沧海桑田古徽道

    “前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”

    正如这句徽州民谣所云，历史上皖南等地的徽民，从商外出者十居七八，沿着不同的古徽道走出大山，行遍华夏，于是在江南各地至今仍流传着“无徽不成商”的古语。

    如今，那一条条成就徽商的古徽道则像一位隐士，抛却了往日的辉煌，静静归隐于皖南的丛山间。

    【寻找之旅】

    风蚀古徽道，当年遗迹依旧可循

    石台仙寓山大山村王村村民组，一个山拥水抱的村庄，村民王自建经营着一家农家乐。居住在这个山村的人们目睹了古徽道的兴衰。

    “我们这是行走在古徽道上行路商人的必经之路，听长辈们说，我们家在很久前就开了个饭庄，之后古徽道没落了，祖上的饭庄也停了下来，现在，看中大山村风景的城里人多了，我便开了这家农家乐。”

    当曾经沉寂的大山村炊烟升起的时候，却不再有行路商人从此踏上那段仍然沉寂的古徽道。 从榉根关往下走，便是古徽道。如今关门已不复存在，但安装关门的户枢，清晰可辨。曾经的关隘已被绿树苍苔覆盖，只剩下这被岁月风雨侵蚀的残存户枢。

    榉根关向下几十米，有亭曰玉泉亭，可在历经百年风霜后，玉泉亭已成断壁残垣。一旁有泉名玉泉井，也早已废弃，只能任由蜘蛛在井口拉起了“八卦图”。

    深山古道与现代道路不同的是，每隔二三里就有一个石砌的亭子，亭里有石凳，有的两边还建有耳房，可供旅人小憩或暂宿之用。而在100多年前，这里则是行路商人和挑夫们暂歇和避雨之所。停伫于此，飒飒轻风中恍惚间还能听到人喧马嘶。

    寻隐丛山中，徽商发家不忘兴故里

    几百年间，一代代的徽州商人靠贩运盐、茶、山货，经营文房四宝，走出一条日后教科书上才有的贸易路线：东进苏杭无锡常，抢滩芜湖商道，掌控长淮水运口，南达湘、蜀、云、贵、川，往来京、晋、冀、鲁、豫间，远涉西北、东三省。最后，西进赣、湘，沿东南达闽、粤两省，直至扬帆入海与日本进行贸易。

    徽商与其他商帮的最大不同，就在于“儒”字。与一门心思做生意的晋商相比，徽商对读书入仕看得很重，从明中叶到清咸丰时，徽商子孙中读书、做官、经商已成为三位一体的局面，他们由儒而商，由商而官，官商互济。深厚的新安传统文化所孕育出的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动。他们在致富后除了扩大资本追逐利润外，大多把聚敛的财富转回故里，修祠堂、造宅院、修族谱、置族田、建书院等等，甚至全面规划一族人聚居的村镇。以徽商为主的捐资助学，使古徽州府学、县学、村塾、家塾、义塾、学馆、书院等遍布城乡。真正是“十户之村，不废诵读”。

    庵堂修学，孕育古徽州地域文化

    古徽道旁现有佛教庵堂遗址四处，当地地方史记载，附近很多大户人家都把自己的孩子送到佛堂里读书，后来从这些佛堂里也走出过一些封疆大吏。

    古徽道自古以来就是一条行人如织的繁华大道，在这样深山老林的古道中，选择个适当的地方出家修行，既能得山林之乐，又能近香火之盛，真正是一个闹中求静、动中取隐的好地方。而这些庵堂不仅是出家人吃斋念佛、修身养性的好地方，还是大户人家子弟攻读四书五经的清净处所。这些庵堂的佛事活动、日常生活，除了靠正常的香火收入之外，还得借助一些富家大户提供的经济支撑。而这些作为“檀越”的大户，也就此在庵堂里给自己的孩子借一席清静地，延请名师，重点施教，尽量减少外界不良环境对孩子的干扰。比如，明代李崧祥就在密岩庵里读过书，后来他还给自己取了一个“密岩”的字。李崧祥17岁中举，18岁进士及第，历任户部主事、山西按察司副使、河南布政司参政、江西右布政使等职。

    古徽道上的各处庵堂，不仅是古徽道所在的仙寓山及周边地区内传播佛教文化的阵地，同时，还是这一地区传承传统文化、造就优秀人才，甚至是孕育一方地域文化的摇篮。

    继保亭、古稀亭、玉泉亭、启源亭、输山碑等象征丰厚文化积淀的亭台碑刻遗存，让徽商行走的这条古徽道，于几百年浸淫间也渐具“儒”家的气息。

    隐逸对于中国文人来说是种情怀，无数的中国文人隐居以待时命，穷则独善其身，达则兼济天下，功成则归隐山林。

    曾经喧闹的古徽道已洗去繁华，恰如一位先仕后隐功成身退的文人，隐居于丛山，得意于丘中，倘佯于林泉。

    行走于石板铺就的古徽道，抚去古稀亭上落叶，寻的便是这个意。

    古徽道留存至今，得益于数百年的保护

    古徽道旁，竖有一块镌有“徽商林”三个大字的石碑。原来，新徽商的代表人物，为缅怀先贤的徽骆驼精神，踏着前辈的足迹徒步走了一遍古徽道，种植了一片石楠林，并立碑为记。

    除了新徽商，更有越来越多的游客踏足古道，寻访徽商足迹。虽历经千年风霜、受几多地质灾害，有赖于周边村民数百年的悉心保护，这条身处山中的古道才得以留存至今，成为为数不多的保存较完整的古徽道之一。

    “古稀亭”不远处，有一建于清代道光八年的“输山碑”，石碑的内容全文是：“募修岭路，挨路上、下之山，必先禁止开种，庶免沙土，泻流雍塞。斯为尽善乐助，有功兹幸。众山主矢德好善，自岭头到岭脚，凡崎岖之处，永远抛荒。平坦处，挨路上输三丈，下输二丈，永禁开挖。爰勒芳名，永垂不朽云。”为了确保古徽道不因雨水冲刷而塌陷和不为泥石流所吞噬，永远畅通无阻，道路两旁的古人在刀耕火种、靠山吃山的历史条件下，宁可抛荒道路两旁的土地。不仅给古徽道上的商旅行人输送出三二丈遮阴的山林，也给后人留下一段舍山护路、舍己为公的佳话。

    古徽道能较完好地保存到如今，靠的就是古人重视公益与生态保护的意识。