古城随州 --列祖列宗之乡

                 =====作者：火蛇====

随州古城历史悠久自有炎黄历史以来随州就不绝于经典秦时明月汉时瓦随城里随处可见历史文明记忆的文化碎片漫步在随州古城的大街小巷一脚踩下的泥土可能就是先祖几百人的骨灰遗迹随州地理位置上是古人类活动的中心版区随州建部（城）年代超过十万年华夏民族的发源地 。漫长的岁月淹没了历史的真象从历史考证上研讨列祖列宗出自那里出自列山   随州有烈(列)山大道  下有厉（列）山随北有列山随州的三处列山可以明定为是列祖列宗的列山炎帝躬耕于厉山  舜帝有舜井舜碑现在随州的舜井大道就是舜帝的生之地尧帝在考察了舜三年嫁女舜蝉让舜尧帝传在今随的唐镇唐王古称唐尧  只有唐镇与厉山之间二十公里距离内在没有什么交通工具的上古时候尧帝一天可以走到并考察的真实路程符合蝉让制的传说（在没有飞机汽车的上古时候三皇五帝应在同一区域才符合历史的客观本来不可能三皇会飞千里之外去传帝位把万千子民交于不熟悉的人）三皇五帝在随州有踪迹可查证  
      逐鹿中原问鼎中原只要追寻着钟鼎的源头就能寻到华夏祖根最早的古编钟应该是出自神农耕耜的造型最早的钱--铲币也应出自神农的耜或者是源于古编钟造型   应该是铜制的耜发展成编钟一个编钟从两侧边分开就成为二片耜小型的古编钟就形成为最早铲币随地方多古墓有小编钟出土故最早的钟钱源自神农耒耜神农尝百草明医药植五谷训禽兽 开市集神农尊为农之祖可寻的祖迹有神农洞神农井三皇五帝山 神农祠神农灶等   厉山有神农坛随州有先农坛随城地其实就是炎帝神农氏之先祖 --- 伏羲氏的世居 伏羲氏尊为渔之祖随州河湖边麋鹿寻草白鹤水中叼鱼麋鹿鹤闲戏水泽远望之---鹿鹤---吉祥 随州是三水汇集之地 上有厥水溳水府河及花溪河非常适合原始渔业的发展故有伏羲造舟和教渔结网的故事随州有花溪（犀）河多沼泽地带产犀牛（上古无文字记载仅代代留传说传说中许多同音字以音互通同用）溪通犀通羲随兕自古指犀牛 伏羲氏乃降伏犀牛之氏族所以伏羲氏后世庖牺氏宓羲氏等皆可以犀解理其意伏羲生随之泽华胥氏泽中梦遇雷神而孕生伏羲随州花（华）溪（犀）河是纪念华婿氏和伏羲出生的沼泽地点河流故先农坛位于花溪河泽之畔的三水汇集之地伏羲氏后世宗族因舟多沿水系以随渔业为生沿水系发展形成了中华很多水系边古文化遗址雏形和中华很多少数民族结绳记事与蛛结网使伏羲氏造八卦（阴阳鱼）而作随卦随卦就是上雷下泽之意是对随州最妥当的气候环境注释自古至今随州世袭随的称号随是伏羲的号楚随古风好音乐始自伏羲造古琴古音韵用星宿标注（见随古编钟天簌之音）最早的古星宿出自伏羲古二十八星宿图应是以随州为坐标中心星空图后随有曾侯乙墓出土的二十八星宿箱为补证女娲 生随地随州古城遍地黄土是女娲造人的传说之因实应起源于随北列山先人迁居随州烈山故有伏羲氏教人筑屋之说伏羲制俪皮嫁娶女娲之礼（俪皮乃烈山鹿狐之皮厉山音俪山随州有烈山为证）曾候乙墓出土的怪兽为蛇颈恐龙原型在洪荒野蛮时代可能有没被灭绝迹的恐龙以犀牛鼋人为食物与女娲传说中的怪兽食人畜相符合相应传蛇颈恐龙声音悠长清澈是编磬音色悠长清澈的特点（随编磬位于蛇颈恐龙造型怪兽的嘴头顶处先祖为何把编磬置于怪兽之头上仍是未知之迷最早的编磬是选石斧中之上乘音形好而名磬）随州编磬是石器时代文明的见证  