本世纪之初在上海参与东海大桥的施工时，偶读明代袁宏道的《虎丘记》：“虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客……北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久……”此文激起我的兴趣。苏东坡也曾说过：“过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”。既然前辈都这样指点了，我等怎可违背？于是，趁闲暇之时，去了苏州。
其实，1981年，我就曾和单位的一众朋友到过虎丘。不过那时，大家都只惦记着去得月楼吃松鼠桂鱼，所以，只在虎丘园里草草转了一圈，便匆匆离去，故而几乎毫无印象。此次再到虎丘，必须要好好一转，借以弥补我欠下的一大憾事。
如今的虎丘，早已属于城区，就在苏州火车站西北侧。
公元前496年，吴王阖闾病故，就安葬这里，所以叫闾丘。司马迁在《史记》中说，吴王阖闾入葬后三日，有“白虎蹲其上”故而也叫虎丘。虎丘不高，大约三四十米，却景色秀丽，是苏州城内第一名胜。
刚出门时，艳阳当头。可到了虎丘，天却阴了下来。虎丘的面积很大，我又不认路，索性就跟着感觉走。走哪儿是哪儿，这样一来，反倒不觉得烦倦。也就是这样不期而遇的风景，才最令人难忘。
一个圆洞门旁，刻有“虎丘剑池”四字，浑厚遒劲，说是唐代书法家颜真卿的儿子颜頵所题。圆洞门内，石壁上刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，是宋代米芾所书。崖左壁有篆文“剑池”二字，是王羲之题写。不大懂一点地方，竟有多处名人题壁，可见其名闻遐迩。
虎丘最著名的，一是剑池，一是虎丘塔；剑池在山下，虎丘塔在山上。剑池是虎丘最为神秘之处，传说吴王阖闾的墓，就在这剑池底下。传说，当年还曾在此为吴王阖闾殉葬宝剑三千把；还有说，当年孙权曾在这里挖过剑，剑池就是挖掘而成的深坑。如今，这里已是一汪深涧，四周藤萝丛挂，景色极是怡人。
虎丘剑池
剑池旁，一片巨石横卧。记得一篇文章曾说，虎丘山下有一大块土红色巨石，叫“千人坐”。说是当初吴王夫差调集上万民夫，在虎丘下为他父亲阖闾修建陵墓。墓造好后，夫差将上千工匠请到这片平坦的巨石上喝酒，然后把他们全部杀死。工匠的血染红了巨石，日久不褪，这块巨石因此得名“千人坐”。因为记忆中对此印象颇为深刻，所以见到那片巨石，自然心动，便急步走了过去。巨石前有一方石碑，上书“千人坐”三字。只不过旁边文字说明并没有提及夫差骗杀工匠一事。仅介绍说：“千人坐”，古时是晋代高僧生公讲经处，听众千人，就坐在这方巨石之上。
虎丘千人坐
剑池旁有一座“古真娘墓”。其如同杭州西湖西泠桥旁的苏小小墓一样，也是为一名青楼女子修造的墓。传说真娘从小聪慧娇丽，工于琴棋，为逃避“安史之乱”，从长安流落到苏州，被人诱骗到山塘街妓院，因才貌双全很快成为了当时的头牌，但是她只卖艺不卖身，苏州城里一个富家公子王荫祥，看上了真娘，便用重金买通老鸨，想在真娘房间留宿，没想到真娘刚烈异常，为保贞洁悬梁自尽。王荫祥后悔莫及，将真娘于虎丘。自唐代以来，来虎丘游览的文人名士多为其作诗填词，以致真娘的墓碑上，墓亭石柱上，写满了各色诗句。就连刘禹锡、白居易、李绅这些名家也来凑热闹。后来，一位名叫谭彦良的唐朝举子，对此颇为不满，就写了一首绝句，这才令后人不敢再来咶噪啰嗦。谭先生的诗是这样的：“武丘山下冢累累，是处松楸尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗”。好一句“何事世人篇重色，真娘墓上独题诗”，直戳骚客文士尽皆好女色的痛处，痛快！
