圣安寺
圣安寺位于南横街西口。金天会年间(1123一1135)始建。传说是金代帝后为佛觉、晦堂二大师营建。因寺院建于中都城内的柳湖村旁，寺外有湖，岸边垂柳，俗称柳湖寺。明正统十一年(1446)重修并改名普济寺，清朝乾隆四十一年(1776)乾隆皇帝命重修该寺，重新命名为圣安寺。
西城区文保牌
西城区文保牌
1776年， 圣安寺内供奉有金世宗、金章宗像，这使得圣安寺的地位一直十分显赫，成为当时皇家活动的重要场所。据元史记载，佐政名臣王磐当年告老还乡，公卿百官设宴为其饯行。皇太子亦在第二日于圣安寺内赐宴，为王磐饯行，公卿百官送他出丽泽门还乡。
原宣武区说明牌
圣安寺当时建造在金中都城内的东柳湖村，相传寺外有湖，湖边垂柳拂岸，景色秀美。因此圣安寺又被人们称为柳湖寺。后来还有人传说寺内后堂供奉着金章宗宠妃李宸妃的像，这又给圣安寺添上了一道浪漫的色彩。
现在的圣安寺原址仅存的山门已修葺一新，
到了明朝，东柳湖村地处荒凉，湖边贼匪出没，柳亦不见，寺也坍塌，1446年京师地震，宫内太监重修圣安寺，为了将修建寺院作为自己的功德，竟将寺内金元时期的旧碑、旧匾尽数毁去，并将此寺易名为普济寺，想以此掩盖寺院的历史，一时成为人们的笑柄。明代殿内供奉有三尊三世佛，俗称西方三圣。佛身紫红色，粗圆浑厚，佛像背后衬托背光，外层透雕火焰纹，内层浮雕三个小佛，每个小佛下承托莲花座。寺院内大殿还绘有佛教故事的绘画，这些壁画相传是出自明代大画家高喜之手。
![309、西城区的寺庙（二六）]( "309、西城区的寺庙（二六）")
此后，圣安寺几经兴衰。到了清朝乾隆四十一年(1776年)，乾隆皇帝出资重修寺院，重新修建的圣安寺内为天王殿，次为瑞象亭，中为大雄宝殿。殿上匾额均为乾隆皇帝御书。寺内原有的三尊三世佛像移到静明园供奉。其它佛像皆重加塑饰，保存完好。
正是由于它的深厚的文化底蕴，圣安寺从元代开始就成为北京达官贵人、诗人学者凭古临游之所。元代诗人乃贤在《南城咏古》中写道“寺有金世宗、章宗二朝像。”清朝文学家史学家李慈铭家住保安寺街，曾和几位好友游览圣安寺赋诗一首:情游重忆十年前，破寺楸花四月天，休教更话金源事，尘画明昌问圣安。
山门匾额曰:“敕建古刹圣安寺”，是为数不多的保存至今的古刹山门门楣上的刻字，十分珍贵。
寺内建筑以大雄宝殿为中心，四面有后殿、瑞象亭、天王殿，东西配殿和庭院。大雄宝殿的内部梁架，如鸳鸯交手拱等，是清代以前的法式。殿内有3尊三世佛，俗称西方三圣，是明代的遗物。佛身紫红色，粗圆浑厚，佛像背后衬托高大的背光，外层透雕火焰纹，内层浮雕3个小座佛，每个小佛下承托莲花座。
大殿内的壁画相传出自明代大画家商喜之手。在东西北3面的墙壁上，共有8幅有关佛的故事画。背屏后的3尊菩萨像，衣纹的用笔、肌肤的着色，都非常细腻。圣安寺的壁画，代表了中国十五世纪初期宗教壁画的典型风格。佛像和壁画毁于60年代末期，瑞象亭移至陶然亭公园。
据《光绪顺天府志》记载：“圣安寺，金刹旧址也，在圣安寺街。金天会中，帝后岀金钱为佛觉大师，晦堂大师营缮，皇统初，赐名大延寿寺。大定三年。命晦堂主其事，内府出重帑以赐。六年，新堂成，崇五仞，广十筵，八月朔，作大佛于寺，以落成之，七年二月，诏改寺额为大圣安。向有金章宗，世宗及李宸妃像。又元中统初，迁祖宗神主于寺。今久无考。唯存栴檀铜佛像，乾隆年间移奉宁寿宫，其寺在明改为普济。乾隆四十一年发帑重修，内为天王殿，次为瑞像亭，中为大雄宝殿，额俱御书。有碑二，在瑞像亭内：其一，前刻栴檀佛像，像有诸表臣记，后刻达摩祖师像有李言恭赞，其一，前刻观音像，后刻关圣像，俱勒万历己丑八朋字，又万历十八年碑一，张寿鹏撰”。经过明清两朝的维修，这座金代古寺至清朝末期，依然完整。在乾隆年间的重修时，寺内原有的三尊三世佛，俗称西方三圣，移到静明园供奉。
上述记载中提到的圣安寺的两个绘画佛像石刻目前存放在法源寺，一个有达摩像，一个有观音像。
“童子拜观音”石碑左上角有小字：钦依僧禄司左觉仪通月号印空于万历己丑（1589年）二月二十八日刻石在圣安寺。
圣安寺瑞像亭
位于陶然亭公园东北角的小山上。圣安寺始建于金朝天会年间（1123年-1135年），传说为金朝帝后为佛觉、晦堂两位大师营建。时为金中都宫城宣华门外的重要建筑。初名大延圣寺，金大定7年，诏改为大圣安寺。清朝乾隆四十一年（1776年），乾隆帝出资重修并复名“圣安寺”。内有天王殿、瑞像亭，大雄宝殿。
目前仅存的金代建筑遗存只有卢沟桥和圣安寺，因圣安寺改作它用，1979年具有九百年历史的金代古亭——瑞像亭从圣安寺遗址南横街搬迁至陶然亭公园加以保护。
瑞像亭居高临下，亭额朝南，亭子的平台不大，四周用花墙围绕。
瑞像亭的“瑞像”出处是什么？为什么金代皇朝要将这样一座亭子建在圣安寺？距《梁高僧传卷二鸠摩罗什传、四分律行事钞资持记卷下三之二》中记载，一位叫做鸠摩罗炎的印度贵族青年，出家当了僧人，翻山越岭到了龟兹国（今天新疆的库车），被国王迎为国师，与国王的妹妹生下了鸠摩罗什。鸠摩罗什背负着父亲从古印度拘睒弥国请来的栴檀（檀香）佛像，一路跋涉，来到位于长江之滨的扬州，奉置于龙光寺，世称龙光瑞像。以后，在皇家的重要寺院里，供奉瑞像，也就是佛祖的像，也就顺理成章了。为此修建的亭子，里面勒石表记，供奉佛像、达摩祖师像；观音菩萨刻像和关公的刻像，应该是历史演进的结果，也是各个朝代信奉宗教的缩影。
铸钟娘娘庙
金炉圣母铸钟娘娘庙位于小黑虎胡同24、26号。始建年代不详，清顺治年间重修，乾隆五十年（1785年）重修，道光年间两次重修。庙内原有四次重修碑记。娘娘庙附近有铸钟厂，是明代铸钟之所。铸钟娘娘是为铸成大钟而牺牲的铸工匠的女儿（是由铸干将、莫邪二剑的故事派生出来的）成为铸钟之神，而建庙祀之。现为民居
