《晋书·列女传》载：“（道韫）及遭孙恩之难，举措自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门，乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：‘事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。’恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。”

贼兵孙恩造反，杀到门前，信奉道教的王凝之还在求神拜佛，每天闭门默祷，以为道祖必能庇佑一郡生灵。倒是一介弱女子谢道韫在劝谏无效的情况下，学她叔父谢安“但尽人事，各凭天命，”亲自招募了数百家丁天天加以训练，组成一支突击队伍。

孙恩大军长驱直入，王凝之仓皇出逃，在城门附近被对方截住，糊里糊涂地被砍了脑袋。谢道韫镇定自若，带领队伍乘乱突围出城，横刀在手，乘肩舆而出，冲到大街上，一如她在青绫幕幢后的谈笑风生，其胆识与谋略不由得令人叹服和心折。

后虽勇而力不能敌，终成贼兵的俘虏，但其言行令贼兵孙恩也大为心折，对其改容相待，命人送她安返故居。此后，谢道韫一直寡居会稽。

家破人亡寡居会稽的谢道韫，并没有因此难而自艾自怜地幽怨生活，心性也并没有因世事之变故而改变，她依然那么地淡定和从容，为闻名而致的学子们传道授业解惑，使受益者众。孙恩之乱既平，新到太守刘柳素拜访谢道韫。事后刘柳素常对人说：“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。”

能够与谢道韫相提并论的在当时只有同郡的张彤云，张彤云是张玄的妹妹，论家世自然不及谢家，论才情却差堪比拟，张彤云嫁到顾家。朱、张、顾、陆是江南的四大世家，张玄也常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。有一个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，有人问济尼， 谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：“王夫人神清散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。”二人各有所长，大家都认为还算公允。

会稽文风鼎盛，莘莘学子时常前来向谢道韫请教。此时她已逾知命之年，曾在堂上设一素色帘帏，端坐其中，款款而谈，虽然未曾设帐授徒，但实质上从事着传道、授业、解惑的工作，受益的学子不计其数，都以师道尊称她。这些使谢道韫的情致和事迹更力出色无比。在离乱交织的晋代，谢道韫称得上是一个“人中之凤”式的人物。如果当年没有叔父的二次择婿，她的婚姻应该有一个相知相伴举案齐眉的人，或许可以成就一个旷世才女。命运弄人。

再说她的文学才情。传于世的《泰山吟》：知

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工非复匠，云构发自然。

器象尔何物，遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

《拟嵇中散咏松诗》

 遥望山上松，隆冬不能松。

愿想游下憩，瞻彼万仞条。

腾越未能升，顿足俟王乔。

实哉不我与，大运所飘摇。

这些诗灵秀之气稍逊，诗中所体现出的高贵人生境界，审美上的古朴旷远，劫后余生的大气从容，又是诗歌的取胜之处。就整个中国古代文学史而言，把女性作品拿出来进行比较，可知道谢道韫这种大笔挥洒、情致高迈之作，基本属于女性文学中的异数，很是难得。

再说下她的轶事典故。为小叔子论战 为丈夫打仗 谢道韫让众神喧哗

书圣王羲之的三儿子王献之传其衣钵，颇得其真谛，被后世合称“二王”。晋代的名士多喜清谈，一炷香，一盏清茶，一杯醇酒便可不分白天黑夜地谈论不休。王献之也不例外，常邀文苑中顶尖的人物来家里相聚，在高手如云中论战，不亦乐乎。

一次，王献之与友人谈论诗文时，窘于应对，一时间处于下风，被此经过的谢道韫得知窘境，欲为之解围，就差了丫鬟悄悄递给他一张纸条，上书“欲为小郎解围”。

魏晋时代，男女授受不亲的礼防也渐受重视，虽有大家闺秀偶尔参与清谈，但会张设青绫幕幢以自蔽，使与之对谈的男性客人，只闻其声而不见其娇面。

当时的谢道韫便在垂下的一方青帘后，接着王献之他们的话题，从容不迫地引经据典侃侃而谈，不到一柱香的功夫，便让在座客人无言以对，理屈词穷而甘拜下风。让谢道韫顺利为小叔子论战解了围。谢道韫之中“泰山崩于前而色不变”的气质不仅体现在论战中，更体现在她为自己的丈夫的突围中。一介弱女子，在危难时刻，丈夫都寄希望于神佛之时，她临危不惧、挺身而身，带领家丁突围。

 “当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。此事难效颦，画虎恐类狗。”（宋蒲寿宬《咏史八首·谢道韫》）如谢道韫这般的女子，被后世才子佳人的笔墨不断追诉敬仰也是意料中的事。

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谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。