“大忌”说

今有诗律论著说：“唐宋诗家绝少触犯‘孤平’，一旦出现，则非加补救不可。唐宋诗作中，也几乎找不到‘犯孤平’的诗例。可见其忌讳之深。”

又有诗律论著说：“因为三连平又称三平调，一直被视为律诗大忌之一。”

杜甫是诗坛集大成者，被尊为诗圣，在他近千首格律诗中，有平韵的，有仄韵的，有折腰体的，有首句借韵的，有一韵到底的，有押通韵的，有拗句格的，有拗救格的，可说是各格尽有，律不遗类；但“诗律细”的杜甫，其《舟中》《玩月台寄汉中王》等七首格律诗中有孤平句。《南邻》《病马》等百余首诗有136个三平尾、三仄尾句。

《唐诗三百首》可谓唐诗的精选本，收录的81首五律里，就有20个三仄尾句，两个三平尾句。如：杜审言《和晋陵陆丞早春游望》的“云霞出海曙(平平仄仄仄)”。王湾《次此固山下》的“潮平两岸阔(平平仄仄仄)”。常建《破山寺后禅院》的“清晨入古寺”“山光悦鸟性”。李白《听蜀僧濬弹琴》的“蜀僧抱绿绮(仄平仄仄仄)，西下峨嵋峰（平仄平平平）”。杜甫《春宿左省》的“星临万户动(平平仄仄仄)”。王维《送梓州李使君》的“山中一夜雨(平平仄仄仄)”，《终南别业》的“兴来每独往(平平仄仄仄)”。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》的“风鸣两岸叶(平平仄仄仄)”，《留别王维》的“只应守寂寞(仄平仄仄仄)”，《早寒有怀》的“迷津欲有问(平平仄仄仄)”。韦应物《淮上喜会梁州故人》的“浮云一别后(平平仄仄仄)”。刘眘虚《阙题》的“春与清溪长（平仄平平平）”。戴叔伦《江乡故人偶集客舍》的“天秋月又滿(平平仄仄仄)”。司空曙《喜外弟卢纶见宿》的“平生自有分(平平仄仄仄)”。刘禹锡《蜀先主庙》的“凄凉蜀故伎(平平仄仄仄)”。马戴《灞上秋居》的“空园白露滴(平平仄仄仄)”。张乔《书边事》的“蕃情似此水(平平仄仄仄)”。杜荀鹤《春宫怨》的“承恩不在貌(平平仄仄仄)”。韦庄《章台夜思》的“乡书不可寄(平平仄仄仄)”。

有人说，在明清朝的格律诗中很难再找到孤平句；但事实并非如此。如乾隆的五律《宿少林寺》：

明日瞻中岳（平仄平平仄），

今宵宿少林（平平仄仄平）。

心依六禅静（平平仄平仄），

寺据万山深（仄仄仄平平）。

树古风留籁（仄仄平平仄），

地灵夕作阴（仄平仄仄平）。

应教半岩雨（平平仄平仄），

发我夜窗吟（仄仄仄平平）。

第六句犯孤平。

五言孤平句

唐·杜甫《亭对鹊湖》：“迹籍台观日，气溟海岳深（仄平仄仄平）。”下句中的“气”“海”在平水韵里无平读。《奉汉中王手扎》：“峡险通舟过，水长注海奔（仄平仄仄平）。”下句中的“水”“注”在平水韵里无平读。《闻高常侍亡》：“独步诗应在，只令故旧伤（仄平仄仄平）。”下句中的“令”在平水韵里有平读。“只”“故”在平水韵里无平读。《玩月呈汉中王》：“夜深露气清（仄平仄仄平），江月满江城。”上句中的“夜”“露”在平水韵里无平读。《舟中》：“飘泊南庭老，只应学水仙（仄平仄仄平）。”下句中的“学”在平水韵里无平读。

唐·李白《游秋浦白笴陂二首》（其一）：“何处夜行好，月明白笴陂（仄平仄仄平）。”下句中的“月”“白”在“平水韵”里无平读。《奔亡道中》（其五）：“歇马傍春草，欲行远道迷（仄平仄仄平）。”下句中的“欲”“远”在平水韵里无平读。《南阳送客》：“斗酒勿为薄，寸心贵不忘（仄平仄仄平）。”下句中的“寸”“贵”在平水韵里无平读。《平虏将军妻》：”平虏将军妻。入门十二年（仄平仄仄平）。”下句中的“入”“十”在平水韵里无平读。

