承恩寺
承恩寺位于承恩胡同8号。承恩胡同是佟麟阁路西一条南北走向的小胡同。承恩胡同的得名也是因胡同内的承恩寺而起。承恩寺始建于明代，寺址原是古雪堂，为戒坛下院。清康熙初年毁于火，康熙五十四年，智性和尚重建，当时建有前殿三楹，西廊房三楹。乾隆十二年，德明和尚又重修。此后几经变迁，现在的承恩寺已是普通民居了。胡同内的6号和8号就是原来的承恩寺旧址。6号院内是寺的后殿和东配殿，8号院正房是原寺的前殿。
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砖塔胡同关帝庙
关帝庙位于砖塔胡同。是两进深的院子，据传为清末内宫大太监小德张的外宅。关帝庙东侧的两层砖楼为基督教的产权，早年为僧侣们居住的地方。这是北京城里唯一一家私人供奉关帝的寺庙。别看庙不大，房顶上却铺着黄色和绿色的琉璃瓦，瓦当、滴水为龙的纹饰。
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根据王铭珍先生所写的《砖塔胡同关帝庙》介绍，该关帝庙“山门坐南朝北，俗称倒座关帝庙。中轴线上一次为山门、后殿、前殿，还有东西配殿和方丈院。山门一间，左右各两间配房，门额为《古刹护国关帝庙》。前殿三间，殿顶为灰筒瓦，瓦当上有龙形图纹。后殿三间，殿顶为灰筒瓦，瓦当上有龙图纹。东西配殿各三间。还有一个小院，为方丈院，有水池、假山石等”。
虽然砖塔胡同的关帝庙不大，还属于私建，但屋顶上铺有琉璃瓦，瓦当和滴水为龙的纹饰。说明规格还是较高的。某位学者对关帝庙屋顶铺设琉璃瓦提出质疑，以为是近年房管部门工人所为。还有“逾制”之嫌。其实庙宇屋顶铺设琉璃瓦的情况历代尚有，主要是昭示皇家对其的关注与资助。并非专家理解为的“逾制”。
山门已经翻建，匾额上红色“古刹护国关帝庙”。
北平市政府在1936年寺庙调查登记为：“关帝庙（僧庙）坐落内四区砖塔胡同七十六号院（今为68号），建立年代不详，属私建。不动产房基地一亩八分六厘四毫，房屋三十三间，附属荒地一亩八分六厘六毫。管理使用情况为供佛，自住出租。庙内法器有佛像一尊，神像六尊，礼器九件，法器七件，另有槐树一棵。”
现在的关帝庙早已变成居民院落。院子里的空闲之地走就被各种规制的违法建筑占据。一条细细的通道通向住户门前。
玄真观
玄真观位于四道湾胡同5号。已成为居民院落，前年翻修后，旧迹全无。
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显应观
显应观位于西斜街72号。
据吴老博文介绍：显应观，始建于明朝嘉靖四十二年（1563）二月，七月竣工，隶属于西安门外咸宜坊。此处原是一个大泽，看风水的认为此处是京城的龙脉所经之处，最好填塞起来。恰好此时一个叫鲍教玉的道士梦见玄帝，于是准备在这个地方建阁供奉玉皇大帝，道士把自己的意思对信众一说，没有不附和的，这样建阁的呼声越来越高，许多善男信女都捐了款。这一信息也传入了宫中。嘉靖皇帝赐银四千两，派工部尚书雷礼、徐杲等负责此事。并且允许显应观的瓦石彩绘不受当时制度的限制，“中作玄帝殿，其重门配殿，钟鼓之楼、焚修之室则听教玉，以士民之所施者自为之……”
《明敕赐显应观纪成碑记》
乾隆四十四年（1779），乾隆皇帝拨银三千九百两重修。“上命协办大学士、尚书英廉董莅所司，重加萁治。门堂、殿间、榱栋、垣墉废者完之，敞者新之。”《重修显应观记》
宣统三年（1911），道观颓败，大善士不忍看到这种状况，发愿慨助。“重修本观佛殿三层，前后东西配殿亦均加垅，群墙抹灰，油漆彩画焕然一新，又添盖东西禅堂共八间，及院内栽种松柏树二十余株。”《重修显应观碑》
民国十七年（1928），显应观属于内二区西斜街九号。面积只有六亩多，后楼三间，山门殿三间，大殿三间，东西配殿各六间，灰瓦房大小十六七间。
民国二十五年（1936），不动产房基地六亩五分，殿房九十间；附属房地基四亩六分，房屋八十五间。
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显应观原有照壁、山门殿、前殿、中殿和后照楼。现在照壁成为住户后山墙，山门殿无存，钟鼓楼拆除，夹杆石只能见到东边的，前殿三间，改为住户，门和窗的石拱券拆除改装，中殿和东西配殿屋顶苫着防水布，后照楼已盖上新楼。
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(2017-12-31 08:58:01)