中国历代诗词名句赏读—179

此心安处是吾乡

——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

 “此心安处是吾乡”是苏轼的词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中的句子，全词是：

 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。    万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

 王巩，字定国，北宋著名诗人、画家，是苏轼的好友。因为受到苏轼“乌台诗案”的牵连，王巩被贬到宾州（今广西宾阳县），宾州地处岭南荒僻之地。在“乌台诗案”的20多位案犯中，王巩是被贬得最远、责罚最重的。苏东坡这此感到很内疚，说“兹行我累君”。王巩受贬时，其歌妓柔奴（即词题中的“寓娘”）毅然跟随王巩到岭南。元丰六年（1083），王巩北归，与苏轼饮酒时，让柔奴劝酒。苏轼问广南风土，柔奴回答说：“此心安处，便是吾乡。”苏轼听后，极为感动，填了《定风波》一词表达对柔奴的赞美之情。关于这首词的写作时间，还有一种看法，认为这首词作于元丰八年（1085）。对于这首词的写作背景则是没有争议的，因为这首词前有一个序：

 王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

 《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》一词用简练明快的语言，刻画了一个兼具外在美和内在美的女子形象，通过赞美柔奴“心安即乡”的品格，表达了苏轼“无所往而不乐”的旷达情怀。

 上阕写柔奴的美丽形象和过人的才能。“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。”前一句赞美王巩丰采俊逸，后一句写美丽的柔奴来到王巩身边是上天对王巩的偏爱。“琢玉郎”意为像玉雕琢的男子。“玉郎”也是女子对丈夫或情人的爱称。“点酥娘”形容肤如凝脂般光洁细腻的美女。“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”都说柔奴歌声十分动听，柔奴的歌声让人感到十分舒适。“皓齿”是洁白的牙齿。“炎海”比喻酷热。“雪飞炎海变清凉”意为柔奴的歌声让人听后感到极度的舒适，如同雪落下来，炎热的地方一下子变得清凉。“天应乞与点酥娘”一作“天教分付点酥娘”，“尽道清歌传皓齿”一作“自作清歌传皓齿”。字词上虽然略有差别，但基本意思是一致的。

下阕写柔奴北归后的形象和席间的神态、语言。“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。”从遥远的岭南归来，没有万里奔波的憔悴，而是“颜愈少”，没有颠沛流离的忧愁，而是“微笑”，“微笑”之中还带着“岭梅香”。“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“我”小心询问柔奴在岭南时的情况，以为她会说岭南生活的艰辛，她却说：心安定下来的地方就是我的家。“试问”之中带着忐忑，以为岭南生活给柔奴留下了伤痛，担心触碰柔奴的痛处。“却道”一词表现了作者的意外之感。

 “此心安处是吾乡”并不是什么新颖词句。白居易的诗《初出城留别》中有诗句“我生本无乡，心安是归处”，白居易还有一首题为《种桃杏》的诗，诗中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”。苏轼的词句显然受到白居易诗句的影响，但苏轼的词句不是简单地照搬白居易的诗句，而是融入了柔奴的人生经历和自己的人生感悟，是对柔奴的赞颂，也是对人生的参悟，其中包含着旷达的人生态度和乐观的处世哲学，是令人醍醐灌顶的名言警句。