唐·刘长卿《柳枝五首》：“春草连天积，五陵远客归（仄平仄仄平）。”下句中的“五”“远”在平水韵里无平读。

唐·高适《淇上送韦司仓》：“饮酒莫辞醉，醉多适不愁（仄平仄仄平）。”下句中的“醉”“适”在平水韵里无平读。

唐·李群玉《广江驿饯筵留别》：“别筵欲近秋（仄平仄仄平），一醉海西楼。”上句中的“别”“欲”在平水韵里无平读。

唐·贾岛《宿成湘林下》：“家去几千里，月圆十二回（仄平仄仄平）。”下句中的“月”“十”在平水韵里无平读。

唐·崔仲容《赠所思》：“所居幸接邻（仄平仄仄平），相见不相亲。”上句中的“所”“幸”在平水韵里无平读。

唐·王勃《重别薛华》：“旅泊成千里，柏遑共百年（仄平仄仄平）。”下句中的“柏”“共”在平水韵里无平读。

唐·王维《偶然作六首》（其五）：“老来懒作诗（仄平仄仄平），唯有老相随。”上句中的“老”“懒”在平水韵里无平读。

唐·张籍《早春闲游》：“年长身多病，独宜作冷宫（仄平仄仄平）。”下句中的“独”“作”在平水韵里无平读。

唐·李洞《上昭国水部从叔郎中》：“极南极北游（仄平仄仄平），东泛复西流。”上句中的“极”在平水韵里无平读。

清·郜煜《三祖庵》：“禅寺橫林际，白云拥翠深（仄平仄仄平）。”对句中的“白”“拥”在平水韵里无平读。

清·王夫子《咏百合》：“莲瓣浓含粉，药房素养胎（仄平仄仄平）。”对句中的“药”“养”在平水韵里无平读。

七言孤平句

唐·杜甫《夔州歌十绝句》（其二）：“英雄割据非天意，霸主并吞在物情（仄仄平仄仄平）。”下句中的“并”，只在作地名时平读。《雨不绝》：“鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞。”“既”“渐”不用异义平读，此句也是孤平句。

唐·白居易《禽虫十二章》：“豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢（仄仄仄平仄仄平）。”下句中的“雀”“夺”在平水韵里无平读。《欢喜二偈》：“今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经（仄仄仄平仄仄平）。”下句中的“佛”“百”在平水韵里无平读。

唐·孟郊《济源寒食》（其三）：“一日踏春一日回（仄仄仄平仄仄平），朝朝没脚走芳埃。”上句中的“一”“踏”在平水韵里无平读。

唐·李山甫《寄卫别驾》：“昏沉天竺看经眼，萧索净名老病心（平仄仄平仄仄平）。”下句中的“索”“老”在平水韵里无平读。

唐·崔惠童《宴城东庄》：“一月主人笑几回（仄仄仄平仄仄平），相逢相识且衔杯。”上句中的“主”“笑”在平水韵里无平读。

唐·姚合《送文著上人游越》：“越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声（仄仄仄平仄仄平）。”下句中的“铁”“石”在平水韵里无平读。

唐·李季卿《江亭晚望题书斋》：“田园已逐浮云散，乡里半随逝水流（平仄仄平仄仄平）。”下句中的“半”“逝”在平水韵里无平读。

唐·许浑《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》：“孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高（平仄仄平仄仄平）。”下句中的“一”“夜”在平水韵里无平读。

唐·储光羲《观竞渡》（排律）：“下怖鱼龙起，上惊鬼雁回（仄平仄仄平）。”下句中的“上”“鬼”在平水韵里无平读。

宋·王禹偁《畲田词五首》：“北山种了南山种，相助力耕岂有偏（平仄仄平仄仄平）。”下句中的“力”“岂”在平水韵里无平读。

明·戚继光《盘山绝顶》：“霜角一声草木哀（平仄仄平仄仄平），云头对起石门开。”上句中的“一”“草”在平水韵里无平读。

明·张应春《观壶口》：“星宿发源自碧空（平仄仄平仄仄平），凿开壶口赖神功。”上句中的“发”“自”在平水韵里无平读。

清·张抱《和张父母游凤凰台》：“蝉鸣绿树深深地，鸥泛碧波曲曲洲（平仄仄平仄仄平）。”下句中的“碧”“曲”在平水韵里无平读。

清·张尔质《长堤绿柳》：“丝垂金线梭黄鸟，梦绕白云卧碧天（仄仄仄平仄仄平）。”下句中的“白”“卧”在平水韵里无平读。

五言三仄尾、三平尾句

唐·李白《送通禅师还南陵隐静寺》：“我闻隐静寺（仄平仄仄仄），山水多奇踪（平仄平平平）。”《春日游罗敷潭》：“行歌入谷口（平平仄仄仄），路尽无人跻（仄仄平平平）。”《塞下曲》（其三）：“功成画麟阁，独有霍嫖姚（仄仄平平平）。”《从軍行》：“从军玉门道，逐虏金微山（仄仄平平平）。”

