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425、通州区的寺庙(七)

(2019-03-06 20:39:44)
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佑民观

宝光寺

垡头村菩萨庙

杂谈

通州区的寺庙(七)



佑民观

       佑民观位于里二泗村,里二泗村在张家湾镇的东部,是大运河边上伴水而生的重要村落。张家湾城三面临河,城东有通惠河,中有萧太后河,南有凉水河。萧太后河、凉水河与通惠河汇流后,流经张家湾城东门,行二里至里二泗村,汇入大运河。通行在京杭大运河上的船只,船头接船尾,至少八里远,因此在里二泗村一带一直流传着“船到张家湾,舵到里二泗”的说法。
     
425、通州区的寺庙(七)
通州区文保牌
 
       随着京杭大运河的通航,张家湾成为重要的运河码头,而里二泗村是随漕运入京商人的必经之地。明清两代来往商人都要来到村中寺庙祈祷风调雨顺,生意兴隆。明代嘉靖十四年(1535)重修庙宇时嘉靖皇帝朱厚熜赐名“佑民观”。《日下旧闻考》记载:“里二泗近张家湾,有佑民观,中建玉皇阁醮台,塑河神像。嘉靖十四年,道士周从善乞宫观名赐金额,名其阁曰锡禧。万历十年,灵壁侯汤世龙复新之。” 在清朝嘉庆七年(1802)以前,大运河就一直从佑民观门前流过,目睹千帆而过。
  
425、通州区的寺庙(七)
 
  明万历十年,慈圣太后李氏向来敬慕金花圣母之神,而这佑民观又在慈圣太后李氏的家乡,因此多有捐资布施。到了清朝,顺治皇帝和康熙皇帝也都亲临佑民观。清朝顺治八年(1651年),顺治帝慕名来到佑民观,亲自来观中上香求子,并赏银五百两,又经通州士绅田文孝募捐三百两银子,用于修缮该馆以及香火之资。康熙二十八年(1689),康熙皇帝率领皇子和文武百官等众人来到佑民观,还在观内住了一宿。就是那时,康熙皇帝接见了通州官员,巡视运河并商定运河修浚方案,并御笔亲书“保障漕河”赐予佑民观。后来,该观在乾隆、光绪、中华民国等时期多次修葺。清末民初,佑民观共有十多位道士,庙产有十多顷,此外还有骡马、大车、雇工。该馆还有分观,比如潞应观(今属张家湾镇北大化村)。该观十分富有,成为宗教地主。 中华民国时期,该观财产耗尽,日渐衰落。
     
425、通州区的寺庙(七)
山门前(临河)四柱三楼式牌楼一座,是完全仿照民国时期佑民观牌楼建筑。
   
  佑民观是一处道家观院,俗名“天妃庙”,是圣母娘娘道场。观内祭奉金花圣母铜像,俗称娘娘庙。佑民观原是白云观的下院。在明清两代是京东道家第一福地、最大观场。民间素有“西有白云观,东有佑民观”的说法。
    
425、通州区的寺庙(七)
正南额:赐佑民观
 
  解放前后,里二泗村小学就设在佑民观东跨院的如意坛院。1958年,里二泗中学也建在佑民观,大部分建筑开始拆改为教室。到了1982年,佑民观所有主要建筑悉数被拆改,全部改为新建教室,只存有古槐一株、残缺石刻6件及如意坛院。1990年,里二泗村小学迁走,如意坛院也随之被拆除。佑民观内的主要建筑相继拆毁后,唯一幸存的就是玉皇阁前的一株树龄将近500年的古槐。佑民观复建于2003年。四进院落,东边两进跨院。观内建有八个殿堂(玉皇殿、圣母殿、关帝殿、灵官殿、三官殿、祖师殿、药王殿、子孙殿)。
   
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
 北面一匾即康熙御书:保障漕河
 
425、通州区的寺庙(七)
牌坊后的寺庙全景
 
425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)
牌坊与山门之间现建有仿旧时的漕河桥模型
  
425、通州区的寺庙(七)
  
425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)
山门殿后身挂灵官殿匾额
  
425、通州区的寺庙(七)
山门后东侧钟楼
 
425、通州区的寺庙(七)
寺庙后西侧鼓楼
  
425、通州区的寺庙(七)
山门后第一进殿关帝殿
 
425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)
关帝殿东侧的民国时期圣荣万会堂碑
 
425、通州区的寺庙(七)
关帝殿西侧的民国时期建圣荣万会堂记事碑
    
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
   
425、通州区的寺庙(七)
  
425、通州区的寺庙(七)
  
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
关帝殿前古槐一棵
  
425、通州区的寺庙(七)
 第二进殿圣母殿
 
425、通州区的寺庙(七)
  
425、通州区的寺庙(七)
  
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
       圣母殿内供奉着金花圣母铜像。金花圣母亦被当地人称为天妃娘娘,故佑民观又被称为娘娘庙。
 
425、通州区的寺庙(七)
圣母殿侧身影
 
425、通州区的寺庙(七)
东配殿子孙殿
 
425、通州区的寺庙(七)
西配殿药王殿
   
425、通州区的寺庙(七)
三进院
  
425、通州区的寺庙(七)
   
