仙游盖尾镇前连古民居(福建省第四批历史文化名村)(上)_仙游阿郎

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仙游盖尾镇前连古民居(福建省第四批历史文化名村)(上)

(2015-08-08 17:14:59)

标签：

连姓

仙游

古民居

连氏

坝头

分类：古建筑

一直对“连”姓感兴趣,作为一个姓,很有“喜感”,比如“连枝同气”,“连枝比翼”,“株连蔓引”,“珠联璧合”;连外姓厅堂都得悬挂此类牌匾呢?

(第一次偶遇“连”姓是上中学时,听到同学用“粗言野语”说人名,大抵是有个校友“连召”,按莆仙话的发音和男性生殖器一样的,于是成了“奇葩”名人。

反正是姓“连”的人名几乎都会被“讹”成“下流”的顺口溜,比如“连卞”就成了“len鞭”,“连东,连伟”之类的名儿也不好受;起名字得认真揣摩莆仙“谐音”,不容易啊人家!连国民党前主席连战及其祖连横也无能幸免;当然,也有个本地红木企业“连天红”,照念起来就很霸气侧漏的,很雄性激素过剩的样子。无意特别谈论男性生殖器,这也是上不了台面的东东;在莆仙方言中,它发音“len”,客家话是“lin”,粵語是“len”,闽南话是“lan”;翻成普通话,读音几乎都是“冷交,临交,懒交,烂交”之类的,“交”其实是“鸟”的词尾滑音,连读音,异化音;这些发音明显是受闽粤古越族越语的影响,与中国其它方言发音迥异。)

所以,我就纳闷什么就会有这个姓呐?

连姓，据08年资料:有54万，排190位，占总人口0.04%。福建泉州泉港坝头是最大的连氏聚居地,2万多人,源自山西上党。连姓主要源出远古颛顼高辛氏。颛顼曾孙陆终三子惠连，后代就以祖先字为姓，形成连姓。

仙游县《凤阿连氏阿头族谱》和坝头连氏族谱原本《阿头谱》载，连姓入闽始祖恺公，世居光州固始县，以明经擢第，为江苏常州尉、叶州通议大夫。唐中和年间（881~~885），因避兵弃官奉双亲入闽，居福州闽县。至九世连治，南宋孝宗封右丞相兼大将军，因侫臣变乱朝纲，三谏不纳，退迁兴化仙游云顶山北居，名其地为“连坂”。其孙连钊自连坂迁泉州惠安，居七都曾占尾，为坝头鼻祖。时在南宋宁宗嘉泰年间（1201-1204）。世系分明。据族谱知：仙游前连当为源头，是无可疑义。连战之祖是仙游前连连治后裔。目前,仙游盖尾前连村约有连姓4500人。

南宋，开族先祖连治丞从连坂移居到前连,清乾隆，后裔连春侯公生四子，衍，二十四孙，九十九曾孙。于是,前后修筑了19座“大厝”，从清嘉庆至道光，构成纵横长达2.5公里的“丁”字形古民居群。这些“大厝”分5,7,9,11,19开间，进深三进，左右护厝。所有大门坦两旁均有雕刻人物花鸟图案青石板砌筑，门前外墙中部镶红砖雕二百余帧，所有窗门窗木雕古钱圈、菱形等几何图案。檐下垂莲、吊蓝、雕梁画栋、贴金描彩。厅堂上方悬挂历代朝廷敕封或达官贵人赠送的匾额。外院用红砖铺筑“大埕”，以纳“天地水”和左右“长生水”进堂。

在这些古厝中,有两座“大户侯”厝，是阿五和阿六建的大厝。阿五是庶生第五子，名文芳。他建造的大厝面宽三进，左边有仓库、书堂、护厝，右边为二层三间护厝楼，称为“听涛楼”，俗称公子楼。楼围设曲杞形栏杆排座椅，楼上左右墙壁有清代名人书写的“龙飞凤舞”四个大行书。斗拱、雀替、垂莲及二梁灯架均精雕细刻，贴金彩绘。原来楼后有棵大榕，风吹树叶“沙沙”声响，如惊涛拍岸的声音，因此命名“听涛楼”。

“旗杆厝”建于清乾隆、嘉庆年间，因同治年间大厝主人连上进中第五名举人，制“亚魁”匾，门前竖旗杆夹，这块“亚魁”匾仍悬挂在大门坦上。

连氏族人至今还保留传统的族承关系与习俗，每逢正月初十，全族人开始闹元宵。晚上族人聚在一起齐拜天地，共祀祖宗，祈福平安，闹元宵已成为维系族系关系最重要的活动。这里古民居能够完整地保护是与其姓氏的单一性和家风的传承性有关。前连村94％以上姓连，这里的村规民约风俗习惯都与“连”氏家族的祖训族规有关，从而才能保证自明朝第一座阿头祖厝开始，至清末上过溪厝的落成，其前后几百年间大家所形成的建筑风水的共识，有了一条全族人共同遵守的法则，时至今日，大家还不敢在大厝前盖新房。这样，“丁”字形古民居群才能够鲜活地存在，它存在的意义和价值不仅仅是属于连氏家族，作为莆仙红砖区的一个样本，它的意义和价值已经超出莆仙地区这个范畴了。(参考网络诸多资料写成,谢谢众多原作者)

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