李白《春日游罗敷潭》：“行歌入谷口（平平仄仄仄），路尽无人跻（仄仄平平平）。攀崖度绝壑（平平仄仄仄），弄水寻回溪（仄仄平平平）。云从石上起（平平仄仄仄），客到花间迷（仄仄平平平）。淹流未尽兴（平平仄仄仄），日落群峰西（仄仄平平平）。这首诗的颔联、颈联字词对仗工整。四联失粘，出句都是三仄尾，对句都是三平尾。

唐·韩愈《闲游二首》（其一）：“荡游苦不数（仄平仄仄仄），再到遂经句（仄仄平平平）。”

有人说，三平尾可救三仄尾；但从格律上似乎讲不通，杜甫诗中的有些三仄尾,下句就不是三平尾。

唐·杜甫《萤火》：“幸因腐草出（仄平仄仄仄），敢近太阳飞。”《病马》：“物微意不浅（仄平仄仄仄），感动一沉吟。”《喜达行在所三首》（其三）：“今朝汉社稷（平平仄仄仄），新数中兴年（平仄平平平）。”《秦川杂诗》：“萧萧古塞冷（平平仄仄仄），漠漠秋云低（仄仄平平平）。”

唐·刘禹锡《边风行》：“边马萧萧鸣（平仄平平平），边风满碛生。”

唐·王维《终南别业》：“偶然值林叟，谈笑无还期（平仄平平平）。”

唐·韩翃《送张渚赴越州》：“白面谁家郎（仄仄平平平），青骊照地光。”

宋·文彦博《雪中枢密蔡谏议借示范宽雪景图》：“云愁万木老（平平仄仄仄），渔罢一蓑还。”

宋·欧阳修《送田处士》：“公车不久召（平平仄仄仄），归袖夕风生。”

明·唐寅《春江花月夜》（其二）：“欢来意不持，乐极词难陈（仄仄平平平）。”

明·何景明《吾州》：“通淮一下水（平平仄仄仄），入楚万峰开。”

何景明《雨后次孟望之》：“人家乱水外（平平仄仄仄），野艇夕阳中。”

清·王士祯《都门留别》：“卢沟桥上望，落日风尘昏（仄仄平平平）。” 《青玉峡》：“庐南万古峽（平平仄仄仄），常有野云封。”                                                      

清·陈炳《寻马山人不遇》：“忽逢釆樵者，遥指梅花林。”

清·金和《杂诗》：“追风亦有罪（平平仄仄仄），甘杂驽骀中。”

清·章炳麟《狱中赠邹容》：“英雄一入狱（平平仄仄仄），天地亦悲秋。”

民国·梁启超《归舟见月》：“即看桂影瘦（仄平仄仄仄），长是露中开。”

七言三仄尾、三平尾句

唐·杜甫《咏怀古迹》（其二）：“怅望千秋一洒泪（仄仄平平仄仄仄），萧条异代不同时。”《南邻》：“秋水才深四五尺（平仄平平仄仄仄），野航恰受两三人。”《晓发公安》：“舟楫眇然自此去（平仄仄平仄仄仄），江湖远适无前期（仄平平仄平平平）。”

唐·李嘉祐《晚发咸州寄同院遗补》：“回首青山独不语（平仄平平仄仄仄），羡君谈笑万年枝。”（“不”有平仄两读，若平读，此句为特定式）

唐·王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色诏（平仄平平仄仄仄），佩声归向凤池头。”

唐·项斯《梦游仙》：“梦游飞上天家楼（仄平平仄平平

平），珠箔当风挂玉钩。”

唐·蒌颖《西施石》：“一去姑苏不复返（仄仄平平仄仄仄），岸旁桃李为谁春（仄平平仄平平平）。”（“不”若平读，本句不是“三仄尾”。“为”若仄读，本句不是“三平尾”）

宋·苏轼《澄迈驿通潮阁二首》：“杳杳天低鹘没处（仄仄平平仄仄仄），青山一发是中原。”

清·程元章《赋得碧天无际雁》：“数队争穿碧落杳（仄仄平平仄仄仄），一行斜遂晩风轻。”

清·姜飞鹏《柳阴垂钓》：“隔岸渔家入画里（仄仄平平仄仄仄），绿杨深处挂蓑衣。”

清·石涛《梅花》：“手把梅花眼对月（仄仄平平仄仄仄），有谁来此不开颜。”

有人说，三仄尾、三平尾读起来声调不协调，不好吟咏。

不讲究平仄声律的乐府诗是要配乐的，诗中多有三平尾、三仄尾，甚至四平尾、四仄尾，声调不协调，何以入乐？!