沿着“千人坐”旁的石径，缓步上山。过虎阜寺大雄宝殿，有一处石台。石台旁，有间不大的“小吴轩”。“小吴轩”旁，有一间“五贤堂”，祭祀的是唐宋时期韦应物、白居易、刘禹锡、王禹偁、苏轼五位和苏州有关的贤人。韦应物、白居易、刘禹锡都曾当过苏州刺史，宋朝的王禹偁当过苏州知县；苏轼虽没在苏州当过官，但他曾多次游览苏州，均留下词章，也算是与苏州有缘。有了这些文人撑掌，苏州又怎能不文运冲天！苏州人自然也对他们感恩不尽，在如此自然美景中为他们立祠祭祀，理所当然。
那位写下《虎丘记》的湖北公安县人袁宏道，也曾当过吴县（今苏州）的县令。他在吴县任职不到两年，就六次游历虎丘，他在《虎丘记》中还发过感慨：……余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州（韦应物）、白乐天（白居易）诸公于其中。”只可惜，虽然袁宏道在吴县任职期间，颇有政绩，深受地方拥戴。只可惜任职时间太短，还没来得及为韦应物和白居易等立祠，就辞职了。
离五贤堂，虎丘塔豁然入目，巍巍然高耸入云，不由不令人敬仰。
虎丘塔
虎丘塔，又叫云岩寺塔，建成于北宋建隆二年(961年)。塔为七层八面仿木结构楼阁式砖塔，后来，因遭到雷击，遗留的塔身高47.7米。砖塔为空心，可拾级而上。因塔身向北东倾斜2.34米，为安全起见，禁止有人攀登。
自建成以来，虎丘塔历经七次火灾，塔身外附的木结构均已烧毁，只剩下砖结构的塔身。由于历经风雨沧桑，塔身多处砖块脱落，残破不堪。新中国成立后，多次修葺虎丘塔，用混凝土加固了地基，用铁箍灌浆法加固了塔身，这才保住了这座千年古塔。
虎丘塔是座斜塔，走近了看得更明显
千多年来，虎丘塔一直就是苏州城的标志。苏州地势低缓，在虎丘山上建这么一座数十米高的佛塔，确实极有用处。方圆几十里内，人们抬眼就能看到它，这也使虎丘塔具有了一种不可抗拒的号召力。
原路返回，边想边悟；虎丘美景，在于其绝：丘绝在虎、墓绝在传、池绝在谜、塔绝在斜，观赏感悟，此生无憾！
苏州去看虎丘塔
本世纪之初在上海参与东海大桥的施工时，偶读明代袁宏道的《虎丘记》：“虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客……北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久……”此文激起我的兴趣。苏东坡也曾说过：“过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”。既然前辈都这样指点了，我等怎可违背？于是，趁闲暇之时，去了苏州。
其实，1981年，我就曾和单位的一众朋友到过虎丘。不过那时，大家都只惦记着去得月楼吃松鼠桂鱼，所以，只在虎丘园里草草转了一圈，便匆匆离去，故而几乎毫无印象。此次再到虎丘，必须要好好一转，借以弥补我欠下的一大憾事。
如今的虎丘，早已属于城区，就在苏州火车站西北侧。
公元前496年，吴王阖闾病故，就安葬这里，所以叫闾丘。司马迁在《史记》中说，吴王阖闾入葬后三日，有“白虎蹲其上”故而也叫虎丘。虎丘不高，大约三四十米，却景色秀丽，是苏州城内第一名胜。
刚出门时，艳阳当头。可到了虎丘，天却阴了下来。虎丘的面积很大，我又不认路，索性就跟着感觉走。走哪儿是哪儿，这样一来，反倒不觉得烦倦。也就是这样不期而遇的风景，才最令人难忘。
一个圆洞门旁，刻有“虎丘剑池”四字，浑厚遒劲，说是唐代书法家颜真卿的儿子颜頵所题。圆洞门内，石壁上刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，是宋代米芾所书。崖左壁有篆文“剑池”二字，是王羲之题写。不大懂一点地方，竟有多处名人题壁，可见其名闻遐迩。
