四时风雅：长物，是精神的桃源

(2022-10-31 17:18:07)

长物，是精神的桃源

人之精神，各有所寄，物物之间，各藏世界。观之于古人，他们往往将自身性情，寄托于长物之中，如山水、花木、禽鱼、书画、器具、果蔬、香茗，并以此为精神桃源，成为安寄身心的方式，如元章之石，东坡之砚，云林之桐，皆以孤高之癖，寄托心中的块垒，这也是生命里至高深情的体现，小筑雅怀，清居乐志，长物，是精神的桃源。

长物对于文人，是生命里寄托志向的形式。良友无杂言，静友可怡情。君子之托物，有美恶之分，须有所选择，文人极为讲究在居所中，放置古雅高洁之物，以此追寻君子心境，幽人有记：“所居列置古经史，名书画，间以卉石，错以琴尊，而朝夕游艺其间，掇芳华以娱玩，漱清气而自洁。”格物游艺，研学雅怀，石令人古，香令人幽，琴令人远……百般长物，构筑起一个清逸的精神世界。

以物为师

滋养学问

古人有记：“予寡嗜，顾性独嗜法书名画，及三代秦汉彝器瑷璧之属，以为极乐国在是。然得之于目而贮之于心，每或废寝食，不去思，则又翻成清净苦海矣。”这是以物寄情的最高写照，收蓄百般长物，时而温习，便能养成一种学问，如宋代之赵明诚，如明代之项元汴，如近代之张伯驹，他们总能将看似寻常的器物，变成富有韵味，具备审美高度的无上珍宝，他们生命的尺度，也因此变得更为宽广。

以物为友

清赏自得

长物为友，居处一室，书画炉瓶，疏列其旁。心性的陶养，并非需要广厦万千，“居处寄吾生，但得其地，不在高广” 当人有丘壑填胸、烟云绕笔之时，雅筑小室，亦能营造万千气象。文人以“室有图书供遣日，座余宾客快论文”，宾朋往来，偶尔行文作画，把玩珍赏器物，亦不失为快意人生，诚如先人所谓：“玩物可养志”，体物入微，师法古人造物之气度、法式、精神，意与古会，乃觉悦心爽神之境。

以物为养

美而丰盈

文房供具，其奢华之处并非物质的张扬，更多的是性灵的充盈。瓶花有境界，砚墨泛乾坤，湖笔且柔韧，宣纸偏轻灵，此中无一不彰显着主人的审美与品味，这种精神的奢侈，在物质为尚的时代，更显得弥足珍贵。世人眼中无用之物，于士君子而言，却是栖心宁神之所，修德研艺之处。文房长物，细加体味，可致知雅怀。当世人熙攘往来之时，它却如室中静友，为我辈“一洗人间氛垢，清心乐志，孰过于此”!长物清疏，不落尘俗，正暗合文人清雅审美的心境。

玩物，可以养志；长物，可以养精神。不同的眼光，修为，学识，便能见出不一样的世界。愿你能择善为友，纵有岁月蹉跎，也有一方繁华璀璨的精神世界。

本期空间｜春秋亭（嘉兴）

图片拍摄｜文人空间童建发邓黎君

文章撰写｜文人空间梁诏贮

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