《红楼梦》里修建省亲别墅即后来的大观园时，采购了十二个小沙弥和十二个小道士，以便省亲时盛典所用。这些小尼姑小道姑与戏子放在一起，这反映一种别有特色的想象力。这也意味着文艺与宗教都为门第、权贵、金钱、皇权及贵族服务，是垄断了一切精神物质的皇权政治所豢养的寄生虫们的消费品。

元妃省完亲，要处理十二个小沙弥和士二个小道士。由于贾府的穷亲戚，一心依附贾府的毒蘑无赖贾芹求职，凤姐使计想出一套小和尚小道士不可打发掉的原因，建议送他们到家庙铁槛寺，也就是凤姐曾在这里弄权，无缘无故的害人之地。贾政不问俗务，便一概听凤姐的。于是，贾府不计成本，把和尚道士养起来，让这些神职人员召之即来，挥之即去；趁便安排管理人员，就是贾芹。这一职位，凤姐要安排贾芹，而贾琏要安排贾芸，为此，二人又私相授受做起交易。神职人员的命运决定于这两口子的交易，交易时两人还不忘回顾头一天晚上的夫妻性事，他们对于宗教，对于神职，是绝无敬畏乃至些微回避自律的。

贾芹先支领三个月的费用，白花花的三百两银子到了手上，立刻闹腾起来了：给掌秤的人一块银子，符合雁过拔毛、经手即揩油的陋习；然后自己雇了一头脚驴，再雇些车辆将二十四名僧道送去。贾芹的这些表现，令人似曾相识，一朝有了权有了钱，谁还懂得谨慎二字呢？

《红楼梦》的后四十回专门写到了贾芹在铁槛寺胡作非为。贾芹自己不是神职人员，但被贾府安排管理神职人员，也就是我们所说的外行领导内行，他是不懂寺庙里的清规戒律。况且这一职位是通过打点关系，加上送礼才谋到，因对其的不满，而贴了小字报。这难道不是贾芹对宗教神职人员的亵渎吗！

看不出凤姐有什么原因向着贾芹，在这里凤姐办事是为了弄权、显威风、显示自己的能耐，其权炙手可热，耍起来过瘾。凤姐的弄权带有游戏心理，有为艺术而艺术的性质。万事顺遂，弄权是拥权者的一大游戏，唯不知游戏完何因而遭殃；遇事不顺，欲用权自救亦不可得。有权时，顺遂时，用权如此随意，当然是对贾府的政治资源直到财务资源的无谓消耗，等看到了消耗的结果了，也就无可挽救了。

贾府对宗教的实用主义、世俗化、垄断化及消费主义态度，能不为之感叹吗？