《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”

翻开高中的某个漫漫长日，耳畔还萦绕着语文老师用低沉的声音，吟咏出《石钟山记》。第一次知道“湖口”这个地方，大抵出自此处。可惜，那时的我们只当它是一篇要记住字词句的课文而已，因此，没有太多的人愿意去细细品读它，就如同高中记忆一隅，也安放着老师说的一句“华科有一位教授的考研要求，是背《论语》。”的话一样，不曾在心中泛起任何波澜。

然而，有些事物，当它出现在你的眼前时，虽没有即刻引起你的注意，但它并非就一直无法影响你——有时候，它就是一粒种子，悄然埋入你的心里，待蕴育生长后，在某一天长成你无法想象的参天之势。

随着年岁的增长，我越发的怀念高中语文课的时光，因为，能跟随一位长者去品味前人的风雅志趣是一份何等珍贵的经历；也越发地觉得，记忆中那位要求背《论语》的老教授是何等的睿智。

究竟是山水钟灵毓秀，还是人杰地灵？

湖口呀湖口，你的山，你的水，大抵是钟情于杨叔子院士的，而杨叔子院士也是感恩于你的，他将自己曾经得到的山水馈赠，分享传播于人——那里有着中华魂灵，先辈们的智慧与品德。

原来，现在知道那位心念中的老教授，就是杨叔子院士。

您曾说：“父亲在我幼小的心灵播下了爱国的种子。这种子，浸润着中华魂，生长着爱与恨，我永远不会忘记。”1937 年，抗日战争全面爆发，次年，您的父亲带着未满五岁的儿子逃难，在纷飞的战火中颠沛流离。临行前，您的父亲杨康笙一脸严肃地对全家人说：“我们都是炎黄子孙，绝不做亡国奴！如果日军追上我们，我们全家就投河自尽，谁也不能苟活！”多么决绝的话语，正是因为这充满血性的话，让您明白“国兴旺，家才兴旺；国衰亡，家亦破败”的至理。

因为这，我们才能看到您后来的成就吧。

我从那些毫无情感罗列的成绩中，看到您对这个国家、这个社会、这个民族的挚深情感。您立足于机械工程领域，把机械工程同控制论、信息论、系统论紧密地结合在一起；在传统的机械工程基础上，又致力于现代科技——微电子技术、计算机技术、信息技术、网络技术等新兴技术，特别是在先进制造技术、设备诊断、无损检测新技术、信号处理、人工智能与神经网络的应用等方面取得一系列的成就。荣获国家自然科学奖、国家发明奖、国家与省部级科技进步奖 20 多项。在国内外发表学术论文900 余篇，出版专著、教材等 12 种，获专利 5 项，并获国家级、省部级教学、图书奖励 13 项。

我想那颗名为“中华魂”的种子所长成的大树此刻一定丰茂在您的心中，并且祈愿荫蔽着后人。

其实在我看来，您最大的成就不是在机械领域里，把过去与现在结合在一起，而是在整个历史的长廊里，用古老的笔墨纸砚画下如今的风致，裱在未来，供后人瞻仰。

您曾说：“文与理：同根生，融则利。‘本是同根生，相煎何太急 !’我国的教育中，文理分离，特别是重理轻文的倾向严重。以致学理的，往往轻文、怕文、厌文乃至斥文；当然也有学文的，轻理、怕理、厌理乃至斥理。无怪乎早在 1948 年梁思成先生就大声疾呼，要走出‘半个人’的时代。到今天，这些年来，我国没有得到过一项有关物理、化学、医学等方面的诺贝尔奖 ! 在重大的科技领域中又有多少原始性创新 ? 文学艺术界又出现过多少大师? 这不能不同我国教育中文理分离、文文分离、理理分离、过于重实用轻基础、急功近利而形成的学生的知识面太窄与灵性阻塞密切有关。”

因此，您总是用人文文化认识这个客观而理智的世界，因为您相信“文艺界自古以来就高度重视‘深入生活，深入实践，源于生活，源于实践’”，您曾解释过“日照香炉生紫烟”这一物理现象，用一种科学之美来解释文学的艺术之美。

其实，科学又何尝不是一种艺术呢？

早在很多年前，人们认为科学如同一种艺术一般，玄奥，难懂，却又有致命的吸引力，而如今，艺术在走向科学。就如同 1851 年举办国际博览会的需求。博览会的巨型展厅，通过设计这个载体，把艺术与科学紧紧地联系在一起。由园艺师约瑟夫·帕克斯顿设计的展览大厅，后来被人们称为“水晶宫”的建筑，就成了艺术向科学挑战的杰作。科学技术也很快回应了这一挑战。当时，钢铁和水泥已经大量生产，正好为建筑提供新材料并促进技术革新，使建筑走向具有前所未有的面貌——工业化生产、装配式施工。从而，一座新设计、新工艺、新材料的水晶宫展现在人们面前。

因此，您说的，文与理，科学与文学，本是同根生的。否则，就没有您出任“华工”校长时掀起的“人文风暴”。您说，“科学人文，和而不同。”您的观点影响深远，而且在华中理工大学成立人文素质教育基地，许多院校也开始效仿，1997 年，王兆鹏博士也在湖北大学兴办人文讲坛，听众云集，效果极好。我所知道，直到今天，华科的理工科的同学仍旧为那场语文考试而苦恼——每年一次的语文考试，不及格就无法得到毕业证。

曾有人给您评说：“诗情酬岁月，人文壮胸怀。”

诗情，早已深深根植于您的心中。

您道，您的个人的经历与成长和中华诗词的熏陶与感染密切联系着，您父亲给您的启蒙读本就是《唐诗三百首》。念的第一首诗是《静夜思》，它教给您思乡，您的父亲借它的口，教给你爱国，爱家乡。后来，您念了《诗经》，“岂曰无衣，与子同袍！”带给您是怎样的悲壮与热血，一句话，烧得您内心热烈，让您想做那燎原的星火，焚烧日寇。记得当初您为《大学科普》写过“诚则明，明则诚”一文，专门探讨了对高等教育学术诚信的鲜明观点，您说，诚信是科技工作者品质的基本底线，诚信既是一个公民之所以为公民的基本道德，也是人之所以为人的深刻哲理；您引用《大学》中的“壹是皆以修身之本”，阐述了科学——即格物而致知——是需要立足于真实，靠人的诚实和修养来完成的；您赞同康德所赞畏的两个东西——头上的宇宙星空和心中的道德法则，强调天道——即大自然的客观规律和人道——即人类社会的伦理道德两者的密切关系……；您斥说不遵从诚信的小聪明，赞赏“老实人”的大智慧，态度分明而坚决。种种箴言，令人收益良多。可以在此启思中国大学未来发展。

种以诗情栖流年，您就像一位园艺者，在一片姹紫嫣红的科技之花中，用诗般的真情，种下您心中的白莲，任她在岁月里兀自摇曳。