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娘娘庙按中轴线上依次为山门一间，面阔4.3米，进深4.9米，硬山箍头脊筒瓦顶，砖券门石门额上书“金炉圣母铸钟娘娘庙”。前殿三间，通面阔9.6米，通进深4.5米，硬山箍头脊，仰瓦灰梗，中殿三间，通面阔12.米，通进深12米，硬山，二卷勾连搭，前为箍头脊，后为调大脊，配殿东西各三间，硬山箍头脊，后殿三间，通面阔12米，通进深8.4米，硬山调大脊筒瓦顶。
这个庙现在已经完全不见踪影，连山门都找不到了。院内居民们用描述的方式指出了庙的位置。
大钟寺古钟博物馆收藏有一块石匾，石匾征集于北京德胜门城楼附近的居民区。石匾呈长条状，表面自右往左雕刻“金炉圣母铸钟娘娘庙”九个楷书大字，字体端正挺拔，苍劲有力。除九个大字之外，其上无其他装饰纹样。
紫金寺故址
金紫金寺旧址位于槐柏树街12号宣武艺园处。紫金寺西有善果寺。2016年10月12日北京晚报《槐柏树街的今昔》摘录：宣武艺园内原有金朝的紫金寺旧址。紫金寺始建于金代，寺门朝西。明嘉靖年间重修，据当时的记载，重修后的紫金寺“规模宏远，堂庑精美”。清时此寺逐渐废毁，就改为浙江义园。《元一统志》卷一记：“紫金寺在旧城北开远坊”，按《京师坊巷志稿》卷下：“善果寺东旧有紫金寺”，吴长元《宸垣识略》卷十记载：“（紫金寺）其遗址在善果寺东南百米，善果寺今尚存庙址。紫金寺当为北开远坊。大约皆在宣武、广安二门之间。”
原宣武区文保标志
宣武艺园门口牌子介绍：
金紫金寺位于金中都开元坊内。明嘉靖三十二年重修，寺门向西。清初成为义园。故址在宣武艺园。
文保标志镶嵌于公园外墙
宣武艺园
目录：
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序号
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名
称
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单发
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历代帝王庙、妙应寺白塔、白云观、法源寺、广济寺、火德真君庙、广化寺、长椿寺、陶然亭慈悲庵、报国寺、清乾隆汇通祠诗碑、天宁寺塔
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一
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圆宏寺、都城隍庙后殿、吕祖宫、龙泉下院观音寺
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二
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承恩寺、砖塔胡同关帝庙、玄真观、显应观
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三
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什刹海寺、福善寺、大高玄殿、关岳庙
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四
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拈花寺、护国寺金刚殿、贤良祠、双寺
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五
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大藏龙华寺、寿明寺、广福观、西海北沿三官庙
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六
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净业寺、普济寺、正觉胡同正觉寺、旌勇祠、
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七
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保安寺、天寿庵、恭俭胡同三官庙、护国德胜庵
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八
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净海寺、东明胡同观音寺、海潮庵、崇圣寺
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九
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庆云寺、护国寺建筑遗存、护国紫竹禅林、毗卢寺
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十
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太平庵、瑞应寺、天仙庵、西海东沿真武庙
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十一
