我有点无话可说，也有些惊异，因为我虽知道爷爷总是去外地游玩，去过贵州、郑州，有悬空寺，还到过五台山，甚至还去参观过毛主席的故居呢！但爷爷深藏不露哇！书桌上竟还有毛主席的铜像！

          这铜像正是毛主席。他全身被漆成闪闪发亮，还携带着微微油亮油亮的金光，他手握一轴书卷，并将其搭在另一只手上，一副领导者、读书人的气质模样。当然啦，毛主席本来不就是中国的领导者嘛（？）！ 

          看到毛主席，我不禁有一种肃然起敬的感觉。

         毛主席那伟大且雄辉的样子与力气，我铭记了。

           上个世纪八十年代，单位组织我们到韶山去过，当时在那里我买了一尊比较小的毛主席塑像，回家后把它放在厅堂的神案上。今年六月份，我又随旅游团有去了一趟韶山，又买了一尊比先前大一些的毛主席塑像放在厅堂的神案上，将先前比较小的毛主席的塑像放在我的房间的书桌上。今年由于天气炎热，所以小家伙来到我们这里的时候，我就把我的房间的空调打开，让小家伙到我的房间里来学习，所以小家伙才看到先前买的比较小的毛主席塑像。

            孙儿在日记中写道：“他手握一轴书卷，并将其搭在另一只手上。”

            其实，几十年来我从来没有注意到这一点。看到孙儿的描写后，于是我把毛主席的塑像拿在手中，仔细地看了看，果然是孙儿所描写的“他手握一轴书卷，并将其搭在另一只手上，一副领导者、读书人的气质模样。”

             看来，孙儿拨草瞻风，也就是善于观察事物。的确，孙儿的观察力是很强的。

             观察力是一种特殊形式的感知能力。是人类认识能力的重要组成部分。

            观察的重要性在于，观察是人类认识客观事物的重要方法之一。观察生理研究表明：一个正常人从外界所接受到的信息，有百分之九十以上是从视觉通道输入的，人的大量知识是通过视觉获得的，观察于是成为人类认识客观事物的基础。学生写作也是如此。只有对周围的事物不断观察，才能获得大量的感性材料。在此基础上不断探索，才有可能从中发现规律，写出有血有肉的优秀文章来。孙儿之所以能够获得由人民文学出版社、楚天都市报、帅作文周报共同颁发的“楚才杯三等奖”，有一个重要原因，就是孙儿善于观察。

             古今中外的文学家、作家都强调：写作必须认真观察。鲁迅先生在给董永舒的信中指出：“此后如要创作，第一须观察。”

             观察的要求是认真、准确、细致、透彻。如前人在《文心雕龙》中所说：“窥情风景之上鉆貌草木之中。”意思是从风景里观察他的情态，从草木中钻研他的情状。法国优秀的批判现实主义作家莫泊桑说：“对你所要表现的东西，要长时间地很注意地去观察它，以便发现别人没有发现过和没有写过的特点。”

          观察的方法，主要有以下几种：

         第一，寻根观察。即中国现代小说家、著名作家、杰出的语言大师、人民艺术家老舍所说：“观察事物，必须从头到尾，寻根追底，把它看全，找到它的‘底’，不知全貌，不会概括。”这种寻根观察，必须持之以恒，有的还要反复多次，才能“寻”出事物的“根”，否则就无法下笔。

         第二，比较观察。要观察到一个事物的本质特征，往往需要比较。如鲁迅先生所说：“优良的人物，有时候是靠别种人来比较、衬托的。例如，上等与下等，好与坏，雅与俗，小气与大度之类。没有别人，即无以显出这一面之优，所谓‘相反而相成’（两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖、互相促进的。即相反的东西有同一性，也就是成语相互相成）者，就是这。”

          第三，定序观察。观察是有意思的活动，必须按照一定的顺序进行观察，或由上到下，或由左到右，或由近及远，或由东到西，或由点到面，或由外及里······。观察的顺序、方位不同，所观察到的情状也不相同。只有按确定的顺序观察，才能在行文时一步一步地写来，使得文章井然有序。

          第四，按时观察。人物和事物在不同的时间里是富有变化的。大自然的景物在不同的季节里千变万化，而人类在不同的时间和气候里，也有各种不同的变化。进行观察，就必须根据需要，改换观察时间，以便观察到人或事物在不同的时令季节的不同表现及特征。

          第五，易地观察。人物和事物种不同的空间里的变化也是不同的。同是一个人，在不同的地点就有不同的表现。老舍认为，只在一个固定的点上去观察人物，是不能写出“立体复杂性的活人”的。

         孙儿有如此的观察能力，就会以更大的兴趣和热情投入到观察与生活中去，他的智力水平会在不知不觉中不断得到提高。