女娲炼五色石补天也可解为最早烧陶制皿陶器是上天自然界没有赐给人类的最早的鼎应是出于这个时期的陶鼎只到现在三苗仍然共设伏羲女娲祖宗牌位为三苗九夷之公祖祭拜随州社稷坛源于伏羲氏 女娲养家鱼育禽兽 选苗种而建社稷城北列山是有巢氏燧人氏之祖居此处山高林密虎狼出没禽兽多于人先人饱受野蛮兽类凶残受鸟启发筑巢于树以防猛兽挖洞燧火抗寒防兽害火改写了人与动物的历史燧人氏发明火种结束人类絮毛饮血的历史燧人氏传随于伏羲以号令天下（燧随同音相继承）燧人氏尊为火之祖华族之根在随州有巢氏华婿氏燧人氏伏羲氏列山氏神农氏乃以太阳的光华火烈为图腾的华夏之列祖
      上古中华的许多典故在随州这块古老的土地上有根可寻自伏羲女娲后神农厉山九嶷九州黄帝起轩辕尧日舜天禹别九州随山浚川任土作贡随山刊木奠高山大川（尚书禹贡第一）土伯土神共工水神祝融火神木神等都可以在随州地面上找到历史建筑的遗迹随编钟墓地下出土的文物中有他们栩栩如生传神的画像后羿射九日有生动连环画一般文物解图九头蛇九头鸟九龙子都有最早的文物图夏禹前上古文明在随州有悠久深厚的土壤与中心内涵   原始社会的三个发展阶段(母系狩猎采集有巢氏燧人氏伏羲氏父系捕渔种植 。神农氏晚期农植原始氏族部落在长期集体活动中用石斧耒耜祭祖拜神逐渐而成编磬编钟礼乐神器列山列字演化耐人寻味厉形容田已经开垦出来等待万种农作物生长烈是刀耕火种时代  四处放火烧山围猎以刀耕点种列是手持兵戈随时猎狩和防止野兽进攻列字反映的是三个列山的地形地理地貌环境特征列祖列宗不同的精神面貌和生活方式) 以随州的三个列山为代表的历史随州周围许多上古文化遗址围绕分布也是从侧面的说明古代随州的中心地位周围上古文化遗址里的文物相继发现已经证明了随州是中华文明之源地从伏羲的八卦二十八星宿的中心起源论来看随州地理位置实位于古华夏版图之中原中心地带列祖后氏系宗族向北发展形成黄河流域文明圈向南成就长江流域文明圈华夏人类从西边的崇山峻岭走向东方下游平原的文明历史中随州是炎黄人类文明的中心里程碑因之古城随州是三皇五帝之都列祖列宗之乡中华文明之源符合世界各地各民族文明源自中心的客观规律  
     岁月悠悠千万年  风华沧桑终化土夏时风来秋成雨  山河依旧星随斗自后世商周皇帝泛封滥造三皇五帝称号赐于诸侯（已为古籍所阐明）以至蒙灭历史之真实贻误后世子孙列祖列宗遗传基因在每个华人华裔身上都有基因片段记忆在特定的环境里被激活的现象很多有的人在刚睡着的时候会有掉入万丈深源的梦境这是来自有巢氏居于树上的遗传  有人在晚上有趋光性这是来自燧人氏火的时代里嵌入的基因还有人在半夜突然吓醒感觉有蛇在被窝里  如杯弓蛇影怕井绳等这是来自伏羲氏传下来的怕蛇基因  有的人在红颜色的环境里时间长了容易发怒在绿色环境里最适应  这些可能是来自远古列祖列宗的遗传基因片段东方文明起源于史前随州列祖三皇的文明上古中华的许多传说在随州很多地方都可以以实物实地人文风俗动物植物衍证或验证上古的传说随州上古的许多未知证据链环还等待着人们去发现探寻破解随州地下出土文物占整个湖北省的国宝级文物半数以上在没有文字之前只有文物是无声的文字  漫漫见证诉说着古城随州的古老。