古人律体诗中的“三仄尾”“三平尾”多是为词(人名或地名)所限，因意而用。

“大忌说”是近代“研制”的枷锁。

而今，孤平与三仄尾、三平尾违律之说已成共识，初学者最好避忌。

了然认为：古代单音词多，现代双音词多，而今又出现了三字、四字、五字的专用词。“解禁”孤平、三平尾、三仄尾，便于用现代词语写作格律诗。

“一三五不论”说

平对仄，仄对平，反切要分明。有无虚与实，死活重兼轻。上去入音为仄韵，东西南字是平声。一三五不论，二四六分明。

这个诗律口诀大概是明朝人从唐宋人的格律诗中总结出来的。第一句的意思是说,律体诗上下句的平仄要相对，切音要“分明”准确；第二句的意思是说,律体诗的平仄粘对、用韵与对仗有“死”有“活”，要守“正”知“变”；第三句的意思是说,上声、去声、入声为“仄”，阴平（东、西），阳平（南）为“平”；第四句的意思是说,一三五位置上的平仄可不粘不对，二四六位置上的平仄要必粘必对（或兼指平仄变用）。

真空和尚把它收入《贯珠集》，却没有明确这个口诀中的“一三五不论，二四六分明”是对“平仄”而言的，是对“用韵”而言的 ，还是对“对仗”而言的。

今人多认为，“一三五不论，二四六分明”这个口诀只是对平仄变用而言的，并说这一平仄法则不够全面。指出五言仄平脚句的第一字、七言仄平脚句的第三字若易平用仄，会犯孤平；五言平平脚句的第三字、七言平平脚句的第五字若易仄用平，会成三平尾；五言仄仄脚句的第三字、七言仄仄脚句的第五字若易平用仄，会成三仄尾。

今说“不论”有点片面，自身也出了片面的毛病。五言与七言仄平脚、平平脚、仄仄脚句一、三、五位置上的平仄不可“不论”，但平仄脚句一、三、五位置上的平仄就可以“不论”。

世界上没有永远的真理，也没有绝对的法则。从历代诗人不太避忌孤平、三仄尾、三平尾来看，“一三五不论”这个口诀还是“适用的”；只是近代人认为孤平、三仄尾、三平尾是“大忌”，才“不全面”了。

也有人说，“一三五不论，二四六分明” 这个口诀是对用韵而言的，指出一、三、五句可不用韵，二、四、六句要用韵。这似乎说不过去，一、三、五句可“不论”，第七句论不论？二、四、六句要“分明”，第八句要不要分明？若是对用韵而言，也应是“一三五七不论，二四六八分明”。

了然认为：这个口诀应该是对平仄粘对而言的。因改用了一、三、五位置上的平仄，上下句一三五位置上的平仄有的会不粘不对，可以“不论”。二四六位置上的平仄粘对一定要“分明”。

“特定式”说

王力先生《诗词格律•律诗的平仄•特定的一种平仄格式》：“在五言‘平平平仄仄’这个句型中，可以使用另一个格式，就是‘平平仄平仄’。”

“平平仄平仄”实为拗句，自从这种拗格被王力先生列入“特定的一种平仄格式”之后，今人多称“平平仄平仄”为“特定式”。

“平平仄平仄”这种平仄式早见于南朝· 虞炎的绝句《玉阶怨》：“紫藤拂花树，黄鸟度青枝。思君一叹息（平平仄平仄），苦泪应言垂（仄仄仄平平）。”

唐初,又见于唐太宗的五律《秋日翠微宫》的尾联：“摅怀俗尘外（平平仄平仄），高眺白云中（平仄仄平平）。武则天的五律《早春夜宴》颔联：“兰灯吐新焰（平平仄平仄），桂魄朗圆辉（仄仄仄平平）。”唐玄宗的五律《经邹鲁祭孔子而叹之》的尾联：“今看两盈奠（平平仄平仄），当与梦时同（平仄仄平平）。”

王力先生所说的“特定式”,早在唐初就被“钦定”了。

清·董文涣称“平平仄平仄”这种句式是“以仄救平”。

清·王士祯《律诗定体》：“好风天上至（仄平平仄仄），如‘上’字拗用平，则第三字必用仄救之。”

《汉语大词典》拗句：“格律诗中不合常规平仄格律的句子叫拗句。出现拗句，一般应釆取补救的办法。……如‘红颜弃轩冕’，第三字按格律应该平声而用了仄声，就把第四字应仄而改用平。”

“平平仄平仄”的正格是“平平平仄仄”。第四字用平成四平句，第三字易平用仄成拗句，何言补救？

王力先生《诗词格律•律诗的平仄•特定的一种平仄格式》：“（平平仄平仄）在这种情况下，五言第一字，不再是可平可仄的了。”

