石景山区的寺庙：承恩寺
承恩寺位于模式口大街东部，始建于明正德五年（1510年），司礼监太监温祥兴建，正德八年（1513年）竣工。坐北朝南，占地面积19000平方米，寺东为三界伏魔大帝庙，西为龙王庙。
承恩寺座北朝南，古树参天，格局完整。自南而北，依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂等四进殿宇。大殿两侧有配殿、厢房数十间。大雄宝殿旧存铜铸释迦牟尼大佛，“文革”中毁。天王殿左右各有倒转角房3间，转角处起阁东为钟楼，西为鼓楼。天王殿北为大雄宝殿，面阔5间，前廊后厦。大雄宝殿北有法堂5间。大雄宝殿与法堂之间，左右各有配殿3间、厢房7间。天王殿存六铺壁画，东西墙四铺壁画各绘一腾龙；北墙绘两幅“放生图”。大墙院内四角各有一座石砌古碉楼，碉楼间有地道相通。寺东为三界伏魔大帝庙，前后两院，院内有殿宇十数间。
承恩寺有五绝：一为壁画，一为碉楼，一为钟鼓楼，一为人字柏，一为上马石。大雄宝殿、天王殿等殿堂均绘有精美彩画，除天王殿，其余不存。寺庙院内四周有石砌碉楼四座，楼高三层，碉楼下有地道连通各处。每座碉楼方方正正，边长十余米。层之间原有隔板，墙上筑有石窗，是由整块的石材凿成篦状的，起着射箭的箭眼作用。寺庙整体建筑成“回”字形，除了外面的大墙，自天王殿至法堂，四面均由殿堂房屋围住，成为内院。内院东南、西南院角是钟、鼓楼，与其它寺院独立建筑的钟鼓楼有别。法堂北是一块6000平方米面积平地，不栽花，不种树。
国家级文保碑
远眺山门
山门
东侧夹杆石
从寺外可见东南角的碉楼
山门与天王殿间的一进院
天王殿面阔3间．殿内东西墙壁画绘黄、绿、青、白四龙。北墙绘“放生图”。天王殿左右各有倒转角房3间，转角处起阁东为钟楼，西为鼓楼。
天王殿里至今完整保存着明代壁画。这个殿是安放四大天王塑像的殿，天王背后东西两侧各绘有两条形绘巨龙，是充当天王衬景的。
西面的壁画上左侧有一匹白马和一匹灰马，跳跃着向人群奔来，完全是无拘无束的，并没有戴嚼子和任何缰绳，最左边的侍女却牵着一头黄色的鹿．走在两匹马的前头。皇后捧着一个大碗，碗呈黄色，有漂亮的花纹．里面显然盛着要放生的鱼虾。两名侍女为皇后举着团扇，一名侍女为皇帝举着华盖。另一名侍女紧挨着皇帝手持一个小口径大肚的蓝瓶，大概是盛水的。皇帝走在最右边，用一枚浅口盘向桥下的水中释放鱼、虾、蟹，水柱中共有六条活物：一蟹、二虾、三鱼．水注下泄后击起了不小的浪花。
东面的壁画和西面的壁画相对称，在东面壁画上皇帝位于最左边，他左手正释放一只有风头的鸟，这只鸟的上方有七只已经起飞的被放了的鸟，按比例飞得越远的身子越小。除三名打扇、打伞的侍女外，有一名侍女由皇后棒着的鸟笼中已经取出一只鸟．准备递给皇帝放飞，最左边的一名侍女拿着第二个鸟笼子．早已是空的。第五名侍女手捧着一个红色的盒子。画面下方有非常写实的野花，棚棚如生。
两幅壁画各高两米左右．各长四米左右，总面积约为十五平方米。壁画的风格和法海寺的明代壁画的风格几乎完全一致，虽然比法海寺晚70年．但一看就是明代中期的作品，距今已有490多年了。画的手法虽然和法海寺壁画同出一辙．但没有法海寺壁画那么细腻和奢华，略加挥洒反而增加了它的灵动、飘逸和鲜活。
这两幅承恩寺壁画可能也是皇家画师所为，而绝不是民间工匠的作品，是属宫廷画派的．因为其手法非常讲究，出手不几。人物的脸、手都画得极其规矩、漂亮，完全符合比例，一看就知道作者素描基本功特别强，是受过严格训练的，其水平甚至达到了可以当作个人临幂范本的程度。
这两幅壁画的主题非同小可，和法海寺壁画大不相同。法海寺画的是神，而承恩寺画的是人。前者是宗教的．后者是世俗的。前者是天上的，后者是人间的。相比之下承恩寺壁画的人文价值显得尤为可贵。
一进院东北角
东转角处的钟楼
西转角处的鼓楼
天王殿北为大雄宝殿，面阔5间，前廊后厦。殿前立三石碑：一为明正德年间(1506～1521年)敕赐《承恩寺碑》，一为乾隆年间(1736~1795年)重修碑，一为道光年间(1821—1850年)《重修承恩寺碑》。大雄宝殿左右各有配殿3间、厢房7间。
西厢房
东配殿
东厢房
大雄宝殿后小院有法堂5间
大雄宝殿后甬道通往法堂
加载中，请稍候......
加载中…
(2020-12-15 07:07:13)