提到七夕，人们首先想起的可能是七夕节和牛郎织女的浪漫传说，但是你可能不知道，七夕节是我国农历岁时的一个重要节点，七夕文化伴随着中华民族农耕文明，发育、发生、发展的全过程，跟咱“农业”是密不可分的。

故事与“农”

七夕节起源于牛郎织女神话。东汉时，传说天帝为媒，让牛郎与织女成婚，但玉帝又令西王母以银簪划河为界，规定每年七月七牛郎才能借鹊桥同织女相会，民间据此传说形成了七夕节，并且一直保留下来。

“牵牛”、“织女”的名称最早出现在《诗经》中“维天有汉，监亦有光，跻彼织女，终日七襄，不成报章，睕彼牵牛，不以服箱”记载。诗中的织女、牵牛二星已是人间男耕女织生活的一种反映。

乞巧与“农”

七夕节又称乞巧节，是属于闺中女儿的节日，未出嫁的女子们乞求心灵手巧、祈望幸福姻缘的一次大型许愿会。

可古代女子为什么要专门去“乞巧”呢？中国古代农耕社会，男耕女织、自给自足，是最为主要的社会生产结构。

而女性“乞巧”，反映出女性群体在男耕女织的社会结构中要承担起“女织”这半边天。

男耕女织，是农耕社会生活中必须重视的要务，“女织”代表“丰衣”，“男耕”代表“足食”，保证男耕女织的农业秩序，才能确保整个社会的丰衣足食。

时节与“农”

农历七月初七农作物开始成熟，在七夕风俗活动中，也有祀田公（即田祖）的内容。七夕时至，收获在望，为了祈求天随人愿，大获丰收，早在周代以前就有以新黄之穗荐田祖之礼。

七月初七不仅是古人庆贺秋收的吉庆日子，也是古人祭田祖、报田公的日子。这种祭祀方式，反映了中国古代农民在生产力水平低下的条件下，祈求田祖来年农业再获丰收的愿望。

《晋书》有记载：“织女，天女也，主司瓜果、丝帛、珍宝”。从这类古籍记载看，织女还是瓜果麦豆等农作物的保护神、丰收神呢。

牛郎见织女，七夕起鹊桥。这个凄美动人的爱情故事，背后反映的正是古代农民们，对农耕的重视、对丰收的祈盼、对团聚的渴望，而这也是中华大地上一代又一代农民生活念想的折射——一家齐聚，喜看丰收。

所以，七夕与农业密不可分。谁说农业人不懂浪漫？

做着一份可以看星星看月亮的工作，听着鸡叫声起床，枕着蝉鸣声休憩，把辛苦劳作的收成款待亲朋……朴实勤奋能吃苦，爱家敬业能奉献。

爱国、爱农、爱家，为国、为农、为家。这是农业人的终极浪漫。

农业人的朋友圈少有高楼、美食，多的是养眼的绿色和劳作的快乐。他们在自己热爱的土地上闪闪发光，这片土地让人欢笑，也让人忧愁，却一直充满“一分耕耘一分收获”的希望。

农业是伟大的，农业人更是可爱可敬的。农业人的故事最是朴素，却又最动人。

每一位农业人，都只怕心老，不怕路长，大地始终是让他们心动的“情人”。