虎丘最著名的，一是剑池，一是虎丘塔；剑池在山下，虎丘塔在山上。剑池是虎丘最为神秘之处，传说吴王阖闾的墓，就在这剑池底下。传说，当年还曾在此为吴王阖闾殉葬宝剑三千把；还有说，当年孙权曾在这里挖过剑，剑池就是挖掘而成的深坑。如今，这里已是一汪深涧，四周藤萝丛挂，景色极是怡人。
剑池旁，一片巨石横卧。记得一篇文章曾说，虎丘山下有一大块土红色巨石，叫“千人坐”。说是当初吴王夫差调集上万民夫，在虎丘下为他父亲阖闾修建陵墓。墓造好后，夫差将上千工匠请到这片平坦的巨石上喝酒，然后把他们全部杀死。工匠的血染红了巨石，日久不褪，这块巨石因此得名“千人坐”。因为记忆中对此印象颇为深刻，所以见到那片巨石，自然心动，便急步走了过去。巨石前有一方石碑，上书“千人坐”三字。只不过旁边文字说明并没有提及夫差骗杀工匠一事。仅介绍说：“千人坐”，古时是晋代高僧生公讲经处，听众千人，就坐在这方巨石之上。
剑池旁有一座“古真娘墓”。其如同杭州西湖西泠桥旁的苏小小墓一样，也是为一名青楼女子修造的墓。传说真娘从小聪慧娇丽，工于琴棋，为逃避“安史之乱”，从长安流落到苏州，被人诱骗到山塘街妓院，因才貌双全很快成为了当时的头牌，但是她只卖艺不卖身，苏州城里一个富家公子王荫祥，看上了真娘，便用重金买通老鸨，想在真娘房间留宿，没想到真娘刚烈异常，为保贞洁悬梁自尽。王荫祥后悔莫及，将真娘于虎丘。自唐代以来，来虎丘游览的文人名士多为其作诗填词，以致真娘的墓碑上，墓亭石柱上，写满了各色诗句。就连刘禹锡、白居易、李绅这些名家也来凑热闹。后来，一位名叫谭彦良的唐朝举子，对此颇为不满，就写了一首绝句，这才令后人不敢再来咶噪啰嗦。谭先生的诗是这样的：“武丘山下冢累累，是处松楸尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗”。好一句“何事世人篇重色，真娘墓上独题诗”，直戳骚客文士尽皆好女色的痛处，痛快！
沿着“千人坐”旁的石径，缓步上山。过虎阜寺大雄宝殿，有一处石台。石台旁，有间不大的“小吴轩”。“小吴轩”旁，有一间“五贤堂”，祭祀的是唐宋时期韦应物、白居易、刘禹锡、王禹偁、苏轼五位和苏州有关的贤人。韦应物、白居易、刘禹锡都曾当过苏州刺史，宋朝的王禹偁当过苏州知县；苏轼虽没在苏州当过官，但他曾多次游览苏州，均留下词章，也算是与苏州有缘。有了这些文人撑掌，苏州又怎能不文运冲天！苏州人自然也对他们感恩不尽，在如此自然美景中为他们立祠祭祀，理所当然。
那位写下《虎丘记》的湖北公安县人袁宏道，也曾当过吴县（今苏州）的县令。他在吴县任职不到两年，就六次游历虎丘，他在《虎丘记》中还发过感慨：……余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州（韦应物）、白乐天（白居易）诸公于其中。”只可惜，虽然袁宏道在吴县任职期间，颇有政绩，深受地方拥戴。只可惜任职时间太短，还没来得及为韦应物和白居易等立祠，就辞职了。
离五贤堂，虎丘塔豁然入目，巍巍然高耸入云，不由不令人敬仰。
虎丘塔，又叫云岩寺塔，建成于北宋建隆二年(961年)。塔为七层八面仿木结构楼阁式砖塔，后来，因遭到雷击，遗留的塔身高47.7米。砖塔为空心，可拾级而上。因塔身向北东倾斜2.34米，为安全起见，禁止有人攀登。
自建成以来，虎丘塔历经七次火灾，塔身外附的木结构均已烧毁，只剩下砖结构的塔身。由于历经风雨沧桑，塔身多处砖块脱落，残破不堪。新中国成立后，多次修葺虎丘塔，用混凝土加固了地基，用铁箍灌浆法加固了塔身，这才保住了这座千年古塔。
千多年来，虎丘塔一直就是苏州城的标志。苏州地势低缓，在虎丘山上建这么一座数十米高的佛塔，确实极有用处。方圆几十里内，人们抬眼就能看到它，这也使虎丘塔具有了一种不可抗拒的号召力。
原路返回，边想边悟；虎丘美景，在于其绝：丘绝在虎、墓绝在传、池绝在谜、塔绝在斜，观赏感悟，此生无憾！