上古中华的许多传说在随州很多地方都可以以实物实地人文风俗衍证或验证上古的传说随州上古的许多未知证据链环还等待着人们去发现探寻  还待形成证据链  证明    随州本来就是列祖列宗之地旅游应该是以寻祖问根  三皇五帝之都华夏文明之源为三根主线开发旅游文化建设以宏扬华夏文明光辉增强民族凝聚力为主题让全世界华人华侨华裔拥有个共同的祖根

伏羲氏后世宗族因舟多沿水系以随渔业为生因为伏羲氏发明了舟网先祖开始以渔业为生沿着水系资源四处逮捕鱼类  沿水系发展造就了中华很多水系边有古文化遗址的出土沿水系发展也形成了中华很多少数民族大河向东流就这样造就了下游的繁盛从后来的良褚遗址而来的蚩尤进行的炎黄大战就可以看出来  舟网的发明历史意义非同一般  所以列祖后氏系宗族向北发展形成黄河流域文明圈向南成就长江流域文明圈到现在三苗仍然共设伏羲女娲祖宗牌位为三苗九夷之公祖祭拜  三苗九夷是列祖列宗分系而成的华族华裔  伏羲氏尊为渔之祖   舟网发明是人类续火之后又一次伟大文明的洗礼它是代表当时的最先进的生产力  由此而形成新的生产关系覆盖旧有火的文明这次文明的洗礼是勘比瓦特的蒸汽机神农的耕耒影响更深更久远的文明如果说神农的耕耒影响中华5000年的农业耕作文明伏羲氏舟网应该是对中华文明历史影响更为悠久和深刻的根源文明

历山有神农坛随州有先农坛  先农坛应该是纪念伏羲而造  伏羲生于随州   伏羲应是随州的城主  随是伏羲之号  随州所以世代沿随不变这也是困绕随州人多年的话题随出源何处的答案  上古犀牛称随凹  与伏羲关系密切所以古文献中视随凹为神物不可泛杀见古文献-------摘载：“随兕于云土”。“杀随兕者不出三月”（必亡）》南方各诸侯国都将随兕视为祖先，敬为天神。相传凡有人偷猎或宰杀“随犀”时，顷刻雷雨交加，狂风大作，作恶者必遭雷劈火烧    从牺牲二字的繁体字里就可以看出来上古时对伏羲祖的神圣光榮的祭祀
  伏羲制俪皮嫁娶女娲之礼俪皮乃烈山之鹿狐皮厉山古音俪山  在随州有烈山为证  俪皮或解释为猎皮  列猎烈郦俪厉  古同音通用  伏羲女娲始创造婚姻家庭制改变部落群居生活形成家庭单位夫妻  而舟网发明出现形成多以家庭单位的舟沿水系随渔业资源发展模式  家庭单位独居一域形成伏羲女娲兄妹婚姻传说伏羲氏到包羲氏没落主要原因就是随舟沿随水系渔资源发展形成大量的人口家庭四散广播于中华海宇大地  经过几万年的繁衍发展  有的家庭形成家族望族甚至少数民族和地区种族乃至国家这也是中华各民族多有尊伏羲女娲为族祖的原因伏羲女娲后氏族群繁盛以至于中华各地到处都有伏羲女娲身影和传说皇世三坟三皇一说谓天皇地皇人皇指庖牺女娲 神农 一说谓燧人伏羲 神农
土伯土神共工水神祝融火神木神等都可以在随州地面上找到历史建筑的遗迹随编钟墓地下出土的文物中有他们栩栩如生传神的画像此四神是否指上古四岳还待考证经书典籍里共工在伏羲氏里曾为辅佐之位共工在女蜗时撞倒不周山以致女蜗补天在炎黄之战中共工为将共工在尧舜时为流放之徒共工可以理解为一个氏族的望族或图腾族徽而被神话为神其余三神应该类推也为氏族族徽而称神所以非常有可能此四神就是四岳的化身四岳是四大族的长老首领共工水神祝融火神祠在古版随州志里有记载

