中国历代诗词名句赏读—203

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

——黄庭坚《清明》

 “贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”是黄庭坚的诗《清明》中的句子，全诗是：

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

 清明，是一个节气，也是中国的传统节日。扫墓是清明节的一项重要活动。扫墓，就是清扫先人坟墓周围的枯草落叶，给坟墓添些土，修补一下。清除墓碑上的尘土，敬上一些贡品，焚烧一些纸钱，以此表达对先人的怀念。

 黄庭坚的这首题为《清明》的诗作于北宋末年的“元佑党争”时期，因王安石变法时，推行新政措施，朝廷形成了支持变法的“新派”和反对新政的“旧派”。旧派也被称为“元佑党人”，其中包括苏轼、司马光等人。黄庭坚因与苏轼交好，也受到一些牵连。所以诗中借“清明”抒发了人生无常的慨叹。

 首联“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，写清明时节的桃李花开和野外的荒冢。一个“笑”字写桃花和李花盛开的景象，一个“愁”字写荒冢的悲凉情景。一“笑”一“愁”形成了鲜明的对比，两种对立的感情同时出现，给人以“无端”之感，不知道诗人想表达什么。

 颔联“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，写清明时节的天气现象。雷声惊动天地，把蛰伏的动物都惊醒了，雨水充足，滋润原野，草木长出了柔嫩的枝叶。

 颈联“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”，运用两个典故。前一句用《孟子》中的典故。《孟子》中有这样一个故事：齐国有一个人，此人有一妻一妾。那个齐人每天外出，总是酒足饭饱后回来。妻子问他和谁一起吃饭，他说都是一些富贵的人。但妻子感到纳闷：丈夫每天出去跟人家一起吃饭，怎么没看见有一个富贵者到家里来呢？妻子想一探究竟，于是悄悄地跟在丈夫的后面，发现丈夫一直走到一片坟地里，向那些上坟的人乞求祭祀剩下的酒肉。吃过一座坟前的祭品后，没吃饱，又到另一座坟前去乞讨。妻子回到家里和妾抱头痛哭，就在这个时候，那个齐人从外面回来，一副洋洋自得的样子，在妻妾面前表现得很傲慢。孟子用这个故事讽刺那些不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵的人。后一句用介子推的典故。春秋时期，晋国的介子推宁愿被大火烧死，也不愿意接受晋文公重耳的封赏。这两句写了两种完全不同的人，前一种不顾廉耻、不择手段去获得富贵，后一种品行高洁、舍生取义。黄庭坚这样写，显然是借古人的事来讽刺那些为了富贵而不顾廉耻的人。

 尾联“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”，千百年来，不管是贤明的人，还是愚笨的人，死后都埋在土里，坟上长满了青青的蒿草。既然如此，又有什么好争的呢？既然如此，又有什么好计较的呢？这是诗人无端受到牵连、受到打击后的喟叹与超脱。

 黄庭坚的诗开头突兀，好像没有理由，行文中看似连接不上，却有着常人想不到的妙处。《清明》这首诗就体现了黄庭坚诗歌的这一特点。首联写一笑一愁，似无理由；颔联写雷和雨，似与首联不接；颈联用两个典故，跳脱出去；尾联写贤愚共一丘，将整首诗绾结在一起，前面的无理至此全部合于情理。

 “贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”透着参透人生的超然，《红楼梦》中“好了歌”中的句子“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了”，意境与黄庭坚的诗句相似。宋人谢枋得编选的《千家诗》里选录了黄庭坚的《清明》一诗，黄庭坚的《清明》一诗广为流传，曹雪芹的“好了歌”显然受到了黄庭坚诗句的影响。