进山之后沿着大道走不远，路的右手边就是一个比较大的财神庙。财神庙在中国各处都有，但大都是就一个殿，或者是主寺庙的附属建筑，在寺庙里不太起眼的地方作为配角出现，而这个庙则是个纯粹的财神庙，不止一个殿，里面的主角肯定是财神，而且各路财神都有，除此之外还有一些道教的神仙，这是一个明显属于财神和道教的地方，三进的院子并不豪华，主殿也不大，但是格局对称，很干净整齐的感觉。

首先进门的第一个院子主殿的牌匾上写着“忠义财神”，不用说了，就是关公，关二爷正中而坐，左右是关平和周仓，这是传统的经典三人组。提到关二爷，不得不说起大家常说的一个笑话，应该是郭德纲的段子，大意是：孩子问他爹：“关二爷为什么这么受人崇拜？”他爹说：“丫忠义”。乍一听没什么，但是仔细品一下，真的会笑不停。最近还在电视上听了一个关二爷的段子：“刘关张桃园结义，拜的是谁啊？”“哥几个出来混江湖，肯定得拜关二爷啊。”

当然关羽从人变成神靠的肯定不是笑话，而是他的优点。但关羽有缺点吗，太多了。他最大的失败就是在驻守荆州时背弃联吴政策，导致魏吴联手夹击，从而丢失荆州这块战略要地，这直接导致了蜀汉日后在战略上的劣势，这是他一生最大的也是最致命的污点，虽然在这之前他水淹七军，杀庞德擒于禁，威震华夏，逼得曹操一度都想迁都以避其锋芒，但是大意失荆州却掩盖了这些功绩，还成为了一个失败的千古经典。而这重大失误的根源则是他性格上的致命弱点：刚愎自用。马超归顺刘备，他问：超人才可谁比类，就是马超能和谁比，诸葛亮不得不赶紧拍马屁安抚：马超虽然厉害，但充其量也就是黥布彭越，和张飞比比就行了，跟您美髯公可差远了。关羽有个女儿，孙权要给儿子求亲，关羽说“虎女安嫁犬子”，这是三国演义的内容，但是三国志也提到“羽辱骂其使，不许婚”。当他得知黄忠是五虎大将之一的时候，他居然说：大丈夫终不与老卒为伍。哥，您就没有老的时候吗？而黄忠当年和关羽在长沙三次对决，平一局，各让一局，不落下风。这虽然是三国演义的内容，但渲染得很到位。

关羽是有缺点的，但不怕有缺点，就怕优点不明显。让他成名的是他的优点：忠义。“某素知云长傲上而不忍下，期强而不凌弱；恩怨分明，信义素著”，三国演义里程昱的话很好的表述了他讲义气的性格特点。关羽本来是打了败仗被曹操抓住的，曹操想留着他，但他还想着找刘备，曹操又惜才，于是就有了降汉不降曹，报恩再走人的事情，然后又渲染了封金挂印、千里走单骑、过五关斩六将这些事情之后，一个不光彩的事情变成了一个很美好的事情，这将他的形象推上了一个很高的高度，在敌营似乎忍辱负重倒反让他对旧主的执着显得更加可贵，原来投降也不是坏事，有二心也不丢人，忠义不是就应该不屈自杀么？投降也可以忠义？

关羽的故事给了忠义一个新的定义：忠义不一定非要不屈，屈也可以忠义。在道德体系可能还不太完善的时代，这极大地拓宽了它的范畴，其实也给上古时代相对死板动不动就得用性命来诠释的“忠义“松了绑，秦汉以后，人逐渐变得复杂，社会需要一个新的对“忠义”的定义来缓解对人的约束，统治者也需要这样的典型形象来从精神上约束百姓，从北宋开始关羽就一直被加封。而像义释华容道这样的故事再添加给他之后，他就彻底成了“义”的化身，此人不但忠于旧主，也能为义气放过敌人，按理来说，作战私放敌人可是大忌，但是关羽和曹操被这么一安排，所有人眼里都只有义气，为了义气，放人的后果（假设他不放人，曹操必死）有多严重，似乎也不重要了，这种义气甚至都远远超脱了政治集团之间的对抗了，而这样的故事当然也更有感染力。 

忠义财神庙下面的左右两侧有两个小殿，一个供奉的是月老，管姻缘的，另一个供奉的是胡三太爷和胡三太奶，他们是东北的仙长，是东北本地常供奉的神仙。

忠义财神殿的后面第二进的院子的主殿叫财神殿，更大些。这个殿里的塑身很多，都不小，坐在一起给人很拥挤的感觉。这里除了没有前面的关羽，其他财神全都出现了，有东南西北四路财神，还有赵公明，范蠡和比干，以及不算财神但长寿的彭祖，几乎就是财神大会。财神里，关羽和赵公明比较常见，但是范蠡和比干，我还真是第一次在财神庙里看到。