编钟编磬是原始部落氏族由耒和石斧在长期集体生活里演化而来的乐器  应是祭拜神祖演化而来的乐器   楚随古风好音乐始自伏羲造古琴  楚国的楚王自称是蛮夷之国楚古以三苗为主的诸侯国家  现在三苗仍然共设伏羲女娲祖宗牌位为三苗九夷之公祖祭拜  三苗九夷是列祖列宗分系而成的华族华裔。

摘  随字释义  
随,从也。——《说文》
　　随无故也。——《易·杂卦》
　　随山刊木循也。——《书·禹贡》
　　无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》
　　凡庭实随入。——《仪礼·聘礼》。注:“不并行也。”
　　距随长武。——《仪礼·乡射礼记》
　　列星随旋。——《荀子·天论》
　　主失其神,虎随其后。——《韩非子·杨权》
　　子行而我随之。——《韩非子·说林上》
随,顺也。——《广雅》
:“各随缘去。”——《北齐书·陆法和传》随 suí
　　〈名〉
　　(1) 六十四卦之一,震下兑上
　　象曰:泽中有雷,随。——《易·随》
　　(2) 中国周代国名 [Sui state]。姬姓。春秋后期为楚之附庸。地在今湖北随州一带。
　　常用词组
随波逐流 。——宋· 孙奕《履斋示儿编·乡原》
朝中百官俱怕戴的权势,也随声附和。——《祖冲之》
天涯节物遮愁眼,且复随乡便入乡。——宋· 范成大《秋雨快晴静胜堂席上》
八卦
《周易·系辞》说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”在《系辞》的作者看来，八卦符号早于黄帝之史苍颉所造的文字。夏之连山、商之归藏、周之易
巫之存在不晚于五帝时期，夏以前是巫觋时代，商殷已是典型的祭祀时代，周代是礼乐时代
史上还有“伏羲画卦，文王重卦，周公作卦爻辞”
易》源于占筮；占筮作为中华文明的初步标志
易的来历：“伏羲氏得河图，夏后因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。

各地的流传伏曦版本  并没有实物实地的确凿文物证明证据：其他地方现在流传伏曦版本多以神话虚无缥渺的故事为依据世系关系模糊不清楚动不动就人首蛇身的形象没有文物证据或是人云奕云以讹传讹云里雾罩的几千里飞来飞去  根本不符合上古人类活动的范围     在不就是以后人所建为依据而论祖先的出自看着就混乱头晕  自后世周商皇帝泛封滥造三皇五帝称号赐于诸侯  早已经被历史文献明白的论叙所以应该是以文物证据地理证明环境考证为依据（附：周分封地及称号）随州的三个列山是真实的历史存在在随州地面上确切的找的到地理位置随州地下出土文物占整个湖北省的国宝级文物半数以上故在没有文字之前只有文物是无声的文字  漫漫见证诉说着古城随州的古老（后人的）文字编撰都不应该贻误后世子孙

