我心向往

——2014.2.1日

诗84:1  （可拉后裔的诗，交与伶长。用迦特乐器。）万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。

诗84:2  我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。

诗84:3  万军之耶和华我的王，我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋。燕子为自己找着抱雏之窝。

诗84:4  如此住在你殿中的，便为有福。他们仍要赞美你。（细拉）

诗84:5  靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。

诗84:6  他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福，盖满了全谷。

诗84:7  他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。

诗84:8  耶和华万军之神阿，求你听我的祷告。雅各的神阿，求你留心听。（细拉）

诗84:9  神阿，你是我们的盾牌。求你垂顾观看你受膏者的面。

诗84:10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。

诗84:11 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。

诗84:12 万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。

西2:9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。

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    世界上的福有三个缺点

    第一世界上的福都会改变。

    健康是福，它会变。钱财会变，地位会变，草必枯干，花必凋谢，唯有主的道是永存的。

    第二世界上的福无法使你得着真正的满足。

    世界上所有的洞人都有办法把它填满，唯有一个洞人无法把它填满，那就是欲望的这个洞。人这个欲望的鸿沟人无法把它填满。即使做了皇帝，还想做上帝。他渴望永恒的东西。“渴”正说明人生存的状况的一个写照，没有说明能满足它，即使他什么东西都有，他还是渴。保罗在人看来他是高材生，政治地位很高，还享有罗马的公民的身份，学问很高，在加玛列门下受教，以为这些都能够满足他，但还是不能。撒玛利亚的妇人，祂为要得着人生的满足，她喝着情欲的水，她有五个丈夫，现在有的还不是她的丈夫，她还是不能得着满足，直到有一天她遇见了基督。耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。（约4:13-14）

奥古斯丁年青的时候放荡不羁，追求吃喝快乐，享受罪中之乐，想用这样的方法来满足他里面的渴，直到有一天他找到了主耶稣，他说：我的灵魂在我里面总是不安，直到我找到神。

第三世界上的福有一个致命伤就是不能带来，也不能带去。

我们从诗篇84篇中看到三个便为有福，它没有以上的三个缺点，而且它真的让我们，更加蒙福，住在福地，想往福地，依靠福地。

一、我心渴想——住在你殿中——与神同在同心

    一个住在神殿中的人首先是一个羡慕，渴想神的人这是属灵的饥渴：
    住在你殿中：宝贵神的同在关系
你的居所何等可爱(1节)：“神的居所”就是神同在的地方。凡是摸着主的人，必有一种光景，就是懂得宝贵主的同在。摩西最诗说：你世世代代作我们的居所。神的殿不仅是我们的家与归属，而且是我们的居所。外面再好，也不如家好。家一个可爱的名字，神的殿在新约就是神的教会。我们就是神的殿，神也是我们的居所，在祂里面我们也不怕遭害，因为神做我们坚固的保障。
    住在你殿中日日夜夜亲近神的关系
    羡慕渴想耶和华的院宇(2，10节)：“羡慕”诗人在朝圣路上的盼望得着，属灵的饥渴。什么时候属灵饥渴一失去，属灵长进即刻停顿。“院宇”即指主的同在。在主里面一日，胜似别处住千日。“别处”即指外面的荣华、富贵。我们若没有属灵饥渴，就容易满足于今天所以为是的，就不会往下扎根，更谈不上向上结果了。
    有属灵饥渴才能长进(太5：6；路1：53)我们追求、渴慕基督，如同才生的婴孩，爱慕母奶，属灵生命就一定会长进，直到成熟丰满。
       1、祭坛——是摆上祭物的地方，今天属灵意即我们的奉献与祷告。要往下扎根，必经过奉献的关；「奉献」是走生命道路的出发点。
       2、麻雀找着房屋――信心增长――麻雀是卑微的之鸟，麻雀的生活，象征信心的生活。麻雀在祭坛找着房屋，信心要增长往前，必需在祭坛。凡不把自己奉献给主的，就没有办法走信心的道路。亚伯拉罕一生走信心的道路，其特点就是为耶和华筑坛。
      3、燕子找着菢雏之窝――生命增长――燕子在祭坛那里抚养小燕子，意指生命增长。那里有祭坛，那里生命必定增长。一个基督徒，只要站在奉献的地位上，就必蒙主保守，得主牧养，信心增加，生命长进。

    借着于主的联合住在基督里

    你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。约15:4

    你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。约15:7

    借着恩膏的教训住在基督里
    你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。约一2:27 

二、我心想往——锡安大道——让神掌权，遵行神旨

这是讲到什么光景呢？讲到的是朝圣，犹太人每年都要到耶路撒冷朝圣，耶路撒冷的圣殿就造在锡安山上。

我心“想往”锡安大道：让神掌权

锡安大道――走属天的道路(5节)：让神掌权。因为锡安是 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦（诗48:2）。耶和华在锡安为大。他超乎万民之上(诗99:2)。

神爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。（诗87:2 ）因此一个想往锡安大道人是有福的，是蒙神喜悦的。因为神一切的祝福，恩典，都在锡安。

诗84:5 靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。

诗84:7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。

我心“想往”锡安大道：遵行神的旨意

“想往”锡安大道，就是喜悦神的道路，锡安神约柜在那里，锡安是神百姓的中心。那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。（王上8:1 ）大卫是个想往锡安大道的人， 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。（诗119:97）。神的律法就是神的法则，神的道路。大卫说为喜爱耶和华的律法昼夜思想这人便为有福。

 我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。（腓3:20）要在地上遵行神的旨意， 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。约14:21

“想往”锡安大道之福

赛55:10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。赛55:11 我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。不但要明白神的话而且要照着神的去行。
“秋雨之福”是指丰满的圣灵。（珥224）是丰满圣灵临到我们的结果：、

 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。珥2:23-24
    秋天，禾场满了麦子，指丰富的属灵粮食。谁经历流泪谷，谁就有属灵粮食的供应。
    秋天，酒醡新酒满溢，葡萄是指基督丰盛的生命；酒指供应丰盛的生命，叫人充满喜乐。
    秋天，油醡油盈溢，油预表圣灵。一个经过流泪谷的人，在他身上不仅有丰满的粮食供应，还能供应喜乐，和丰盛的生命，同时丰富的圣灵在他身上一直流通出去。
    锡安，预表得胜荣耀的教会(7节)是基督登宝座的地方(诗2：6)。

三、我心依靠：倚靠耶和华的人便为有福

诗84:7  他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。诗84:8  耶和华万军之神阿，求你听我的祷告。雅各的神阿，求你留心听。（细拉）

诗84:9  神阿，你是我们的盾牌。求你垂顾观看你受膏者的面。

诗84:10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。

诗84:11 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。

诗84:12 万军之耶和华阿，倚靠你的人，便为有福。

     在这个朝圣的路上，有很多的艰辛，拦阻，仇敌竭力的破坏，迷惑引诱。但依靠神的人行走，力上加力，各人到锡安朝见神。他借着祈求祷告来仰望神，来依靠神。祂是万军之耶和华，是雅各的神，是日头，是盾牌，是赐下恩惠和荣耀的神。

大卫是个倚靠耶和华的人，西希家是个倚靠耶和华的人。在他们身上都有倚靠神蒙福的见证。

诗20:7 有人靠车，有人靠马。但我们要提到耶和华我们神的名。

诗20:8 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。

诗118:8 投靠耶和华，强似倚赖人。

诗118:9 投靠耶和华，强似倚赖王子。