云南有一个只有五千人口的少数民族，用一种叫“火草”的叶子，就能织成一件衣服。价值连城，却没有人来_3176427937

盛夏，是草木旺长的季节，也是采摘火草的黄金时节。这个时候，白依人上山放牛羊，都要顺带采些火草回家。农忙栽插结束后，白依人便要专门地去大量采集火草了。若是在附近的山上采，可以早出晚归，当天来回，但是采的人多了，采到的较少；要是到距夸萼山三四十公里外的鹤庆坝子的东山或是西山上去采，那里能采到的火草就多了，可是，一个来回就得五六天。白依人背着大篮子、小篮子，带上口粮，背着简单的铺盖行李，男男女女成群结队一路欢声笑语而去。白天翻山越岭采火草，晚上或驻扎在山崖下，或借住在寺庙里，或就近借住在其他民族的农户家里。五六天过后，每个人都背着一大篮子火草满载而归。

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大量的火草采集回来后，要将其放在阴凉潮湿处，并在三五天内搓完。搓火草就是将火草叶背上的这层绒剥下来搓成线。在搓火草之前，要用清水将火草上的泥土和杂物洗干净，并使它充分发软。白依人洗火草的箩筐也是特别编制的。搓火草的方法是：先把火草的叶尖掐掉或咬掉一点，露出一丝白色的绒，将这一丝绒剥下来用右手拇指在大腿上搓，再把线头与火草叶上的白绒接上来搓，这样连续不断地搓，无数片火草叶背面的白色纤维被搓捻成了长长的绒线。要是火草采得多，三五天内自家人无法搓完，那还得尽快请工搓。白依妇女们，常常这家三两人一群，那家三五个一群地搓，一边搓一边拉家常讲故事，不分白天黑夜地搓啊搓，直到把所采集的火草搓完。

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火草线搓好后，要把它绕成小束小束的线圈。方法是将一根筷子夹在拇指与手掌间，然后把火草绕在掌背上，绕成一个小线圈后，取出筷子，拿一根事先备好的线或棕叶穿入火草线圈内轻轻扎好，挂起晾干。

晾干的火草线在绕成纱锭织布之前，还需进一步增白并使之柔软。增白剂用的是大米浆或青包谷浆。用米浆做增白剂，则要把大米泡上三五天直至发出酸味后磨成浆，用青包谷则把青包谷粒剥下来磨成浆即可。磨好的浆通过滤渣后，就可以把小束的火草线圈放在浆液中浸泡，并把浆敷在线上，火草线晾干后轻轻揉开，就变成又白又软的火草织线了。

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苎麻线的加工工序

苎麻是白依人织传统火草布的经线，经线的加工工序较复杂。

（一）收麻

苎麻，白依人家家户户都种植，一年可采收夏秋两茬。每年苎麻成熟时节，出了嫁的白依女子，都可以回娘家来采收苎麻，她对娘家分给她的苎麻地还有绝对的继承权。

苎麻割倒后，用镰刀将叶片剔除，成捆地扛回家后，将麻皮剥下来，把麻皮置于大拇指与小钝刀中间轻轻地扯刮一两下，棕红色的表皮就会脱掉，刮净后将麻丝扎成小束晒干。刚刮好的麻线还呈浅绿色，将它挂在雨中适当淋一淋，晒干后就变白净了。

（二）绩麻

绩麻是个零散的活路，要靠平时一点一点地绩好，较长时间的积累。冬春季节，如果你到白依村寨，随时都会见到白依妇女在劳动闲暇之时绩麻的场景，有时甚至在劳动途中都一边走一边绩麻，她们嘴里咬着几丝苎麻丝，手里不断地把麻丝一小丝一小丝地扯下来，均匀地捻成线，绕在左手的小指和食指或大拇指上，绕到一定程度后取下来扎成一小个“8”字形的小线圈别进腰带间或装入随身挎的麂皮挎包里。小线圈积累到一定数量后又将其绕成一个个线团。

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（三）纺纱

纺纱是在绩麻绕成的线团的基础上将线纺得更加牢实的一个过程。进入纺纱以后的每一个工序都得集中时间完成了。

白依人的纺车是绳轮传动的手摇纺车，纺车的两个支架上安装有四对木片做成的绳轮，用绳子将木片连接。两个支架中间的横档上斜撑出第三个支架，支架的前端安装两枚锭子，再用绳将锭子与绳轮连在一起，手摇套在轮轴上的曲柄，让绳轮带锭子转动。

