《红楼梦》贾母原型是孙氏毋庸置疑

   贾母的称谓在《红楼梦》多种多样，犹如夜空中繁星点点，但万变不变其宗，至尊至贵形象一以贯之。拙作在《红楼梦是一部曹雪芹的家史说》一文中论证了贾母原型是孙氏，海内外红友给予正面评价居多，也有博友将信将疑，或直言观点与红学泰斗有异；或强调曹雪芹在原著末点明其姓。“用事实说话”是唯一正确选项，一代文学宗师曹雪芹精心设计地贾母原型是自已的曾祖母孙氏，既巧妙，更充分。

                                   

一、   曹雪芹笔下的贾母有震耳欲聋地称谓是“老太君”

 

（一）     贾母称谓何其多？

 

1、冷子兴称贾母为“太夫人”（ 第二回）。“如今代善早已去世，太夫人尚在。”

2、冷子兴又称贾母为“史老太君”（ 第二回）。“政老爹便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。”

3、冷子兴还称贾母为“史老太夫人”（ 第二回）。“因史老太夫人极爱孙女（ 惜春），都跟在祖母这边一处读书，听得个个不错。”

4、作者曹雪芹写贾母为“史氏太君” （ 第三回）。贾母迎接黛玉进府“此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦、贾政之母也。”

5、小字辈有时称贾母为“老祖宗”。

（1）贾蓉之妻（ 第五回）：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”

（2）贾珍（ 第十一回）：“老太太原是老祖宗，我父亲又是侄儿，这样日子，原不敢请他老人家，但是这个时候，天气正凉爽，满园的菊花又盛开，请老祖宗过来散散闷，看着众儿孙热闹热闹，是这个意思。谁知老祖宗又不肯赏脸。”

 

（3）王熙凤（ 第三十八回）：“那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢！可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。

 

6、刘姥姥道贾母是“老寿星”（第三十九回）。刘姥姥二进大观园，见榻上歪着的老婆婆是贾母便说了声“请老寿星安。”

7、称呼“老太太”在《红楼梦》十分普遍，不须列举。

（二）“史老太君”或“史氏太君”的称谓不仅经典还彰显出贾母非常高贵地身份

 

1、太君称谓是独特地高贵身份象征。太君是古代对一定级别官员之妻或母亲的尊称。在唐代，官员达到一定级别，他们的母亲就可以被称为太君。宋时，为了体现对大臣的优待，朝廷为群臣之母专设了封号，刺史以上官员的母亲封为县太君；后代王朝基本遵循此制。《红楼梦》故事年代在清代，延用“太君”称谓理所当然。

 

2、贾母称谓“老太君”当之无愧。《红楼梦》中贾母是荣宁两府领军人物，出生高贵无比，“金陵世勋史侯家的小姐”，嫁给荣公长子贾代善为妻，生有两个儿子，长子贾赦较为平庸，袭“荣公”之职，次子贾政非常出色，受到皇帝特别器重，平步青云，官运亨通，官职由主事之衔升为员外郎。由此可见，母以子贵，贾母凭借贾政的荣升获得“老太君”资格。

 

二、   曹雪芹利用“史老太君”或“史氏太君”独特称谓为考证贾母原型预留唯一秘道

 

（一）“史老太君”的称谓显然借鉴名著《杨家将》中佘赛花的称谓。北宋时期实有一位赫赫有名地老太君是佘赛花，她的英雄事迹妇孺皆知，感人至深。佘赛花是宋朝抗辽大元帅杨延昭（杨六郎）的母亲，杨延昭官在刺史之上，其母当然可以被叫作太君。《佘太君百岁挂帅保家卫国威震天下》讲述宋仁宗年间，辽军犯宋边境，镇守边关的元帅杨宗保(杨延昭之子)率兵抗敌，在绝谷探道时不幸中箭身亡，辽国军马立即包围了边关，在千钧一发的紧要关头，年满百岁的佘老太君据理驳斥主和派的谬论，在寇准等大臣的支持下，率领杨门女将奔赴边关，抗敌救国，取得一系列重大胜利。

