对物质享受看得极其轻淡，她平淡处世而又低调行事，似乎天生就是为了陪伴辅国治民之人，只可惜她没有遇到她心中的理想伴侣。与林黛玉的孤标傲世，脱尘超俗，看穿世情黑暗，看破人间冷暖相比，薛宝钗甚至可以说是更加的傻里傻气，对现实更加的坚定不移。她悉心帮助着母亲，帮助着周围的姊妹好友。因为薛宝钗的父亲过早的撒手尘寰，她为着不让淳善的母亲无助地以泪洗面，再加上莽撞的哥哥除了斗鸡走马,游山玩水之外，一应经济世事,全然不知，坚强的薛宝钗担起了全部的担子。为了让母亲更快乐的活着，也为了让周围的姊妹们更能幸福希望，她过着没有悲伤，没有泪水的生活，做好一个懂事的乖女儿、知心的好姐姐榜样。

贾宝玉看得到的现实黑暗腐朽，难道世故成熟、心机深邃的薛宝钗看不到？然而她还是对理想化的东西抱有信念，即使黑暗现实令她失望，她也会依旧谨守着“万缕千丝终不改”的誓言，坚持以高洁的姿态生存下去，直到永远。而所有的悲伤与无奈，只有她自己知道。

然而所谓人各有志，贾宝玉不喜欢当官，自有他的道理。在现实中，曹雪芹因为家道中落，沦为清朝时期的“贱民”，一辈子都当不了官，也失去了考科举的意义。因此，《红楼梦》开头就说了，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。”这也是作者在感叹自己的身世，一种桀骜不羁的封建世子情怀。也正因为这样，曹雪芹才塑造了贾宝玉这个形象。

贾宝玉并不是救世主，我们没有权利要求他一定要去做官，帮百姓做事，为民请命。贾宝玉正如庄子一样，庄子之所以宁可过着贫苦的生活而不去当官求取富贵，是因为他厌恶虚伪的封建制度，对当时的社会抱有强烈不满情绪。为了不和当权者同流合污，庄子后来当了隐士，以表明自己愤世疾俗，痛恨权贵的心志。这正是曹雪芹塑造贾宝玉这个形象的意义。

因此，这也就是《红楼梦》的矛盾所在，也是《红楼梦》的悲剧所在。幻雪