来龙无力好前砂,风水只发外甥家
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梅州市梅县区镇山村距离梅州市区南部30公里,悠久的文化积淀和良好的生态环境吸引着来自全国各地的专家学者及游客,走进村山环水绕,绿树掩映,碧水潺潺。三十余栋依山而建的楼房始建于明朝中期,多建与清末晚期和民国初期。

有着锁头式方形围屋、杠式方形围屋、殿堂式方形围屋等典型建筑方式客家人的祖先从中原南迁,跋山涉水,几经辗转,定居岭南。这个民系懂得和平之可贵,懂得安居乐业之可贵更懂得居住的防御与舒适。客家人在社会生产和生活中,凭借智慧和勤劳的双手,在岭南秀美的大地,建造了土楼、围龙屋、四角楼等众多著名的古民居建筑。


客家地区的古村落承载着客家人久远的历史记忆,是客家人千年辗转迁徙中艰辛而辉煌的创业见证,是客家文化的重要组成部分,是客家历史的重要载体在东龙古村落文化中,祠堂文化最为显眼。整个村落以祠堂为基本建筑布局,

祠堂分为宗祠和房祠。宗祠是李氏宗族共同祭祀先人的地方,房祠是小房族人的祭祀场所和居住房。鼎盛时期,全村有100多座祠堂,目前遗存74座,保存完好的48座。



祠堂结构均为三进以上,最多的达七进。七进祠堂犹如宫殿一般,空间巨大,可容纳千人,办酒席50桌以上。大凡古村落都建有祠堂,



祠堂建筑艺术精湛,别具一格。所有宗祠和众多房祠,其大门前都雄踞一对巨大的石狮子,衬托着祠堂的威严;祠堂大门均以整块巨大条石构建,气势非凡;一部分祠堂前还建有牌坊,


牌坊前有大石坪、停马场、系马石;主体建筑为砖木结构,木结构中不用一颗铁钉,全靠木榫接头,悬梁斗棚,雕梁画栋;门、窗、天花板,配有镂空雕刻,玲珑精致。一座座祠堂建筑,成为饱含祠堂文化丰富韵味的艺术宝库,令人赏心悦目。



邱家祠堂座甲山高庚,辛酉水来,去向艮宫,有祖墓坟座乾山,碑座亥向兼乾,前面近案尖秀在眼前,虽然没龙脉,近案得力多发外家,

有的往往是族人聚集祭祀之处,而东边的祠堂与众不同,宗祠只做祭祀外,大多房祠融祭祀、居住于一体,是族人的生活场所和心理纽带,更是团结和力量的象征。更有占地4300多平方米的“东里一望”,犹如万能古堡,它融祠堂、住房、绣楼、学馆、仓库、门楼、围墙、碉楼、花园等为一体,有房屋100间,人称“百间大屋”,是客家围屋的代表之作。














有着锁头式方形围屋、杠式方形围屋、殿堂式方形围屋等典型建筑方式客家人的祖先从中原南迁,跋山涉水,几经辗转,定居岭南。这个民系懂得和平之可贵,懂得安居乐业之可贵更懂得居住的防御与舒适。客家人在社会生产和生活中,凭借智慧和勤劳的双手,在岭南秀美的大地,建造了土楼、围龙屋、四角楼等众多著名的古民居建筑。



客家地区的古村落承载着客家人久远的历史记忆,是客家人千年辗转迁徙中艰辛而辉煌的创业见证,是客家文化的重要组成部分,是客家历史的重要载体在东龙古村落文化中,祠堂文化最为显眼。整个村落以祠堂为基本建筑布局,


祠堂分为宗祠和房祠。宗祠是李氏宗族共同祭祀先人的地方,房祠是小房族人的祭祀场所和居住房。鼎盛时期,全村有100多座祠堂,目前遗存74座,保存完好的48座。



祠堂结构均为三进以上,最多的达七进。七进祠堂犹如宫殿一般,空间巨大,可容纳千人,办酒席50桌以上。大凡古村落都建有祠堂,



祠堂建筑艺术精湛,别具一格。所有宗祠和众多房祠,其大门前都雄踞一对巨大的石狮子,衬托着祠堂的威严;祠堂大门均以整块巨大条石构建,气势非凡;一部分祠堂前还建有牌坊,



牌坊前有大石坪、停马场、系马石;主体建筑为砖木结构,木结构中不用一颗铁钉,全靠木榫接头,悬梁斗棚,雕梁画栋;门、窗、天花板,配有镂空雕刻,玲珑精致。一座座祠堂建筑,成为饱含祠堂文化丰富韵味的艺术宝库,令人赏心悦目。



邱家祠堂座甲山高庚,辛酉水来,去向艮宫,有祖墓坟座乾山,碑座亥向兼乾,前面近案尖秀在眼前,虽然没龙脉,近案得力多发外家,


有的往往是族人聚集祭祀之处,而东边的祠堂与众不同,宗祠只做祭祀外,大多房祠融祭祀、居住于一体,是族人的生活场所和心理纽带,更是团结和力量的象征。更有占地4300多平方米的“东里一望”,犹如万能古堡,它融祠堂、住房、绣楼、学馆、仓库、门楼、围墙、碉楼、花园等为一体,有房屋100间,人称“百间大屋”,是客家围屋的代表之作。













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