 

（二）“史老太君”是考证贾母原型重要地信息源

 

1、史老太君形象十分高大。“史老太君”和“佘老太君”共同之处在于担当着家族领军人物。佘老太君是杨家将的中流砥柱，杨家将从杨业之父杨信到杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，杨家女将在佘老太君深明大义的精神感召下，冲锋陷阵，巾帼不让须眉，留芳千古，永垂不朽。而《红楼梦》中史老太君（贾母）呢？如鲜花簇景，位重非同寻常，在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，凭着自己的精明能干，稳坐贾家最高统治者的位置；年事已高，余威犹存。对大是大非的决断具有远见卓识，如发现有下人在园中聚赌时，贾母便立即一一查实，并作严厉的处罚，杀一儆百；另外接待皇妃元春省亲，史老太君深谙皇家规范，做得有条不紊，可圈可点，圆满完成盛典活动。此时，贾府事业在史老太君领导下保持稳定，《红楼梦》称赞是“烈火烹油、鲜花着景”时期。

 

2、“史老太君”是历史定位，也是考证贾母原型的坐标。经长期考证，《红楼梦》荣国府贾家是清朝江宁织造府曹家，荣国府里史老太君原型必定是曹氏家族史上一位超重量级的老太太。贾母之所以能称为“史老太君”，那么她的原型肯定同“佘老太君”一样，独领风骚，为曹氏家族赢得无上荣光。据很了解曹家历史的《红楼梦》批书人脂砚斋透露出贾母原型至尊至贵，认同史氏太君的称谓，如在甲戌侧批【记真，湘云祖姑史氏太君也。】因此，认真研究曹雪芹设置老太君的真实目的，审慎揣度曹雪芹文意是绝对地重要，“史老太君”在当时依据可追根溯源，如现代的电波信号可接收。反观不在曹家漫长地历史长河中查定此人，轻率或武断下结论，不可避免地要犯方向性错误。

 三、  曹家百年家族史上实有一位同史老太君完全划等号的重要人物——孙氏

（一）曹雪芹有一位非常伟大的曾祖母孙氏。

 

1、孙氏是曹雪芹的曾祖母，生于1632年，卒于1706年，享年75岁。

2、曹雪芹的曾祖父是曹玺，大同平叛立功后，曹玺班师回京，升为内廷二等侍卫，成为顺治皇帝的贴身侍卫。

3、孙氏是杭州织造孙文成的姑妈。其侄孙文成在曹寅的推荐下，康熙皇帝于1705年下旨任命为杭州织造，1727年因受曹頫案牵连，被雍正皇帝免职。

4、有关史料证明。康熙四十五年 (1706年丙戌) 孙氏逝世，年七十五岁，由于曹寅要在冬天营葬他的母亲，归葬于河北曹家祖坟。恰巧康熙皇帝为曹寅女儿赐婚日临近，曹寅抽不开身向康熙皇帝上一份奏折说明原因“著臣妻于八月船上奉女北上”。

 

(二)孙氏在曹氏百年家族史上有不可撼动地历史地位 

1、   孙氏做过幼时玄烨的保姆。曹雪芹的祖上原是清摄政王多尔衮的家奴，打拚多年渐渐发达，到了曾祖父曹玺，娶妻孙氏。此时顺治皇帝已进驻北京紫禁城，孙氏恰恰有幸成为顺治皇帝第三子玄烨的奶妈，也就是所谓的“叫引嬷嬷”。玄烨自幼丧母，对于母性的记忆，一方面来自于祖母孝庄皇太后，更多的一面，则是曹玺的妻子孙氏所给予的，这种抚育之爱对于幼小的玄烨而言更加弥足珍贵。

