源山寺——南少林发祥地之一

当我们气喘吁吁穿越摇篮溪而上，终于到达源头水库，翻过堤坝，沿着小径迂回蜿蜒大约200左右，前方突然豁然开朗，现出一片十分开阔的山顶草铺。

数十头黄牛三三两两散落草铺上，或卧或立，或依偎，或蹭痒，或啃草，或静伫；一方水塘静静地躺卧于树林边，水草稀稀疏疏的长于其中，树林和云朵以及周围的山峦倒影在水中，十分的清丽；没有风，但是水面有微微的涟漪荡起，或许是鱼儿搅起的波纹；草铺面积相当的大，周围的山峦远远地围护着它，恍然啊一个室外桃园；不知名的植物长满鲜红的小果实，累累缀在枝头，沿着田垄万远处去；草铺上不时有小小的，浅浅的壕沟，上面啊搭上木栈道，很原始的朴实无华，仿佛带着淡淡的木香味；草铺的尽头便是传说中的“源山寺”。

源山寺海拔1056米，源于唐咸通八年（867年）高僧智广创建的茅棚，明天顺年间（1457—1464年）凤山九座寺明雪、熙贤两位禅师重建，定名为源山寺。看来历史悠久，很多人提起它都会带些神秘的口气叙述。这一切都源于“正觉禅师”，故名之。

    正觉禅师（公元807—886年），法号智广，又叫智广禅师。俗家姓陈，仙游度尾留坡人。他19岁出家，20岁剃度，早慕少林寺的文武同修，于唐开成二年（837年）由福州去河南嵩山少林寺受持戒法。嵩山十一年，不但研究了少林宗旨，参悟禅机，精通少林武功，唐大中二年（848年）离开少林寺，经鄂州又拜参盐官禅师，数年。唐大中六年（852年）回仙游，寻地建寺庙，先仙游古详寺庙为禅，后度尾镇东峰村建东山寺。唐咸通六年（公无865年），智广在九座山创建九座寺。

唐咸通八年（867年），智广来到古岭山，见到山峰起伏，怪石嶙峋，石洞清幽，被这自然奇观深深吸引。于是在古岑山南坡安营扎寨，结庐修炼。他招收僧徒，传授佛学禅机和少林武功，文武同修。寺前有近3千平方米草地，尚存许多练功时的“拳打卧立地”。

关于“南少林”的起源，专家早有定论，CCTV也专题报道，证据证明就是源于仙游凤山的“九座寺”。《香花僧秘典》记载，古来寺源自兴化清源九座寺，唐懿宗咸通年间，正觉禅师号智广上人倡建，凡寺舍九座相连，故称九座寺。寺僧五百余众，有南少林之誉。古来寺的僧人都说，祖庭九座寺旁有座无尘塔，无尘塔要是倒了，南少林也就没有了。原来，无尘塔中埋葬的不是别人，正是九座寺的开山僧-正觉禅师。光啟二年(887年)，正觉禅师圆寂后共获舍利子四千粒，晶似冰雪，葬于塔内。后宋端明大学士蔡襄题其塔曰：无尘塔。 

迄今为止，这是一本明确记载"南少林"的古代书籍。凤山维溪村民的痕迹中至今流传“少林十三棍僧救秦王（李世民）”的故事。这更加反证了九座寺是南少林的发祥地之一的民间基础。

而源山寺与九座寺相邻，是九座寺的分院或叫做下院，正觉禅师的活动更多是在源山寺进行，正觉禅师的“南少林”传奇也正是从源山寺开始书写的。种种历史谜团给源山寺蒙上一层厚重的面纱。一座简朴无华的古寺，在历史的重重拷问下变得越发扑朔离迷！

正觉禅师是个伟大的“传教士”，伟大的仙游佛教开拓者，他意志坚定，精通佛法，文武双修，佛迹广布，开拓进取，唐咸通十年（869年），懿宗皇帝赐封九座寺为“九座山太平禅院”，并“钦命智广为方丈”。正是带着这种好奇钦佩之心，我们踏进了源山寺门。

如今的源山寺清朝宣统三年（1911年）重修的，寺中碑刻记载：赏戴花翎同知卫署理仙游县加市级记录十次同---给示勒碑晓谕事（后面辨认吃力，不一一罗列。）看来是知府（正五品）颁令修建并拨款拨地“特事特办”的“工程”，很有“官方背景”。

源山寺不大，只有一座“大雄宝殿”，三开间而已；两侧厢房围护，前有山门，山门与厢房合围形成“天井”，厢房两层高，芜廊直通山门围墙上，形成一条“凹”状回廊；从门上的回廊里可以眺望四遭幽静风景，感受心旷神怡。所以，与普通寺庙形制相异，倒像个围堡土寨；难怪，无论从哪个方向上源山寺都得数个时辰，荒山野岭，出家人也得保护自己和菩萨的安危。

进门时，只见群蜂亮开金黄色的翅膀漫空飞舞，一时踯躅不前；一老尼双手合掌轻念：“阿弥陀佛！”鼓励我们自然行走断不会有事。于是排除杂念，平心静气，缓缓穿行，居然相安无事。宝殿中除了供奉的佛像外，倒是简陋的很；厢房外沿墙堆满劈好的柴火，很有怀旧的感觉；门口的簸箕里晾着鲜红的辣椒；桌上随意放着不知名的各种野果，供游客自由品尝。这真是一个“自给自足”的“世外桃源”。

几个莆田来的驴友正悠然自在的坐在回廊一头品茶，满脸的冷静清癯；寺外空地上的几顶帐篷便是他们搭设过夜的。他们是“职业”驴友，专找“人少的地方”“下手”。从网上了解到源山寺的信息后便来了，来后很满意---风景优美，宁静怡人，游客稀少，借以暂时逃避现实的纷扰；已是深秋，单薄的风衣很难抵挡萧索的山风，但是他们似乎很享受这种微冷的秋凉；脸颊上隔夜的须发泛起一层浓浓霜意，与外面漭漭的草铺，涟涟的浅洼，墨墨的低树，渐渐融合在一起，在我的眼前连成一片，分不清彼此。

蓝天白云绿树青草红果黄牛，清风秀水茗茶幽香梵音佛意，不亦快哉？难怪陶公会感叹：“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”

“蹑清风，寻吾契。”不亦快哉？！

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