今又有诗律论著说：“（平平仄平仄，仄仄平平仄平仄）此种特殊的‘变体律句’，五言第一字、七言第三字必平。”

但事实并非如此，五言“仄平仄平仄”这种句型在唐宋诗中并不少见。

“仄平仄平仄”这种平仄式早见于南朝·何逊的五律《慈姥矶》的首联：“暮烟起遥岸（仄平仄平仄），斜日照安流（平仄仄平平）。一同心赏夕，暂解去乡优。野岸平沙合，连山近雾浮。客悲不自己，江上望归舟。”（“不”，有平读，“虞”韵）

唐初，又见于唐太宗五律《还陕述怀》的首联：“慨然抚长剑（仄平仄平仄），济世岂邀名（仄仄仄平平）。”

《唐诗三百首》收录的81首五律里，就有六个“仄平仄平仄”句。如李白《听蜀僧濬弹琴》的颈联：“客心洗流水（仄平仄平仄），余响入霜钟（平仄仄平平）。”杜甫《登岳阳楼》的首联：“昔闻洞庭水（仄平仄平仄），今上岳阳楼（平仄仄平平）。”孟浩然《过故人庄》的首联：“故人倶鸡黍（仄平仄平仄），邀我至田家（平仄仄平平）。”

“平平仄平仄”第一字易平用仄（仄平仄平仄），为特定式的变格。

“仄仄平平仄平仄”为七言的“特定式”。

《唐诗三百首》收录的55首七律里，就有六首使用了这种特定的句式。

如杜甫《咏怀古迹》（其三）的尾联：“千载琵琶作胡语（平仄平平仄平仄），分明怨恨曲中论。”杜甫《宿府》的尾联：“已忍伶俜十年事（仄仄平平仄平仄），强移栖息一枝安。”《咏怀古迹》（其一）的尾联：“庾信平生最萧瑟（仄仄平平仄平仄），暮年诗赋动江关。”

“〇仄仄平仄平仄”为特定式的变格。

如唐·储光羲的绝句《寄孙山人》：“借问故园隐君子（仄仄仄平仄平仄），时时来往住人间。”

唐·高骈的绝句《边城听角》：“三会五更欲吹尽（平仄仄平仄平仄），不知凡白几人头。”

宋·汪元量的绝句《醉歌十首》（其十）：“昨日太皇淸茶饭（仄仄仄平仄平仄），滿朝朱紫尽降臣。”

了然认为：汉语里的平仄声字大约各占汉字的半数，诗人在用字词造句时，自然会出现平仄声交替。平仄从无序交替到有序排列当是声律的“进化”。“平平仄平仄”“仄仄平平仄平仄”或为“自生格”。

“下拗上救”说  

霍松林先生《简论近体诗格律的正与变》：“孟浩然的《春中喜王九相寻》首句‘二月湖水清’与《临洞庭上张丞相》首句‘八月湖水平’这样的句式，本该作‘仄仄仄平平’，按董文涣的解释，第四字该平而仄，拗了，于是将第三字本该用仄者改用平声，是下拗上救。”

董文涣的“下拗上救”说欠妥，人未病，何以药?！

“二月湖水清（仄仄平仄平）”与“八月湖水平（仄仄平仄平）”是拗句，第四字易平用仄，乃为意限，并非拗救之所致。此句第四字易平用仄自成拗句，将前一字易仄用平仍是拗句，何言补救?!正因为“二月湖水清”与“八月湖水平”是拗句，孟浩然才用“家家春鸟鸣（平平平仄平）”与“涵虛混太淸（平平平仄平）”作为补救。

“以仄救平”说

今有诗律论著说：“如果上面该仄的地方用了平声，下面该平的地方也用仄声以为抵偿。”

《辞海》拗体：“一句中前面该平处用仄，则后面该仄处用平，是谓本句自救；上句该平的用仄，下句则该仄的用平，是谓对句相救。如此平拗仄救，仄拗平救，以调节音调，使其和谐，称为拗救。”

“平拗仄救”之说欠妥。

“上面”该仄的地方用了平声，把“下面”（平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平）该平的地方改用仄声，或自成拗句，或与下句失粘失对，何言抵偿?!在唐·杜甫近千首近律诗中找不到“以仄救平”的例句。

上句该仄的地方用平而拗，五言仍将对句第三字改用平声作为补救，七言仍将对句第五字的仄声改用平声作为补救。

如唐·孟浩然《岁暮归南山》的首联：“北阙休上书（仄仄平仄平），南山归弊庐（平平平仄平）。”上联第三字当仄用平，第四字当平用仄，对句第三字易仄用平。

再如唐·杜甫《即事》的首联：“暮春三月巫峡长（仄平平仄平仄平），晶晶行云浮日光（仄仄平平平仄平）。”上联第五字当仄用平，第六字当平用仄，对句第五字易仄用平。

“拗体”说

拗体是格律诗的一种变体，讲究本韵到底。

《辞源》拗体诗：“律诗或绝句，全首不依平仄常格的，叫做拗体诗（亦称吴体，古律）：其中，一联不依常格的，谓之拗句格。”