    2、   玄烨皇袍加身后就是大名鼎鼎地康熙皇帝。康熙皇帝是名副其实地“德高三皇，功过五帝”的明君，作为奶保姆的孙氏多沾皇恩，还荫及子孙。在中国漫长的封建社会里，皇帝强盛，亲信得宠；若皇帝弱小遭政变或成亡国之君，身边人大多数在劫难逃。而玄烨执政，首开盛世，在位五十八年，文治武功,成为中国历史上杰出帝王之一。具体政绩有平定三藩，收复台湾；亲征朔漠，和善蒙古；重农治河，兴修水利；兴文重教，编纂典籍；开放海禁，废止圈地；抗击沙俄，维护尊严等。

3、康熙皇帝特别嘉奖孙氏，在历史上独一无二，时人惊叹。现实生活中，江宁织造府就有座“萱瑞堂” 大匾，中堂上高悬着康熙皇帝御笔亲题的匾额，这是康熙皇帝于康熙三十八年（公元1699年）第三次南巡时见到曹雪芹曾祖母孙氏时兴奋异常，亲切称孙氏“吾家老人”,御题“萱瑞堂”金匾，曹寅等称是“旷典奇恩”。曹家获御笔“萱瑞堂”的殊荣有资料证实，时官僚兼文人冯景在《御书萱瑞堂记》有记载：“康熙己卯夏四月，皇帝南巡回驭，止跸于江宁织造臣寅之府。寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其母孙氏朝谒。上见之色喜，且劳之曰：‘此吾家老人也。’赏赍甚厚。会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。尝观史册，大臣母高年召见者，第给扶，称‘老福’而已，亲赐宸翰，无有也。”

 

    四、   贾母原型是孙氏在《红楼梦》中的蛛丝马迹

 

(一) 贾母特别喜爱《西游记》并在贾府经常上演是曹雪芹在暗示贾母原型姓孙。

 

1、《西游记》中神猴被明代小说家吴承恩冠以孙姓。孙猴子又称孙悟空，他是唐僧的大徒弟，能七十二变、腾云驾雾；有一双火眼金睛，看穿一切妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；用如意金箍棒当兵器，能大能小，威力无比。占山为王时，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法失败后被压在五行山下五百多年。经观世音菩萨点化后，保护唐僧西天取经，斗妖降魔，取真经回长安,修成正果。

 

2、贾府曾经演出过《孙悟空大闹天宫》，曹雪芹大肆喧染热闹程度有其目的性。在元春省亲结束后，贾家一系列庆祝活动还在继续，以唱戏和放花灯为主，在戏单中明列《孙行者大闹天宫》。《红楼梦》第十九回，宁国府众多剧目中有《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》四出戏。曹雪芹特意通过贾宝玉感受到特别热闹“宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。”若论热闹莫过于《孙行者大闹天宫》，孙悟空强取东海龙宫定海神针，金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他做弼马温。孙悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。 玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后孙悟空被捉，孙悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。

 

3、贾母特喜爱《西游记》有与孙悟空同姓这一缘故。薛宝钗的细心被贾母表扬过“我说这个孩子细致，凡事想的妥当。”（第三十八回）。贾母不仅出资为薛宝钗的十五岁生日置办喜宴，还安排唱戏助兴，另外贾母坚持让小寿星优先点戏，薛宝钗在万般无奈地情况下点一出热闹无比地《西游记》，让贾母满心欢喜。《红楼梦》第二十二回原文“吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。”脂砚斋会意地在庚辰双行特批【是顺贾母之心也。】

 

（二）贾母和贾政母子俩谜底是曹雪芹不但透露出贾母原型是孙氏，更披露孙氏丈夫是曹玺。

 