锭子约一尺多长，铁打的，呈锥形，钝的一头紧套上一小节划有线槽的竹子。锭子要笔直的，如果锭子不够直，线就简直无法纺结实了，所以纺纱的时候最最担心的是小孩子或鸡狗等来碰到锭子上，万一不小心把纱轴弄弯了，矫正的老办法是把锭子放到手推磨盘中间轻轻磨动，将其矫直。

纺纱之前要用开水将线团泡湿。纺纱时用右手转动摇手柄让纺车的绳轮通过线来带动锭子旋转，使绕在锭子上的麻线牵伸、扭实。

纱锭纺好后要将铁锭子轻轻转动取出，纱锭要及时烘干，因此，纺纱的这段时间，白依人家火塘上方常常吊着一个烘纱锭的筛子。

（四）捯线

捯线，是把纺好的纱锭绕成一个大线圈的过程。捯线使用的工具白依话叫“俗素”，是一根四五尺长的竹竿，两头插两根约七八寸长的小棍，呈一个细长的“工”字形。捯线前要把铁锭子穿回到经烘干的纱锭中间，置入小簸箕内，找出线头结在“俗素”横棍的一头，然后把线按一定规律在竿子的横棍子上来回绕，使之成为一个大线圈。捯线绝对不能使线互相交错，稍不小心绕错了就绕不成一圈，返工起来很麻烦，因此，捯线的过程必须认真细致。大线圈绕成后取下来，固定在两根木桩上，然后从一头开始，连环结成象链子一样的活结，使线在后面的操作中不相互交错，不结疙瘩。

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（五）煮线与洗线

捯好的麻线还比较糙，为了使线发软，白依人把结成链子状的线圈放入锅里煮。锅底放少量水，垫上两片棕叶，叶柄露出锅外。把结成链子状的线放入锅中，再筛些灶灰加在上面，煮一天一夜。期间要不断地加水，同时还要时不时地转动棕叶柄，以免把线煮煳了。

洗线：将煮好的线拿到水里清洗，洗净灶灰水后，就可以把原来结成链子样的活结解开来，再清洗，然后晾晒、舒展，线就比较柔软了。

（六）染线

煮洗好的麻线大部分备用作经线，少部分备用作纬线。根据不同的需要染成不同的颜色。用作经线的染成黄色，用作纬线的有三种：一种保留白色，另两种分别染成深蓝和浅蓝。

染料是用当地生长的植物的叶子或者花经过榨汁或熬煮成汤汁做成的。

经线的黄色染料是白依人叫做“丫武”的花。“丫武”是生长在田间地头的一种小灌木，春天开花的时候采集下来，晒干，用的时候，除去较大的枝条，在石臼中舂碎，取出来筛一下，放入大锅中熬煮，再炼点猪油加入其中，把线一次性放入染料水中，不断翻动，使之着色均匀。加猪油的用意主要是使线润滑，在以后纺织过程中不分叉，减少断线。稍煮片刻后，即可取出，经线便染成了黄色，晾晒后拉直，舒展开来。

用作纬线的蓝色染料是一种白依话叫做“秀西”的叶子。

叶子采回来后，趁新鲜将其在石臼中舂碎舂烂舂出汁，取出后将线圈放入“秀西”汁中染，晾干后，再糊上秧田的黑泥巴，放置一天，清洗干净，浅蓝色的纬线就染成了。晾干后再染一两次，又染出深蓝色的纬线。秧田的黑泥，各个村子都有一个固定的大家都认为较好的地方，有的人则干脆把线拿到那丘田里糊上，染好了洗干净一次拿回家。

有了棉线之后，白依人火草布有些纬线也加入了棉线，但还是用这种方法染成深蓝和浅蓝两种颜色。

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（七）绕线团

把染成黄色的经线圈固定在两根木桩上，解开线头绕成一个个比拳头稍大的线团。

（八）布线

布线，根据所要织的火草布的数量，在院子里或屋檐下钉两排木桩，两排之间的距离要用捯线用的“俗素”丈量两竿，在其中的一排后面再钉一个“丁”字形的穿线架，线头成对地从“丁”字架上横木板的小孔中穿过。把线理齐后打个结绕在最边上的这根桩上，然后依次绕到其他桩上，在最后一根桩前还要再钉上一根桩，每一次绕到这两根桩上折返的时候都要把线两股两股地呈“8”字形交叉起来绕上。穿完线后要在“8”字形的经线中间穿插一个白依语叫“边挂”的织具，“边挂”是用两根七八寸长的小竹棍两头拴上线制成的。布完线之后，把线收卷在“工”字形的木板上，这个“工”字形的木板白依语叫“压波”。

