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(2023-03-16 09:13:36)| 分类： 两眼看世界 |
千古奇文《钱本草》
《钱本草》，四大千古奇文之一，作者为唐朝知名大臣张说。这个张说才华横溢，文笔锋健，堪称叱咤风云的一代英豪。本来朝廷是重用他的，任过中书令，封燕国公。可这个张说却是敛钱好利之徒，故人生坎坷，三起三落。晚年时张说有所醒悟，认识到人离不开金钱，但金钱也能害人，于是就写下了这篇《钱本草》。将人生切肤之感，苦心孤诣地浓缩到200余字的短文中，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。以钱喻药，诊治时弊，利害之论，颇富哲理。
古时半两文，堪比五岳沉，
现今一张纸，压垮世间人。
《钱本草》
唐·张说
钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国，污贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；
如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药采无时，采之非礼则伤神。
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；
如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，
取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，
博施济众谓之仁，出不失期谓之信，
入不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
本草即“药材”，张说将钱比作药材，幽默犀利，短短188字，却把钱写活了，说透了！
钱，味甘却有毒
钱，味甘，大热，有毒。
偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；
如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
常言道：“清酒红人面，财帛暖人心”。
钱充满了甘甜的滋味，却也有热毒，让人又爱又恨！
它是盘中餐，是身上衣，是遮风挡雨的房子和随心所欲的日子，所以人人都喜欢它，追求它！
它能让人面目温和，神采奕奕，能救人于水火，解人于困厄，更能兴邦安国，造福天下。
然而，如果对于钱过于热衷，就会上瘾，失去本心，原本的贤达之人也会被污染，让人霍乱。
多少人为了弄钱，不惜铤而走险，最终落得坐牢甚至丧命的下场；多少人在金钱面前，亲情变得薄如纸片，夫妻劳燕双飞。
它唯一的克星就是清廉， 自身心境清明，廉洁奉公，自能不受金钱的影响。
丁俊辉曾说：“人不能把金钱带进坟墓，但金钱可以把人带进坟墓。”
面对金钱，愿我们都能理性对待，保持本心！
有积有散，钱之正道
此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
正所谓：“有钱能使鬼推磨，一分钱钞一分货。”
如果只是一味积攒大量钱财而不疏散，很容易引起水火盗贼之类的灾祸；
如果只是散财，一味花销却不积累，终有一日会陷入饥寒交迫的困境。
有聚有散，有舍有得，这才是人间正道。
从前，有一位名叫“善施”的员外，家境优渥，乐善好施。
他一生中七次散尽家财，全部捐给贫苦的百姓。大家都称之为“财神”。
善施虽然散尽家财，却又经商有道，不怕吃苦，不畏困难，再加上其捐赠义举广受百姓尊敬，百姓也都会给予力所能及的支持。
所以他每次都能够很快将财富重新积聚，而且越捐赠越富有，最后成为了当地的首富。
孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
愿我们每个人都心存正念，对于钱财，有聚有散，方为正道。
君子爱财，取之有道
其药采无时，采之非礼则伤神。
……
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
钱这味药材，采摘没有时间限制，却要合乎法则，如果不按规则采摘很容易伤身伤神，铸成大祸。
正所谓：“君子爱财，取之有道。”
《钱本草》告诫我们，对于获取钱财，要遵循“七术”：
道：用钱有度，有进有出；
德：不把钱当宝贝，不贪不吝；
义：取之有道者为义；
礼：不贪非分之财；
仁：乐善好施，有扶危济困之心；
信：一诺千金，绝不违约；
智：获得钱财而不伤害自己。
世人慌慌张张，所图不过碎银几两，可偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张。
追求钱财本没有错，错的是过度，过度贪婪，就会失去理智，最终成为金钱的奴隶。
钱就像浇花的水。
浇的适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。
浇的过量，就使得花木连根腐烂。
人生百态无良方，古往今来为钱伤，
取之用之讲七术，人间正道是沧桑。
愿我们都能坚定信念，不忘初心，正确看待钱财，不被其迷惑，亦不为其疯狂。
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