1、“猴子身轻站树梢”的谜底实隐“孙”姓而决非是浅显地“荔枝”，曹雪芹言荔枝用了障眼法。《红楼梦》第二十二回贾母举办家庭聚会，贾政作为孝子踊跃参与了，他的莅临影响到大家情绪。贾母早有觉察提出建议“你（贾政）在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。” 贾政爽快答应，贾母出题“猴子身轻站树梢，打一果名”， 贾政知是荔枝，故作不知，罚了酒，活跃了气氛。通过研读，谜底内涵是曹雪芹利用《西游记》中孙猴子姓孙传说隐匿贾母原型是孙氏。

 

2、贾政同贾母心照不宣，立马回应母亲一个“玺”字谜，曹雪芹是深藏祖宗曹玺的字。《红楼梦》第二十二回是这样一个故事情节，贾母开了一好头，贾政也作一谜是“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应”，令贾宝玉悄悄地将“砚台”谜底向贾母通风报信。深度研究，该谜底若是“砚台”何来“有求必应”？若是脂砚斋长批中有一“必”隐“笔”提法更是难以服众，笔指毛笔，有长长地笔杆，是中国古代主要书写工具，用“端方”、“坚硬”是不准确的，那么带着问题去思考，去探真，浮现在人们脑海的是一枚皇帝玉玺大印，世上唯有用了玉玺印的皇帝圣旨才能称得上“有言必应”，“身自端方，体自坚硬”是玉玺的形和质；“虽不能言，有求必应”则是玉玺的作用和功能。这里显然是贾政（曹寅）借谜向贾母追忆父亲曹玺。

 

3、脂砚斋知道贾政谜底是祖宗的字“玺”，在《红楼梦》不便点破，“必隐笔”是施放烟幕弹。贾政在贾母面前暗提父亲曹玺末能逃过脂砚斋一双慧眼，（实是曹雪芹在写家史，曹玺是老祖宗）他较明朗地批示岂能忽视？如【庚辰双行夹批：好极！的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，“必”字隐“笔”字。妙极，妙极！】

 

（三）史湘云制作猴子谜面是曹雪芹提供贾母姓孙的有力佐证。史湘云是贾母的娘家孙女，有血缘关系，同贾母的姓氏直接相关联。贾母的制谜时史湘云在现场，对谜则心理神会。在第五十回，她也效仿贾母以猴作谜面，“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”其他人一无所知都走题了，唯有贾宝玉当众揭示谜案“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”曹雪芹如此用谜，从另一方面为贾母姓孙鸣锣开道。

 

（四）贾宝玉在鸳鸯面前使出猴式动作是曹雪芹延伸贾母姓孙意图。鸳鸯是贾母身边最得力的丫头，按照王熙凤说法（第四十六回），贾母是一时也离不开鸳鸯的，证明她是一位不可或缺的下人。贾宝玉在这个人跟前使出猴子动作，曹雪芹有意透露鸳鸯是孙氏的手下人，《红楼梦》第二十四回原文是“宝玉便把脸凑在她脖项上，闻那香油气，不住用手摩挲，其白腻不在袭人之下，便猴上身去涎皮笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。’一面说着，一面扭股糖似的粘在身上。”

 

（五）史湘云姓孙罕见地出现在《红楼梦》是贾母姓孙的确凿证据。史湘云姓孙若在原著中有明确记载，那么贾母姓孙则肯定无疑。在《红楼梦》第四十九回见证到这一奇迹，林黛玉看见史湘云到来，在众人面前直呼她“孙行者”，原文是“一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红尚烧昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：‘你们瞧瞧，孙行者来了。她一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。 ’湘云笑道：‘你们瞧我里头打扮的。’一面说，一面脱了褂子。”

 

“一时强弱在于力，千古胜负在于理”。贾母原型是孙氏的考证成功对研究《红楼梦》有特别重要地意义，以孙氏为坐标可深入探索曹家和清王室重要成员在《红楼梦》中一系列的“真事隐”，还可探求曹雪芹十年创作的心路历程。同时，认真地科学合理地解读《红楼梦》对普及推广有不可限量的作用。                                                                             丁以华

                          二0一四年五月一日