三、古镇孔城

《桐旧集.孔城》记有“人烟开小聚，传说吕蒙城”，三国时东吴大将吕蒙曾筑兵于此，在菜子湖上操练水军。另据《宋史.李显忠传》载，宋将张俊、李显忠曾与金术大战于此。
宋《元丰九域志》记载的：“淮南路舒州桐城九镇，孔城即九镇之一”。

水，给孔城镇带来了繁荣。据清末不完全统计，各种商号和店铺，多达254家。渐渐地便形成了一条南北走向，呈S形的街道，另有横街两条，附有三巷一弄。街，街内的朝阳楼系清代的“桐乡书院”、郑家大屋、黄家大屋、姚家大屋、蒋家大屋、程怡丰木料行（即程宅）、知府宅第，祠堂、书院、庵堂庙宇、货栈中的程家祠堂、雷祖庙、大王庙、痘神庵、茶庵、迎水庵、孚华煤油栈、亚细亚煤油栈，重点古建筑遗址中的都会桥、刘开故居遗址、东岳庙遗址、清真寺、万年台遗址数不胜数，但最为引人注意的，却是晚清重臣李鸿章的钱庄。
杨福源、杨隆寿，这父子二人，从古镇走入灿亮的中国戏剧史。杨福源成为昆曲名师，杨隆寿则成为一代京剧名家，他在京城创办“小荣椿”科班，写连台本大戏，精心培养外孙梅兰芳，使之成为一代京剧大师，而成为家乡人的美谈。
桐城派重要作家戴名世，是清代文学史上重要的文人。戴名世毕生为文，有记载的就有《四书朱子大全》、《困学集》、《天问集》、《芦中集》、《柳下集》、《时文全集》等几十部之多。先生为文重视文章理论，作文主张“立诚有物，率其自然”。讲究“道、法、辞并重，精、气、神合一”。被称为“桐城派的奠基人物”，只可惜，因“南山集”案发，惨死于大清朝那场惨烈的文字狱之中。但孔城的文脉并未因此寂然，紧随其后的是刘开来了。他虽家贫，但恪守桐城人的读书传统，14岁将习作递给桐城派宗师姚鼐，姚鼐慨叹，“吾乡古文一脉，庶不至断绝矣”。他一生不意仕进，成就卓著，与梅曾亮、方东树、管同并称“姚门四杰”。而后，又有桐城派后期大家戴均衡，他与同里文聚奎、程恩缓筹建桐乡书院，中国美学奠基人朱光潜、一代大哲方东美、中国计算机之父慈云桂、中共早期社会活动家尹宽、侠女施剑翘等大家名流均在此接受启蒙教育，戴均衡一生著有《味经山馆诗文钞》、《公车日记》、《杂记》等数十卷，堪谓著作等身。

四、练潭古镇

旧时桐城八景，练潭秋月就在古镇练潭。练潭古称“居巢”。据《汉书.地理志》载：庐江郡（故淮南，文帝十六年别为国），二十县，“居巢”即是其一。《后汉书.郡国志》记载的“居巢侯国”；以及《晋书.地理志》载：“居巢（桀死于此）”。《太平寰宇记》卷一百二十五：“古巢城”，俗号为古重城，在县南六十五里，按《史记》“成汤放桀于南巢”，指的就是今天的练潭一带。翻开《辞海》1979年版中册2456页，“‘居巢’，古县名。‘巢’一作‘鄛’。秦置。治所在今安徽桐城南。

而居巢县治废后，练潭一直作为桐城与安庆之间的重要驿站，是古之水陆要津。南宋嘉定元年（1208），练潭因水陆交通便捷，成为桐城南大道上的重要集镇，是当时的四乡九镇之一。在明成化年间（14465—1487），桐城知县陈勉，奉上级旨意在练潭修建了“练潭馆”，以便南来北往的人，在这里聚集停留居住。入清以后，在练潭设立巡检司，管辖牛栏铺、陶冲驿、三安铺、撩风铺、九重冈、张天坂、挂车河、蒋铁冲、天宁庄、枝子河、花园坂、黄盆嘴、桦林冈、新壮铺、陡冈坂、新安渡、张子滩等40个保，舟船古渡，物流人流，让这个菜子湖边的小镇渐趋繁荣。练潭的老街直抵湖畔，两旁的商铺，清一色的是木门板，两层阁楼，店铺相连，货物丰富，而每间门面的后面，又有好几进屋宇相连。

清康熙十一年（1672）在练潭设驿。乾隆二十五年（1760），安徽省会迁安庆后，练潭更是成为水陆要津。据有关史料记载，桐城的南大道共有3条，一条为安庆至京城的驿道；另两条为人行大道，分别是 “西大路”和“东大路”。桐域至安庆的驿道经啌口铺、石井铺、再折向南，经新庄铺、老林铺、棠梨铺、野狐铺、双港铺、横山铺、练潭驿山西铺、东源潭铺、沿山铺、冷水铺、总铺、十里铺、同安驿至安庆府。全长160里。练潭驿是这条古路的重要驿站，练潭因交通而繁荣。

（文章剪辑摘自安庆崛起吧治峰青霭文章）