呼和浩特（1）王昭君墓与昭君悲剧

从小就对火车情有独钟，于是决定坐很长时间的火车去莫斯科，从南京出去后的第一站是呼和浩特。

呼和浩特历史悠久，民国时是绥远省省会，蒙绥合并后，自治区首府由乌兰浩特迁入呼和浩特。呼和浩特在清末民初由归化与绥远合并，故称归绥，1954年改为呼和浩特，蒙古语意为“青色的城市”，简称呼市。呼市是华夏文明的发祥地之一，是胡服骑射的发祥地，是昭君出塞的目的地……

火车快到呼和浩特，我找人问那儿的著名景点，并打听昭君墓如何走？一个当地人和常到呼市的江苏人，听说我只玩一天，异口同声地说我来不及到昭君墓，因为要转几次车，而我又第一次去，根本找不到公交，再说也没什么看头。

碰到不喜欢玩的，听到的大多是“没意思、路很远、很难找”之类的。我事先在网上漫不经心地查过，因为在国内，毫无准备也没事，到地头再说。

他俩都建议我参加一日游，晚6点下火车，车站广场只有一家旅行社摆摊，一日游只到草原（到草原旅行社才有赚头）；3日以上游的，才有一天玩市区。我看后一阵轻松，不用考虑纠结了，到国外自由行，在国内反而参团游，也太搞笑了。

那个江苏人对我最有用的话是找旅馆，出火车站往右，右边是长途汽车站，过了车站再右拐，那条马路上高中低档的旅馆都很多。

找到旅馆卸下累赘，到车站广场打听第二天要乘的公交，才问了2个人，便全部打听清楚，其实到昭君墓很方便，1路车从头到终点，向前走100米，乘44路，又是从头到终点，就几站，是专为昭君墓开的车。呼市物价便宜，车费1元，一票到底。

昭君墓门票65元，60岁以上30元。进门后墓道上的高大石碑，是用蒙汉两种文字镌刻的国家副主席董必武的《谒昭君墓》。

    昭君墓始建于公元前的西汉，由汉代人工夯筑而成，又称青冢，是史籍记载和民间传说的王昭君墓地。墓体状如覆斗，高33米，底面积约1.3万平方米，距今已2000余年，是中国最大的汉墓之一。据说，每到深秋四野草木枯黄，唯有昭君墓草青如菌。

昭君墓最早见于盛唐的李白、杜甫等的诗中，如李白的“死留青冢使人嗟”，杜甫的“独留青冢向黄昏”，白居易的《青冢》等。历代史书都有记载。清代的记载还见琉璃瓦成堆，青冢前有石虎、石马等，墓顶有小方亭，经过长期战乱，解放前夕，只剩下孤单墓体和几尊石碑。解放后多次修缮，如今已是规模宏大的陵园，长300米宽162米，占地73亩，以其独特的人文景观和优美的旅游环境，成为享誉海内外的著名旅游景点。

墓前的呼韩邪单于与王昭君并辔而行的双骑铜铸塑像，高3.95米重5吨。

墓前是相连的两层平台，两个亭子各有一块石碑，一块汉字，一块蒙文，其它古墓是看不到这种形式的。两侧是几块各代石碑。

拾级而上至墓顶，最好从左边往上爬，坡度缓些。山顶是座六角攒尖兰亭。

在山顶看昭君墓园，前面是长长的墓道。墓后一长排平房，全是碑刻。

娘娘宫在墓左边，一不注意就会走过去，刚好我问的是工作人员，她才过来掏钥匙准备开门。里面不让拍照。

长长墓道的右边，前面是匈奴文化博物馆，穿蒙古服的是讲解员。

墓道边，还有一个匈奴历史陈列室。

三个蒙古包圆顶的建筑是“单于大帐”，每天上午10:30表演《昭君情缘》，以为只是糊弄一下，没想到表演一小时，是场精彩的叙事歌舞剧，从昭君进宫前后、画师画像、到热闹的和亲，昭君和呼韩邪单于翩翩起舞。非常值得看。