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古刹佑圣禅林、福德庵、大马关帝庙、前海观音庵、
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十二
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永泉庵、广仁寺、圣泉庵、祗园寺
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十三
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丰泰庵、万佛禅林、zhao显庙、福佑寺
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十四
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新壁街吕祖阁、万寿兴隆寺、永佑庙、普恩寺
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十五
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静默寺、博济庵、玉皇阁、护国双关帝庙
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十六
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普庆寺、慈因寺、普安寺、育德胡同观音庵
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十七
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庆宁寺、宝禅寺、北帽胡同关帝庙、宝产胡同正觉寺
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十八
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藏经殿、广德吕祖观、圣祚隆长寺、方丈庙
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十九
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赵登禹路吕祖庙、三清观、永泰寺、祝寿寺
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二十
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前公用胡同关帝庙、苍圣祠、圆广寺大殿、广善寺
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二一
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宝应寺、 崇效寺藏经阁、 永兴庵、 樱桃斜街五道庙
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二二
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护国观音寺、琉璃厂火神庙、琉璃厂吕祖祠、万佛寺
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二三
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杨椒山祠、建学胡同广慧寺、莲花寺、谢枋得祠
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二四
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三圣庵、南横东街关帝庙、龙爪槐胡同龙泉寺、华严庵
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二五
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江南城隍庙、佑圣寺、永内大街观音寺、万寿西宫
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二六
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圣安寺、圣安寺瑞像亭、紫金寺旧址、铸钟娘娘庙
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二七
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铺陈市胡同观音庵、石伏魔大地庙、守善庵、灵鹫寺
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二八
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万寿关帝庙、显佑寺、德胜门真武庙、青竹巷真武庙
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(2018-03-16 14:25:14)