《辞海》拗体：“（绝律）不依常格而加以变换者为‘拗体’。…… 两联都拗的称‘拗句格’，通首全拗的称为‘拗律’。”

王力先生在《诗词格律•古风式的律诗》中说：“古人把这种（不是正规的律诗）诗称为‘拗体’。”

“全首不依常格”与“通首全拗”为拗体之说与本韵到底，喜用对仗的古风混淆。在唐·杜甫的十多首拗律中，《白帝》《萤火》《人日》《恨别》《黄草》等，一联拗一句。《忆弟》首联失对。《望岳》首联对句拗，颔联平仄失对。《题省中院壁》三联拗六句《白帝城最高楼》，三联拗六句。《昼梦》虽四联中都有拗句，但其中仍有两句的平仄合乎常规。

《辞源》的“一联”说与《辞海》的“两联”说，让人莫衷一是。

通首多处不依常格的律诗为“拗律”，一句不依常格的绝句与一联不依常格的律诗为拗句格。

清·王士祯《分甘余话》：“唐人拗体律诗有二种，其一苍莽历落中自成音节，如老杜‘城尖径昃旌斾愁，独立缥渺之飞楼’ 诸篇是也；其一单句拗第几字，则偶句亦拗第几字，抑扬抗坠，读之如一片宫商（此说有点玄乎），如许浑之‘溪云初起曰沉阁，山雨欲来风满楼。’（《咸阳城东楼》的颔联）赵嘏之‘湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来’（实为许浑《凌歊台》的颔联）是也。”

王士祯之说有误。

王士祯所说的“其一”是杜甫的《白帝城最高楼》。

白帝城最高楼

城尖径昃旌斾愁（平平仄仄平仄平），

独立缥渺之飞楼（仄仄仄仄平平平）。

峡坼云霾龙虎卧（仄仄平平平仄仄），

江清日抱鼋鼍游（平平仄仄平平平）。

扶桑西枝对断石（平平平平仄仄仄），

弱水东影随长流（仄仄平仄平平平）。

杖藜叹世者谁子（仄平平仄仄平仄），

泣血迸空回白头（仄仄仄平平仄平）。

这首诗用的是平水韵下平声“十一尤”韵。粘对不合常格。首联、颈联起句拗，对句三平尾。尾联起句为半拗式，对句为救拗格。

王士祯所说的又“其一”是许浑的《咸阳城东楼》与《凌歊台》。

咸阳城东楼

一上高城万里愁（仄仄平平仄仄平），

蒹葭杨柳似汀洲（平平平仄仄平平）。

溪云初起日沉阁（平平平仄仄平仄），

山雨欲来风满楼（平仄仄平平仄平）。

鸟下绿芜秦苑夕（仄仄仄平平仄仄），

蝉鸣黄叶汉宫秋（平平平仄仄平平）。

行人莫问当年事（平平仄仄平平仄），

故国东来渭水流（仄仄平平仄仄平）。

这首诗一韵到底，粘对合乎常格。

颔联起句“溪云初起日沉阁（平平平仄仄平仄）”为半拗式，可不救；即使认之为拗句，对句也作了补救，拗而救，仍合律。颔联对句“山雨欲来风满楼”（平仄仄平平仄平）为孤平自救式。

凌歊台

宋祖凌高乐未回（仄仄平平仄仄平），

三千歌舞宿层台（平平平仄仄平平）。

湘潭云尽暮山出（平平平仄仄平仄），

巴蜀雪消春水来（平仄仄平平仄平）。

行殿有基荒荠合（平仄仄平平仄仄），

寝园无主野棠开（仄平平仄仄平平）。

百年便作万年计（仄平仄仄仄平仄），

岩畔古碑空绿苔（平仄仄平平仄平）。

这首诗一韵到底，粘对合乎常格。颔联的平仄式与《咸阳城东楼》的颔联同式。尾联起句为半拗式，对句为孤平自救式。

许浑的《咸阳城东楼》与《凌歊台》只是起句用了变格（或称半拗式），用韵与粘对都依常格，是两首七言律诗。没用拗句，何言拗体?!