墓道的另一边是商场，可惜我8点开园就进去，时间安排的广告牌还没放出来，造成我没看到商场里的编钟表演，一天好几场，但我不可能再等到下午，我已在昭君墓玩了4个小时。

一进园的左边是昭君故里和昭君博物馆，完全按王昭君故居仿造，包括那些生活生产物品。昭君故里位于湖北宜昌兴山县宝坪村，村子原名烟墩坪。

因墓址并无考古发掘，无法确定埋葬地，据说这里只是衣冠冢，在大青山南麓和周边省市还有十几个昭君墓葬或衣冠冢。其实，昭君墓的真伪已是次要问题，因为王昭君已不是一个人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是民族友好的历史纪念塔。

在中国历史上，出塞和亲的女子比比皆是，大多还是位高身贵的公主，但她们的事迹绝大多数湮没在历史的长河中，唯独身为小宫女的王昭君不仅永载史册，被称为献身中华民族友好的伟大女性。她的传说、故事在中国民间也广为流传家喻户晓。自唐宋起，历代文人咏唱昭君、抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲更是多不胜数，形成了千古流传的昭君文化。

虽然昭君出塞后，是汉匈和睦相处繁荣发展的60年，“牛马布野人民炽盛”，王昭君作为各族人民团结友好的象征而受到爱戴，但对于王昭君个人，历来认为是件极其悲惨的事。

王昭君出生于湖北的平民之家，是中国古代四大美女之一，汉元帝时入选宫女。虽然王昭君有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞时，大雁看到她忘了飞翔而从空中掉下来，但因不肯贿赂画师毛延寿，画像的眼角下被点了颗“伤夫落泪痣”，所以靠画像选召宫女的汉元帝，从不召见王昭君。

汉初，国力微弱，和亲是汉对匈奴的一种策略。汉武帝时，国力充实到能够抗拒匈奴。汉宣帝时，匈奴内乱，为争夺“单于”这个最高的统治权力，五个单于分立，相互攻打，其中的呼韩邪单于想到了依靠汉朝，主动对汉称臣，并请求和亲。

在西汉，和亲一直被视为个人的悲剧，昭君进宫多年得不到皇帝临幸，心生“悲怨”只有慷慨应召，自愿出使匈奴。呼韩邪辞行，元帝才第一次看到在后宫待诏的昭君，“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”。元帝悔之不及，可惜一切已成定局无法挽回，只能把毛延寿等画工杀了。

昭君出塞和亲，是双方的大事，汉元帝还因此改元为“竟宁”，意为和平安宁，透出对此事的愿望。在呼市和包头附近的西汉晚期墓葬中，还出土过“单于和亲、单于天降”等瓦当和“单于和亲”的4字砖。

抵达匈奴后，昭君被封为“宁胡阏氏”，即胡汉友好皇后，为呼韩邪生一子，取名伊屠智牙师（封右日逐王、右谷蠡王，后因王位继承，被另一单于杀害）。不幸的是，婚后第三年，呼韩邪去世。依照匈奴收继婚制，昭君要再嫁呼韩邪的长子复株累单于。昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，于是昭君成了继子的妻子，生两女。两女分别嫁给匈奴贵族。

很多年前，我第一次在书上看到昭君二嫁给继子，才知为何说昭君悲惨，到现在我还记得“子蒸其母”。这次参观昭君墓，分别听2个讲解员特意说道，昭君的第二次婚姻并不幸福。

回来上网查资料，才知更大的不幸还在后面，十一年后，二任丈夫也先她而去，她又要嫁给新单于，也就是二任丈夫的长子，也就是一任丈夫的孙子。昭君彻底崩溃，她没再天真地求助汉廷，而是服毒自尽。

昭君结婚时约20岁，去世时33岁，约在新莽年间（公元前9年～23年），正是绚丽的盛年。

据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，昭君去逝后，埋葬仪式按匈奴习俗进行，非常隆重。“棺椁穹窿，更别方圆”。“酝五百瓮酒，杀十万口羊，退犊燖驰，饮食盈川，人伦若海。一百里铺氍毛毯，踏实而行。五百里铺金银胡瓶，下脚无处。单于亲降，部落皆来，倾国成仪，乃葬昭军（君）。”汉孝哀皇帝也差使前往吊唁。隆重的葬仪，反映了匈奴对昭君的怀念和对和亲的肯定。

其实，王昭君除姓王可确定，其她都应属不详，很可能本来就没有，和亲前只是宫女，不能封为公主，而和亲必须要有高贵的身份，昭君，应是出塞前被赐的封号。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称明妃。

这是在墓顶拍的昭君墓周边，有一座大厦好像在失火。