 院内植有翠柏苍松,其中一棵虬枝古槐已有470多年,古槐树下有十余块雕琢玉石围着,显得格外古朴、庄重。
 
425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)
玉皇阁
 
425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
一层斗姥殿供奉
  
425、通州区的寺庙(七)
二层玉皇阁供奉
  
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
东配殿三官殿、龙王殿
 
425、通州区的寺庙(七)
三官殿
 
425、通州区的寺庙(七)
龙王殿
 

西配殿
祖师殿、护法殿
   
425、通州区的寺庙(七)
祖师殿
  
425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)
护法殿




垡头村菩萨庙

       垡头村菩萨庙位于垡头村南北向主街北段西侧(公交张家湾垡头站下,西行1公里)。菩萨庙占地面积387平方米。
   垡头村于辽代地处延芳淀中,西北距浑河东分支(今凉水河)与潮白河(古运河)交会处张家湾较近。每值雨季,受两河泛滥侵害较大,故选择在村庄北部建造菩萨庙,请来观音大士保佑村民平安无事。但始建无考,现存者为清代建筑。1941年前院设作本村初级小学校。1958年,拆除前院建筑,后院为供销社占用至今。
   菩萨庙南向二进院落,周砌古钱纹瓦顶砖墙。山门、前殿及附属建筑无存,完整保存第二进院落。正殿五间,大式作法,硬山筒瓦调大脊与排山勾滴均后改修。前后廊,五架梁,彻上明造,后改玻璃门窗。石垂带砖踏跺,旋子彩画模糊。东西配殿各三间,小式作法,硬山,元宝脊,近山处各有合瓦五垄,余皆仰瓦灰埂,后改玻璃门,上下合步步锦窗。院内有古槐一株,主干粗裂,胸径96厘米,树冠荣阔,为国家二级古树。
   此庙只存后进院落,且后改颇多,然仍保持传统古建风貌,同时尚能反映古代农村信仰佛教的民风,记录了供销合作社的发展过程,标明了该村村域的扩展情况,有一定的历史价值。
       2017年修复后作为村史展览馆。
 
425、通州区的寺庙(七)
通州区文保牌
 
425、通州区的寺庙(七)
修复后山门及西侧围墙
 
425、通州区的寺庙(七)
围墙为保存下来的原物
 
425、通州区的寺庙(七)
山门
 
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
山门西侧倒座房

425、通州区的寺庙(七)
山门东侧倒座房
 
425、通州区的寺庙(七)
一进院
 
425、通州区的寺庙(七)
西厢房
 
425、通州区的寺庙(七)
东厢房
 
425、通州区的寺庙(七)
院内古槐
 
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
正殿
 
425、通州区的寺庙(七)
从正殿看山门
 
425、通州区的寺庙(七)





宝光寺


       宝光寺位于次渠村。旧名法华寺,元大德元年(1297)建,明正统五年(1440)敕赐宝光禅寺。宝光寺南向二进,山门内钟楼1座,内悬铜钟1口。钟身铸有“大明景泰”。正殿后有砖塔1座,名定光佛舍利宝塔,高30余米,围24米。1976年唐山地震,定光塔塌,宝匣内出土精美铜镜5块(东南西北中各置1块),还有铜 牌、铜马、铜塔各1件,另有经书1部。
       宝光寺于唐山大地震后被毁,现存文物已转至通州博物馆。
    
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
       铜钟为明朝景泰年间所铸,是通州宝光寺钟楼遗物。大钟通高1.4米,口径1.1米,圜顶圆肩,直身侈口,上有两只龙子蒲牢相背,整个大钟整体造型端庄庄重。
 
425、通州区的寺庙(七)
 
       钟身外壁饰几何阳文,布局均匀一致,铭文有四种——梵文、汉文、藏文,据说第四种文字尚无人认识。连接弧口处有钟月之间,还有八卦纹饰。整个大钟声音浑圆,深沉,绵长,为北京所罕见,具有极高的历史和文化价值。
   
425、通州区的寺庙(七)

425、通州区的寺庙(七)
  
425、通州区的寺庙(七)
 
425、通州区的寺庙(七)
       大钟钟钮的造型是龙之九子中的老四蒲牢。传说蒲牢生性好鸣,所以就把它铸在钟的顶部。两只蒲牢背靠着背,牛头鹿角,蛇身鹰爪,形象十分逼真。
  
425、通州区的寺庙(七)


目录

       

 

大成殿、佑胜教寺、紫清宫

静安寺、中山街关帝庙、三义庙、杨堤关帝庙

重兴寺正殿、曹氏祠、杨家洼菩萨庙、大稿村关帝庙

召里观音寺观音殿、管头村药王庙、葛渠关帝庙、 葛渠真武庙

灵佑宫、柴厂屯姑子庵、南堤寺西村天齐庙、三士庙

柳营关帝庙、大辛庄关帝庙、土桥菩萨庙、

北辛店真武庙、七佛寺、西马坊天齐庙

佑民观、宝光寺、垡头村菩萨庙

 

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