神农厉山九嶷九州九嶷九州代表天下非常大的可能舜帝葬九嶷之地在厉山九嶷三皇五帝山上厉山有舜的遗迹太多故舜帝葬九嶷之地在厉山可能性最大三皇五帝山可能是神农氏前8世之祖葬也可能为三皇之坟五帝之葬  从列祖列宗之线索以上的是个人推测判断。  淮南子山海经中都有以九嶷和九州为南北分界的句子（山海经青兕  兕在舜葬东随兕正在厉山的东边）随州厉山北边就是中国桐柏山脉南北气候分界线一过厉山北如现在殷店淮河小林就有明显的南北气候变化  神农春秋秦时期记载的气候分界线是厉山  现在的气候分界线是殷店离以前的厉山北推了约10公里的样子  这个现象符合地球气候变暖的证据远古年代上气候变化殷店随州厉山可能都先后都曾为气候分界线
         火是原始部落文明的象征有火就可以防兽 防寒 熟食烧山烧围捕猎火是那个时候部落聚集人气为王的条件而最早火种难得最开始是采集天火南北气候分界线云层对流容易产生雷电而生成火种  故随州这里是最早文明的发源地（如殷店雷公山）从燧字象形分析为火奔走之上是个非常形象的云层闪电生水火的闪电图实际上也是雷电生水火雷电已经被证明是地球生命起源的因素科学家已经在实验室里用模拟早期地球环境以闪电造出来组成生命的氨基酸从华婿氏泽中梦遇雷神而孕生伏羲也是伏羲传承燧人氏的证据燧人氏传随于伏羲以号令天下  闪电生火是文明的起源  
     火改写了人与动物的历史燧人氏发明火种结束人类絮毛饮血的历史人类是在漫长的使用火的过程里进化最终与动物分镳人的身体上毛发在开始使用火时经常被火烧寮在长期用火的过程中毛发经常烧损是形成现代人的皮肤裸露与动物被毛最大的区别如现在许多动物见火就害怕逃跑毛皮见火就爎是由于人类长期烧山烧围捕猎使动物形成的一种本能反应 摘录：《水经注· 湘水》：“（九疑山）盘基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势，游者移焉，故曰‘九疑山’。”古今学者大都认为，舜所葬之九嶷山位于今湖南零陵。然而，张良皋先生经过多年潜心研究，认为舜葬之九嶷山即今随州大洪山。概括说来，其证据主要有以下几点：第一，上述记载舜葬九嶷的文献，大都是秦汉时人所为，而前文已论证秦汉时人眼中的南岳衡山即今安徽霍山县境内的霍山，而同此南岳衡山配套的九嶷山应与之相距不远，大洪山则正好合适。第二，《艺文类聚》卷七引《淮南子》说：“九疑之南，陆事寡而水事多。”今大洪山迤南是湖泊密布的江汉平原，“水事”众多；若零陵九嶷之南，五岭盘亘，“水事”实无多。第三，前文曾引《史记 · 秦始皇本纪》载二十八年秦始皇南巡路线为：“渡淮水，之衡山、南郡、浮江、至湘山祠。······伐湘山树，赭其山。”秦始皇浮江至湘山祠伐树“赭（烧）其山”，其路线不可能经岳州洞庭湖去烧某个湘山。他此番是“过彭城（今江苏徐州）”，“渡淮水”，“之衡山（今安徽霍山）”、“南郡（今湖北荆沙江陵）”，其所烧湘山必在大洪山之南端，很可能即今湖北安陆白兆山。因为这一带有湘水二神的故事流传，后世梁代又置湘州于此，证明此处确有水名“湘水”，这也恰好同《史记· 秦始皇本纪》“舜妃葬湘山，为湘水神”的记载相符。第四，虞舜的故事聚集在大洪山不止一端，涢水正源之一的大洪山娥皇洞，就出于虞舜故事。第五，从考古发现来看，湘南迄今未发现夏人遗迹，因此，虞舜的活动范围也不可能远及零陵九嶷。总之，尽管我们目前尚不能肯定张良皋先生的论证正确与否，但若联系到当时的历史背景和当今的考古发现，把大洪山作为舜所葬之九嶷并非毫无道理，它至少开辟了一条新的思路。随州花（华）溪（犀）河是纪念华婿氏和伏羲出生的沼泽地点河流故先农坛位于花溪河泽之畔的三水汇集之地  花（华）溪（犀）河是条古老的河流  
30多年前花（华）溪（犀）河里鱼虾成群  乌龟很多涨水的时候甲鱼乌龟挂在河边的树杈上河水退了我在河边一棵树上数了下 13个龟甲 有时候看到渔民在河里打有1米多长的鱼 和盆子大的龟二岸树木荫蔽 野花野草遍岸 30000年前是祖先犀牛 鼋 鳄 鹿鹤（蛇颈恐龙）的花溪河
原始社会时  花溪河在随州界内有最少二条支流   每条支流口都可以堵住  然后把关下游放水中间分段舀水竭泽而渔花溪河水从另一条支流走