了然认为：不要把用了特殊变格的律句认作拗句，把用了特殊变格的律体诗认作拗体诗。

“拗句”说

今有诗律论著说：“所谓拗句，指五言仄起仄收式‘〇仄平平仄’第三字，或七言平起式‘〇平仄仄平平仄’第五字用了仄声。这样读起来拗口，故称为拗句。”

又有诗律论著说：“（五言）‘仄仄平平仄’如果第三字该平而用仄拗，成为‘仄仄仄平仄’，那么就把对句的第三字该仄而换成平，成为‘平平平仄平’来补救。”

以上两说有误。

五言“仄仄平平仄”第三字用了仄声（仄仄仄平仄），是五言律句的一种变格，为“准律句”。王力先生称这种句式“半拗”“小拗”，可不救。

如唐·李白《听蜀僧濬弹琴》中的：“为我一挥手（平仄仄平仄），如听万壑松（平平仄仄平）。”唐·杜甫《范二员外邈吴十侍御郁特枉驾阙展待聊寄此》中的：“暂往比邻去（仄仄仄平仄），空闻二妙归（平平仄仄平）。”唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》中的：“复值接舆醉（仄仄仄平仄），狂歌五柳前（平平仄仄平）。”

《辞源》拗体诗：“其中一联不依常格的谓之拗句格。以第三、第五字平仄互易，如‘溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼’。”

又有诗律论著说：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风滿楼”“日”字拗，“欲”字犯孤平，“风”字双救。唐·许浑《丁卯集》中多用此格，有人称之为“许丁卯句法”。

“溪云初起日沉阁（平平平仄仄平仄），山雨欲来风满楼（平仄仄平平仄平）。”起句的第五字当平用仄，为七言律句的一种变格，这是历代诗人常用的平仄平式变格。

如唐·白居易《寄韬光禅师》：“前台花发后台见（平平平仄仄平仄），上界钟声下界闻（仄仄平平仄仄平）。” 唐·刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》：“清光门外一渠水（平平平仄仄平仄），秋色墙头数点山（仄仄平平仄仄平）。”清·李尚苑《过平舆故城看汉槐》：“千年神物独存种（平平平仄仄平仄），百代灵根自葆胎（仄仄平平仄仄平）。”

“平平平仄仄平仄”的第一字用仄，“仄平平仄仄平仄”仍是七言律句的一种变格。

如唐·杜甫《十二月一日三首》（其一）：“一声何处送书雁（仄平平仄仄平仄），百丈谁家上水船（仄仄平平仄仄平）。”唐·杜牧《怀钟陵旧游》：“一声明月采莲女（仄平平仄仄平仄），四面竹楼卷画帘（仄仄仄平平仄平）。”宋·程颢《偶成》：“道通天地有形外（仄平平仄仄平仄），思入风云变态中（平仄平平仄仄平）。”

“平平平仄仄平仄”第三字用仄，“平平仄仄仄平仄”仍是七言律句的一种变格。

如唐·杜甫《又于韦处乞大邑瓷碗》：“君家白碗胜霜雪（平平仄仄仄平仄），急送茅斋也可憐（仄仄平平仄仄平）。”唐·白居易《鹤答鸟》：“吾言中羽汝声角（平平仄仄仄平仄），琴曲虽同调不同（平仄平平仄仄平）。”宋·苏轼《次韵杨褒早春》：“良辰乐事古难并（平平仄仄仄平仄），白犮青衫我亦歌（仄仄平平仄仄平）。”宋·汪元量《答徐雪江》：“孤云落日渡辽水（平平仄仄仄平仄），匹马秋风上太行（仄仄平平仄仄平）”。

即使将“平平平仄仄平仄”第一字，第三字都用仄（仄平仄仄仄平仄）仍旧是七言律句的一种变格。

如唐·杜甫《恨别》：“洛城一别四千里（仄平仄仄仄平仄），胡骑长驱五六年（仄仄平平仄仄平）。”宋·苏轼《待月台》：“自从昨夜十分满（仄平仄仄仄平仄），渐觉冰轮出海迟（平仄平平仄仄平）。”宋·梅尧臣《寄题徐都官新居假山》：“太湖万穴古山骨（仄平仄仄仄平仄），共结峰岚势不孤（仄仄平平仄仄平）。”

“仄仄仄平仄”“仄平仄仄仄平仄”没有违反“一三五不论”的声律法则，不应认作拗句。

又有诗律论著说：“（七言）‘仄仄平平平仄仄’，如果第三字该平而用仄拗，成为‘仄仄仄平平仄仄’，那么就把对句的第三字该仄而换成平，成为‘平平平仄仄平平’来补救。如唐·杜甫《江村》：‘自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥，’（出句第三字‘自’仄拗而对句‘相’平救）。”