范蠡和王阳明类似，都是那种能在两个关系不大的领域同时登峰造极的人物。王同时是最顶尖的军事家和哲学家，而范则同时是最顶尖的政治家和商人，而且此人不惜财，舍得散尽家私，又能再次致富，被后世奉为商人的鼻祖。当然，他最值得肯定还是能够在政治大潮中急流勇退，在辅助越王勾践称霸后选择了离开，在齐国任相国后又选择了离开，尤其是前者，常为后人所津津乐道。范蠡不为富贵名利所羁绊，这是绝大数人无法做到的，用他的话说：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。”他能够做到这样的舍弃，是因为他很清楚福祸相依盛衰交替的道理，“久受尊名，不祥”，于是就辞了齐国的相国之位。而且他看人很准，离开越王后，他给另一个辅助越王称霸的重臣文种留了封信，劝他离开：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”在多年的政治风雨中，他很清醒地知道“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的道理，而且能够准确的判断出勾践其人能够共患难而不能共享福，所以毅然选择了离开。而文种并没有听他的，最终被越王赐死。

这个世界能力强的人不少，但是善终的并不多，因为过于追求权力和财富，会蒙蔽人的双眼，从而导致人失去应有判断力。像范蠡这样的人，能力强，干啥啥行，谦虚谨慎，知道分寸，不居功自傲，知道有舍有得，能够急流勇退，敢于放弃名利，堪称是完人。能入世，也能出世，他的一生被认为是儒道互补的典范。

但范蠡并不是这个财神殿的主神，这个殿的主位上坐着的是比干。比干是商朝最后一个帝王帝辛（纣王）的叔叔，因为强谏无道的纣王，遭挖心而死。据说比干是七窍玲珑心，而《封神榜》里把这个事情又渲染了一下，比干因为杀死妲己他们一起的一群妖狐而遭嫉恨，妲己装病，胡喜媚说必须取七窍玲珑心一片煎汤吃下才行，从外地弄太远，而朝歌里只有比干是七窍玲珑心，于是比干就遭了毒手。但之前姜子牙给比干留下个符，嘱咐危急时刻可用。于是烧了符，喝了符水，所以挖心之后他并没有死，而是上马出去了，在路上他碰到一个妇人叫卖无心菜，他问：“怎么是无心菜？”妇人说：“民妇卖的是无心菜。”他又问：“人若无心，如何”？妇人说：“人若无心，即死”。于是比干大叫一声，就死了。姜子牙的符的功力，可以护着无心的比干不死，但却被那妇人一句话破了，如果那个妇人说：“人无心还能活”的话，那他就会不死。这个故事有点奇特，看来，比干也认为，人无心是不行的，所以当这个理被点破之后，支撑他的精神力量顷刻就消失了。

比干被封为文曲星，后来成了文财神，但为什么成了财神，这个殿门口的对联很直白的做了表述：“无心无私无偏无向济贫困，有德有智有勇有谋施善财”，因为无心，所以没有偏袒，无心似乎在一定程度上又成就了他死后被尊崇的地位。

 

据说比干是七窍玲珑心，事实上人的心脏是没有孔的，但传说中认为心有七窍的人天赋异禀，很聪慧。比干被认为是圣人，所以纣王杀比干的时候，嘴上的借口是：“吾闻圣人心有七窍”。心有眼的说法应该也可以引申到我们平时所说的心眼多，多个心眼多个心思的人，算是比较聪明的。《红楼梦》里，当林黛玉第一次来到贾府的时候，作者描述她在贾宝玉眼里的形象，其中有两句就是：“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，比圣人比干的心还多一个孔，这个评价应该算是非常高了，这林妹妹是有多聪慧，而同时，她确实也很多心，总是想得太多，最终算是死于心病。

财神庙的后面第三进院子的主殿叫元辰殿，这里面的主角是福禄寿三星，他们的周围除了两个不太认识的女仙，居然还有略小些的六十甲子太岁的塑身，六十年一个甲子，他们每一个代表了一个干支，我数了一下，确实正好有六十个。这又是一个人数更多的众神聚会，屋子不大，六七十个神仙坐在一起，感觉很拥挤。而且六十个太岁从门边上开始饶了整个屋子一圈，门又没大开着，进去后感觉就是被众神围着盯着，颇有点小紧张。

这样的财神庙真是第一次见，这完全是一个由几个大财神张罗的集合了其他相关神仙的道教party。