（九）穿线

穿线，就是把卷在“压波”上的经线头先后穿到综（zèng）和筘（kòu）上。

综，白依语叫“谷”。综的作用是在织布过程中使经线上下交替分开，让梭子带着纬纱从中间穿过。综是用细绳子编织而成。编织综的工具是个“曰”字形的木框，可以拆开。编综的方法是把细绳编在木框上，使两股线在“曰”形木框中间的这根竹棍上相扣，在边框上打死结，编完后，拆开木框，抽出中间的竹棍，绳子就扣在一起了。织布的时候，综要用一对，穿线前要把一对综的上方固定好，穿线要两个人四只手配合起来，使经线按顺序、交替从相扣的综绳中间穿过。

经线在综片上穿过后，就要接着穿筘。

筘，白依语叫“压嫫”，是一个中间装有整齐的篾片作为筘齿的呈长方形的木框织具，长约五六寸，宽约七八寸。经线穿筘，要把一前一后两片综上穿过的经线一对一对地理出来，按顺序穿过筘，可以拿一个小篾片来引线，过去用豪猪毛来引线，比小篾片更好用。

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纺织

纺织传统的火草布一般都是在雨季空气比较湿润的时候进行，经过前面各个工序的大量准备工作后，要赶在雨季结束之前把当年的布织完。

穿好线后，就可以把带着经线的“压波”、综和筘这一整套工具安装到织布机上了。织布机白依语叫“压租”，是用木料做成的长方体框架。织布机上边置一个滚筒，把两张综片吊在滚筒上，综片的下边各系一块约两三尺长的木片作为踏板。把卷在“压波”上的线放出来，“压波”固定在织机前，线头固定在织机后，把线绷直，就可以织布了。用脚踏板控制综片上下错开，把经线分开，带纬纱的梭子从经线中间穿过，织布者手执筘向内拍打，压拢纬线，就织成了火草布。

筘齿的好坏决定着火草布的平整度和密实度，筘的宽度决定了火草布的宽幅。白依人的火草布宽幅都只有四五寸宽。

绕纬纱的工具是白依话叫作“日嘞”的小轱辘，用右手拇指和食指、中指转动轱辘的轴，左手将线绕在套在轴另一端的小竹管上。绕好后放入梭子内。

白依人传统的火草布有四种纬线，两种白色和两种蓝色，火草是最主要的白色纬线，另一种纬线用白色的麻线，后来也用棉线代替。蓝色的纬线有深蓝和浅蓝两种。织布时四种纬线按顺序两两相间地织入，因火草线较粗，且还有另外一种白色纬线，所以火草布蓝白相间而白颜色所占的比例较多。

这就是白依人传统的火草布。

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白依火草布的种类和火草衣服饰文化

白依人传统的火草布有三种：第一种叫“匹亚时”，这一种是最普通的，是缝制生活装用的；第二种叫“目旺铺”，是孝布，用来缝制孝服；第三种叫“目旺闭”，主要用来缝制装粮食的大口袋，据老人讲，“目旺闭”以前也有用来缝制裤子的，现在都没有人织了。

火草衣的款式也有三种，分别叫“匹亚抓”、“匹亚都”和“匹亚波”。“匹亚抓”像长袍，竖领，从左领向右肋斜襟，需系腰带，腰带以下的部分形成前摆后摆两块，长度及踝，这个款式比较庄重严肃。“匹亚时”和“目旺铺”都可以缝制这款衣服，穿上它一般需配以麂皮挎包。“匹都”实际上就是火草衣褂子，穿着较为方便，对襟，无扣。“匹亚波”是孝衣，送葬时披，款式跟生活装相似，只披不穿，不系腰带，衣领为黑色，在后背上还缝上一块约五六寸见方的黑布，但这一块方黑布只缝合上下左三方，右边不缝合，方黑布的正中间再缀三个呈“丫”字形的海贝。

白依人对火草和火草衣有着特殊的情结。喜事和丧事，人人穿火草衣，在婚丧嫁娶的习俗中，一直保留着一个重要的习俗——赠送火草衣。火草衣在白依社会及其习俗中扮演着重要的角色，维系着白依人的亲情关系，火草衣是白依人特殊的文化。

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火草衣，温暖着白依人度过一个又一个人生。

火草衣，是白依人遮体、御寒、装饰的外在物质财富。

火草衣还是白依人祖祖辈辈的精神财富，它维系着白依人的亲缘关系，维系着一代又一代的白依人。

火草衣，是白依人的一个重要的民族符号。火草衣，还是白依人一个重要的文化符号。

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