浅析《道德经》对青少年思想教育的启示

栾川县关工委副主任  张记

   《道德经》是古代伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人李耳所著，是一部关于宇宙、社会、人生的哲学著作。《道德经》博大精深，其关于人生观、价值观、世界观的许多真知灼见，至今发人深省。特别是深受商品大潮冲击的今天，在改革进入攻坚的大环境下，青少年思想教育方面面临诸多道德、素质、心理问题，在为人处事上已成为横在许多青少年成才道路上的巨大障碍。

一是受不良思想的影响，鉴别能力不强，对国情缺乏正确的认识和真切的体验，幼稚单纯、不知不觉的接受港台和西方价值观，沉湎于网络世界，看一些宣传暴力凶杀的音像制品等，由此产生了嫉妒、报复等心理阴暗面，给学校的德育教育带来了负面影响。

二是受社会不良风气的影响，加上某些学校、家庭教育存在着“重智轻德”的现象，使许多青少年只会埋头死读书，不会孝敬父母，衣来伸手，饭来张口。互相攀比，盲目追求高消费、高享受，把艰苦朴素、勤俭节约的美德置于脑后，一些同学出现出钱请别人当“雇工”，为自己做作业、替考、替代劳动的怪现象。当前，青少年缺乏爱劳动的习惯，不能不引起关心下一代委员会及教师、家长和社会各界人士的忧虑。

三是心理不成熟，使部分青少年自觉不自觉地陷入违纪违法的泥坑。由于现代社会的高级产业化，城市化及社会活动频繁，物质生活条件的改善，加上部分青少年心理不成熟，学校出现了一些违纪违法的现象。有的校内外打群架，扰乱公共秩序，有的勒索或变相勒索低年级同学，造成不良影响，有的在校内外偷盗，影响社会秩序。学校是教育、培养、造就人的场所，从根本上预防青少年违纪违法成为关工委教育工作的当务之急。

针对青少年的特点，结合存在的问题，除学校等采取思想政治工作的常规教育外，我认为，用传统的国学文化，特别是用老子的《道德经》来教育青少年是一种崭新的方法，通过教育，是青少年明辨是非、美丑、善恶，努力追求高尚的道德情操，把崇尚节俭和虚怀若谷的中华民族优秀传统品质发扬光大，传承下去。

遵循青少年身心发展规律，《道德经》给当代青少年有以下几点启示。

第一、上善若水，有容乃大。

   《道德经》第八章讲：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁。言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”作为青少年，应该学习水的品德，经常处于低、下、柔弱的地位，不能事事争强好胜。对照老子的“七善”观：居善地，青少年应选择低姿，才能真正认识自我，了解自我；心善渊，具有大度能容的胸怀；与善仁，要有仁慈柔和的美德；言善信，对人对事以诚心无为为准则，做到表里如一，培养坚忍不拨的毅力；事善能，青少年就应该做到方圆有致的修行，这是智慧与通达的成功之道；动善时，有及时而动的艺术，善于抓住机遇，“为之于未有，治之于未乱”。第66章中“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”青少年同学们，从小就树立海纳百川，有容乃大的品质，就能成为一个思想境界高，知识广博，不自负，不自满，不武断，不固执，人际关系良好的有志青年。

第二、戒骄戒躁，约束自我。

   《道德经》第41章中讲。“大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。”现在的青少年急于求成，好求名利，但凡能够创出大事业的人，应该循序渐进，逐步完善，脚踏实地，一步一个脚印。63章中就体现了从小事做起的重要思想“为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”充分说明，聪明人安于做小事，理智地运用自己的时间和精力，从容易地方开始，从小事成就大业，达成人生梦想。
    第三、去奢去甚，淡泊以俭。

    老子《道德经》第29章中讲“是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”老子要求把极端、非分的、奢侈的、多余的东西去掉，这种“去奢”思想对青少年树立正确的金钱观仍有重大意义，奢侈是最危险的东西，虽无牙齿却能吃掉人的思想，虽无双脚却能引入歧途，虽无浓烟却能熏黑人得灵魂，虽无毒药却能毒害人的情操、人格。正如44章云“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”使青少年明白自己的言行内心有清醒而准确的认识，凡事不可求全，不可对物质生活，对名利过分追求。67章“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”这三宝，为人生之宝，当终生持而不失。作为青少年，应遵照老子的教诲，长期坚持爱人之心，乃慈之德；节约而不奢侈，乃俭之德；不敢为天下先，乃礼之德。“慈”“俭”“谦”三个字永远是我们立身处世的法宝，违背了这三条原则，就会走向极端，铺张浪费，产生不良影响，使人生走向歧途。

第四，智人者智，自知者明。

   《道德经》第71章中讲“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。”第23章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”青少年学生不能认为自己什么都懂，对自己缺乏一个客观理智的认识，不能卖弄小聪明，要正确认识自己，战胜自己弱点，自知、自胜、自足、自强的人才能长久，学会做自己命运的主人。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”应该作为青少年的座右铭，永远牢记在心。

第五，小事做起，脚踏实地

   《道德经》第63章中讲“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”64章讲：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”老子告诫我们，凡事从小做起，依客观情况而为之，开辟人的思想视野，提升人的精神空间，知微者才能体味，见小者才能洞察；远大的事情，必须有效力和耐心一点一滴去完成，培养脚踏实地的作风。“合抱之木，生于毫末”，故人生之参天大树，决不能拔苗助长，而是“十年树木，百年树人”，在一毫一米中坚实地成长；“九层之台，起于累土”欲建高台，要填实每一筐土，基础不牢，高台不起；夯土不实，高台坍塌，“千里之行，始于足下”，这里有人生的远大目标，要一步一个脚印，踏踏实实地迈好每一步人生之路。“合抱之木”为大，“九层之台”为高，“千里之行”为远，人生要选择道路，选准道路，选好道路，要目光远大，开阔于天地之间，远大于万里之外。

第六，无私至善，宽容知足。

   《道德经》第7章：“天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”这一句话的意思是教育我们不能把自己的意欲摆在前头，不以自己的利害作优先考虑，处处为别人着想，就能做到无私至善的理想生活。作为青少年，在理解老子这一章内涵时，如果不能像老子所说的“后其身”“外其身”，不能克服围绕在自己灵魂深处的孤独，便无法最终实现自己的夙愿，理想或梦想。无数事实证明一味顾及自己暂时利益的人，可能常人的事做不成，更不用说干成大事业。