甲骨文的“华”字，就是一株挂着果实的花树。后因避免“光华”和“花华”混淆，才创造了“花”字  一个事实，在春秋战国以前，“华”、“花”两字不分，是一个字世界各地各民族文明源自中心的客观规律  从伏羲的八卦二十八星宿的中心起源论来看随州地理位置实位于古华夏版图之中原中心地带八卦由中心太极  太极生二仪二仪生四象四象生八卦  八卦重六十四卦  六十四卦幻变出世界万物  原子是电子围绕着原子核为中心运动原子核的数是按照八卦规律演化出原子的物理化学特性电子轨道也按八卦的规律运动地球上的五州四海也是围绕着地球为中心旋转版块的重力在平面上就是中心地球围绕着为太阳系为中心旋转运动太阳系围绕着银河系为中心旋转运动银河系和其他的星系围绕着一个中心点作漂移  这个中心就是大爆炸的中心点  中心就这样形成了宇宙  动物植物也由一个中心的细胞分裂发育而成万物形成于中心世界各民族文明源自中心的客观规律早已经被证明如中华大地列祖形成的大中心内由列宗也各自形成中心可以说是万物源自中心  天人是互相感应相生人类文明也可算是宇宙模型的缩影宇宙中心的大爆炸之前的宇宙模型也可以以人类文明模型推测出来

随州社稷坛源于伏羲氏女娲养家鱼育禽兽选苗种而建社稷  ---从现在的家鱼鸡猫牛马蔬菜五谷与自然界野生同种类的比较狗应该比猫驯化的更早猪牛比驴马顺服鲢草鲤鲫比鲳鲈历史久苹果橘子比山查木瓜适栽从这些物种与自然界野生同种类的基因遗传比较  可以大概判断人类养家鱼育禽兽选苗种年代形成历程应该是1万年之上至不少于50万年的范围不排除也许自170万年前元谋人就开始驯养野兽如果以自然对数函数表示人类文明的历史伏羲氏女娲的年代大约在1到20万年之间  在这个时间段正是中华文明形成的时期在文明形成之初由于随州处于中华大地之中心在上古人类的活动迁移过程里中华大地从四面八方而来的先进经验知识文化  经过漫长的时间长河聚集沉淀累积在中央中心地区  这使随州这个中心最终爆发了最早的中华文明之光形成早期的列祖列宗之乡三皇五帝政治中心和中华文明源头  随州周围的上古文明遗址就是对此的诠释就如同一桶水的运动在长时间里慢慢沉淀于中心知识经验文化人技巧动物和种子等多因素长期累积是酝酿出新的文明的原因
随州境内出土的新石器时代的文物十分丰富。据不完全统计，已发现新石器时代文化遗址50余处，出土文物近3000件，其中较为重要的遗址，有淅河镇西花园、三里岗镇冷皮垭、厉山镇陈家湾、殷店戎家湾、淮河镇莲花寺、高城赵家庙、万店点将台等7处，而通过正式考古发掘的，则只有淅河镇西花园和三里岗冷皮垭遗址。旧石器时代的文物多被忽略  正是旧石器文明的基础上才有新石器时代繁荣

楚随古风好音乐 始自伏羲造古琴   文明是从简单到复杂  从琴论起琴出自弓弩最早的琴可能是简单的单玄双玄 3 4玄到有标志的神农5玄琴从现在的京胡二胡等玄乐器里有琴的发展遗迹火从开始的采集天火至1天到半月才燧出火来到后来的神农灶生火用火的频率和使用范围是不断发展革新麻衣生活用品等都是不断的进行着技术发明和革新例如只到现在改良育种还是任重道远所以列祖列宗的功绩每次重复的出现是因为里面有列祖列宗的智慧结晶  列祖三皇文明是中华文明的起源点随州列祖文明据有起源点和标志点具有代表广泛的象征意义  列宗是对列祖文明的传承继承并发扬光大的传播过程  中华文明是列祖列宗经历无数代人对科技创新经验文化发明的实践总结统称  故科技创新发明自古至今是文明社会进步的动力

