加载中…读周梦蝶先生的《我选择》
(2016-08-19 12:28:24)
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台湾诗人周梦蝶香草卷施岁月静好究竟觉 |
分类： 开卷有益 |
我选择紫色。
我选择早睡早起早出早归。
我选择冷粥，破砚，晴窗；忙人之所闲而闲人之所忙。
我选择非必不得已，一切事，无分巨细，总自己动手。
我选择人一能之己十之，人十能之己百之。
我选择以水为师——高处高平，低处低平。
我选择以草为性命，如卷施，根拔而心不死。
我选择高枕；地牛动时，亦欣然与之俱动。
我选择岁月静好，猕猴亦知吃果子拜树头。
我选择读其书诵其诗，而不必识其人。
我选择不妨有佳篇而无佳句。
我选择好风如水，有不速之客一人来。
我选择轴心，而不漠视旋转。
我选择春江水暖，竹外桃花三两枝。
我选择渐行渐远，渐与夕阳山外山外山为一，而曾未偏离足下一毫末。
我选择电话亭：多少是非恩怨，虽经于耳，不入于心。
我选择鸡未生蛋，蛋未生鸡，第一最初威音王如来未降迹。
我选择江欲其怒，涧欲其清，路欲其直，人欲其好德如好色。
我选择无事一念不生，有事一心不乱。
我选择迅雷不及掩耳。
我选择最后一人成究竟觉。
读到“我选择以草为性命，如卷施，根拔而心不死。”
初遇“卷施”，觉得不像是花草之名，但它确实是一种花草，而且还是一种香草。
“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”《离骚》中的“宿莽”就是卷施，民间称之为水莽草。因了这一枝香草，通篇有了香气。
最后一句“我选择最后一人成究竟觉”。究竟觉？我一头雾水，不明就里。经查方知，究竟觉，佛家所说的五觉之一。觉，通常指的是：本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。如此之高的境界，别说望尘莫及，就是心中闪过这一念，已是仰望蓝天白云，身沐清风明月了。（参考资料：佛光大字典）
(一)本觉，即本有常住之觉体。谓心体离念，等虚空界无所不遍，即是如来平等法身，依此法身而说，故称本觉。
(二)始觉，依修行之功而显本觉之体。谓本觉心源之体从真起妄而成不觉，若能返妄归真，本觉之体显现，则称始觉。
(三)相似觉，菩萨于十信之位而得类似之始觉。即菩萨舍去分别执着相，无明之惑将破，本觉之体将显，虽未真证而似于真，故称相似觉。
(四)随分觉，菩萨于十住、十行、十回向之位，随分证得真正之始觉。即菩萨各破一品无明之惑，随觉一分法性之理，然觉道未圆，故称随分觉。
(五)究竟觉，于妙觉之位，成究竟至极之始觉，遂与本觉一致。即菩萨地尽，入于妙觉佛位，圆满具足方便，觉心初起，心无初相，以远离微细念之故，得见心性，心性即常住，故称究竟觉。
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