中国历代诗词名句赏读—132

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

——陈陶《陇西行（其二）》

     “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”是陈陶的诗《陇西行（其二）》中的句子，全诗是：

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

 陈陶，晚唐时期人。因屡次科场失利，于是隐居不仕，自称“三教布衣”。唐懿宗大中年间至咸通年间，陈陶因为躲避战乱而入洪州西山，节度使严撰听说陈陶很有道德操守，敬慕陈陶的为人，经常到山中与陈陶攀谈，二人一谈就是一整天。严撰还派了一个名叫莲花的女子去伺候陈陶，同时让莲花挑逗陈陶，考验陈陶的人品。莲花作了一首诗赠送给陈陶：“莲花为号玉为腮，珍重尚书送妾来。处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台。”这首诗里包含着一个男欢女爱的典故，陈陶心里当然明白，也作了一首诗：“近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。”表明自己一心修行，无意于男女之事。莲花只好回去向严撰报告了这件事，严撰更加敬重陈陶了。传说陈陶后来升天而去。

 陈陶早年游学长安，善天文历象，工诗，诗以平淡见称。《陇西行》是陈陶的代表作品，共四首。《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，今甘肃、宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》反映了唐代长期边塞战争给人民带来的深重灾难。

 “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”，写将士们的英勇和战斗的惨烈。前一句中的“誓”字表现了将士们的决心，“扫”字表现了歼灭敌人的力量，“不顾身”表现了将士们的勇敢。后一句中“貂锦”代指奋勇作战的将士们，“丧胡尘”写伤亡惨重。

 “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，写将士们牺牲在战场上和女子对丈夫的思念。“无定河”在陕西北部，这里代指大唐西北地区唐军与匈奴作战的地方。诗中“可怜”二字最为惨痛：一是战死在沙场的将士令人同情；二是还在思念丈夫的女子令人同情。“骨”代指战死的将士，死后的白骨暴露在河边，可见他们已经死去很久了，可是在他们妻子的梦里，他们还是有血有肉、有说有笑的活人。一个“骨”字有触目惊心的效果。明代杨慎认为，这两句化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》中的句子“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”。称陈陶的诗句“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾捐之的文句家人“设祭”“想魂”，显然已知亲人战死，而陈陶的诗句写女子认为丈夫还活着，在梦中与丈夫相见。比较而言，陈陶的诗句“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”写的情景更为凄惨。

 “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”把残酷现实与女子的梦境结合在一起。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是残酷的现实，一边是美好的梦境；现实是露于野外的白骨，梦中是鲜活可爱的人。虚与实的结合，造成了强烈的艺术效果。如果说“一将功成万骨枯”是反映战争残酷的长镜头，那么“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”则是以小见大，反映战争残酷的特写镜头。