上古之时 野兽猛禽多于人列通猎音在很长的时间里 捕猎与采集是先祖的主要食物来源有巢氏发明的巢居与燧人氏火的文明是围绕着狩猎而运生是人类文明改变了自然生态环境从人稀兽多  到人多兽少到以渔为主的食物来源和刀耕火种 在到以农业耕作为主的方式 从大山（列山）到丘陵（烈山）在到平原（厉山） 是民以食为天的生存适应线索通俗的说世人吃出来的环境  先进的生产力引导历史是生产力与生产关系与环境的适应从这里也可以根据环境的改变速度因素去判断历史的年轮时间从女娲传说中的炼五色石补天断鳌足以挚天断的鳌足是形容比山树木还要高大有力的挚天之柱  去掉神话和夸张的成分用此鳌足形容天的高大最保守估计是当时此鳌足比人要高大另有建木的传说中华大地有六处建木可通天 有形容为桑梓等之木长的万丈之高以通上天也有认为是果树类这里应该是形容建木的高大否则上古有巢氏何以筑巢房于树从2400年前曾候乙墓出土的约40米见长整齐等粗宽171根巨型成材楠木达500立方米防潮木炭6万公斤说明当时树木繁盛似乎可以看出上古确有高大的建木身影现在大海里有千斤上的海龟 在远古之时陆地上有没有万斤以上级别的鼋龟自然古生物的化石证明是有过这样的庞然大物所以在那个时代和环境是不排除有可能有没灭迹的恐龙鳌足比人要高大的年代估计应不低于现在五万年之久的自然界里可能会有这样的龟鼋 而且能流传人间千万年的传说是因为有广泛自然界来的巨大龟鼋见证传说素材
《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农
南北气候分界线决定了南北动物迁徙必经之地 南北植物中间适应过渡带南北人文经验融合（典型的像随州广水中华山大洪山动植生物多样性）随州是列祖列宗在亿万年时间对自然气候环境适应的选择 东西海平面高度居中的丘陵决定了气压干湿雨水温度地形等居中适宜植物中间适应过渡带就形成五谷素菜果树适应性是神农五谷蔬菜农耜文明基础现仅试从动物上分析 从恐龙时代动物就形成南北迁徙以适应气候冷暖变化估约千万年前到1万年前 动物禽兽众多 许多种禽兽动物有南北迁徙习惯 每到春夏秋冬季节轮换的时候飞禽走兽如山羊野牛野猪野马 马鹿猴毛象野狗 野鸡天鹅就因为温度食物繁殖季节等因素形成迁徙大军    虎豹狼也因食物而参加迁徙大军 如现在的非洲动物迁徙只不过史前时候的动物迁徙规模更大也许是连绵几百上千里的野牛野猴野马野猪 连老鼠昆虫等也形成迁徙群（如旅鼠蝗虫蝴蝶等有大量的聚集群体后就能表现出来动物迁徙之性）因为食物气温很多原始部落也随着动物南北迁徙 而且很多鱼是每到季节就从东边大海洄游到西边河流上游产卵而形成东西迁徙大军的各种渔讯甚至蛇乌龟 鼋鳄等动物因为气压干湿雨水河道地形等因素也随鱼类参加东西迁徙大军从湖北鄂的简称 就可以发现扬子鳄等鳄分布情况(如上世纪70年代左右随环潭等地仍然有猪婆龙即扬子鳄大鼋的踪迹和传闻) 这也许是史前动物大规模迁徙才形成的鳄分布列通猎 列祖列宗是高明的猎人在南北气候分界线上随州就形成最佳的猎取各种飞禽走兽东西线上就成为渔业的捕获最佳中心位置 一年四季各种动物形成猎讯渔汛不断捕获多余的小动物就被训养驯化人以食为天经过百十万年的成形发展为社稷这样就以动物植物资源基础确立随州列祖列宗的地理中心