鲁迅先生在《论宝玉之爱》中对贾宝玉与众女子的关系的评语是“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”大概意思是，对一个女性既亲密又尊敬，每天惟恐违背她的心意，虽然感情坚定但是心力憔悴，为此越来越忧心。对待女性“昵而敬之”，是对宝玉特点的一种非常精准的概括。贾宝玉对待大观园里那些女性的态度是 “昵而敬之”，这就意味着，宝玉对女性的态度是“敬”，他是一个名副其实的“护花使者”。

对待女性的态度，贾宝玉是“敬”。如果没有敬的态度，就没有对于女性的忏悔和悲悯。然而贾府里的以贾母为首的位高权重者，没有将所有女儿的悲剧都看作是悲剧，认为她们的死都是咎由自取，都是死有余辜，都是命中注定，都是偶发事件。因此，王夫人认为晴雯死于她自己的女儿痨（肺病）；贾赦认为迎春死于她自己的命不好，王夫人逼死了金钏，可是宝钗说她可能到井边打水平，一不留神掉下去了，或者是她一时想不开自己跳了进去。

宝玉对女性的“敬”，就是警幻所道的“意淫”者。然而，贾政、贾母、王夫人等人是不懂的。贾政看不见宝玉所关注美好的东西，当听到贾宝玉宣布“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉”以后，他当即送了宝玉八个字——“淫魔色鬼，酒色之徒”。（第2回）原来，在《红楼梦》的那些男人眼里，女性仅仅是性的对象，是被使用的物件，需要的时候可以去买一个，不需要的时候呢？也可以拿去卖了。而对于一个男人来说，如果你不是“淫魔色鬼，酒色之徒”。那么你不应该、也没必要对她们感兴趣。至于呵护、尊重、赞美女性，至于承认自己不如她们，甚至承认女性是人中精品，而我是人中糟粕．．．．．这是绝不允许发生的。因此，贾政也绝不认为“千红一哭，万艳同悲”是悲剧。

贾母是贾府位高权重女性，是贾府最厉害的政治家，可以说是阅人无数了。但她读不懂这个宝贝的孙子。贾母说：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”（第78回）贾母实在是没有办法去解释了，因此只好说，可别是投错胎了吧？要不然怎么一方面和女孩们这么好，一方面又没有像贾琏、贾赦那样的见色起意呢？所以，贾母也看不懂宝玉。

王夫人也不例外。还是在第一次见到黛玉的时候，她就曾经跟黛玉交待说，我有一个“孽根祸胎”，是家里的“混世魔王”，你以不要惹他。王夫人既然不懂宝玉对女性的“敬”，又怎么会去尊重女性呢？因此，她将贾府养的那些美丽动人的小演员斥之为“小妖精”，将明明与自己儿子有“私情”的袭人亲切称呼为“我的儿”，而将并没有私情勾引自己儿子的晴雯称之为“狐狸精”，“狂样儿”、“浪样儿”。

即便是那些被宝玉所“敬”的的女儿，仍旧是不理解宝玉，也看不懂宝玉。如史湘云就发现：“你成年家中在我群里”。（第32回）而袭人也发现：“他偏又好在我们队里闹”。（第34回）可是，他们却指责定玉是：“婆婆妈妈”、“肉麻”。在《红楼梦》里，宝玉有两次被指责为“婆婆妈妈”。一次是因为他为秦可卿而哭，凤姐就指责他：“宝兄弟，你忒婆婆妈妈了”。（第１１回）另一次是因为惦记晴雯的病而想到海棠花之死，袭人却指责他：“我待不说，又撑不住，你也太婆婆妈妈了。这样的话，岂是你读书的男人说的”。（第７７回）被指责“肉麻”，是出自香菱。宝玉要帮香菱。香菱却说：“这又叫做什么？怪道路人人说你惯会鬼鬼祟祟，使人肉麻呢”。（第６２回）史湘云也好，袭人也好，还是凤姐、香菱，不理解宝玉对女性的“敬”。

贾宝玉是一个中国文化里的“护花使者”，他为爱而生，为爱而死，他信誓旦旦宣称“一生事业纵然尽付东流，亦无足叹息”。在中国，贾宝玉才是第一个真正的男人。