该书作者看到《江春》的颔联，就断言其为拗救式；却忽视了《江春》的尾联“多病所须唯药物（平仄仄平平仄仄），微躯此外更何求（平平仄仄仄平平）”，“拗”而未救。

前句连三仄,后句连三平只是为了句式整齐,并非因拗而“救”。

“仄仄仄平平仄仄”是“〇仄〇平平仄仄”的变格，“平平平仄仄平平”是“〇平〇仄仄平平”的变格。

如唐·杜甫《闻官军收河南河北》的首联：“剑外忽传收蓟北（仄仄仄平平仄仄），初闻涕泪满衣裳（平平仄仄仄平平）。”颈联：“白日放歌须纵酒（仄仄仄平平仄仄），青春作伴好还乡（平平仄仄仄平平）。”

又有诗律论著说：“七言‘平平仄仄平平仄’，如果第一字该平而必须用仄，成为拗句‘仄平仄仄平平仄’，那么就把本句第三字的仄改为平来补救，成为‘仄平平仄平平仄’，就不拗了。七言‘平平仄仄仄平平’，如果第一字该平而必须用仄，成为拗句‘仄平仄仄仄平平’，那么就把本句第三字的仄改为平来补救，成为‘仄平平仄仄平平’，就不拗了。”

该书作者所列举的“拗”句是一种常见的“变格”。

如唐·杜甫《腊日》中的“口脂面药随恩泽（仄平仄仄平平仄）”，《示獠奴阿段》中的“郡人入夜争余沥（仄平仄仄平平仄）”，《曲江对酒》中的“吏情更作沧州远（仄平仄仄平平仄）”，《南邻》中的“野航恰受两三人（仄平仄仄仄平平）”，《戏为六绝句》（其六）中的“递相祖述复先谁（仄平仄仄仄平平）”，《示獠奴阿段》中的“竹竿袅袅细泉分（仄平仄仄仄平平）”。

“可救可不救”说

“可救可不救”是一种“模糊论”。

对于“可救也可不救”的句式，因作者的学识不同，有的又在对句作了“补救”，这种“补救”很容易让后学者误解。其实有的“补救”并非是因拗而救，因为“〇平平仄平”“〇仄〇平平仄平”这种平仄式，上句拗与不拗都能使用。

如唐·杜甫的五律《春日忆李白》首联：“白也诗无敌（仄仄平平仄），飘然思不群（平平平仄平）。”《倦夜》（其六）尾联：“万事干戈起（仄仄平平仄），空悲清夜徂（平平平仄平）。”《九日曲江》首联：“缀席茱萸好（仄仄平平仄），浮舟菡萏衰（平平平仄平）。”以上三个起句用的都是五言律句的正格，对句却用了“救拗句” 的平仄式。

如唐·杜甫的七律《秋尽》颔联：“篱边老却陶潜菊（平平仄仄平平仄），江上徒逢袁绍杯（平仄平平平仄平）。”《野望》尾联：“射洪春酒寒仍绿（仄平平仄平平仄），日极伤神谁为携（仄仄平平平仄平）。”《玉台砚》颈联：“江光隐见鼋鼍窟（平平仄仄平平仄），石势参差乌鹊桥（仄仄平平平仄平）。”以上两个起句用的都是七言律句的正格，对句却用了“救拗句”的平仄式。

用“〇仄〇平平仄平”作首句的更为多见。

如唐·杜甫的七律《因许八奉寄江宁旻上人》首联：“不见旻公三十年（仄仄平平平仄平），封书寄与泪潺湲（平平仄仄仄平平）。”《堂成》首联：“背郭堂成荫白茅（仄仄平平平仄平），縁江路熟俯青郊。”《野老》首联：“野老篱前江岸回（仄仄平平平仄平），柴门不正逐江开（平平仄仄仄平平）。”

《汉语大词典》拗句：“格律诗中不合常规平仄格律的句子叫拗句。…… 又如‘雨中草色绿堪染’。” 这显然是把“仄平仄仄仄平仄”当作了拗句。

宋·吴可《藏海诗话》：“苏州常熟县破头山有[唐]常建诗刻，乃是‘一径遇幽处’，盖唐人作拗句。上句既拗，下句亦拗，所以对‘禅房花木深’。”这显然又将“一径遇幽处”当作了拗句。

常建的这句诗原是“曲径通幽处”，可能是下句用了救拗句，后人在刻石时把它改成了“一径遇幽处”，以示“上拗下救”。

“平仄仄平仄”“仄仄仄平仄”“平平仄仄仄平仄”“仄平仄仄仄平仄”这四种“可救也可不救”的平仄式是“拗句”还是“半拗”“小拗”，众说不一，让人莫衷一是。

了然认为：不要把一些“变格”认作“小拗”“半拗”。

“古韵”说

狭义的古韵指周秦时的音韵，广义的古韵指可通可转之韵。

诗大都有韵脚，最初没有专门的韵书，诗歌作者通常只根据时语押韵。三国时期，魏左校令李登编《声类》十卷，以五声区别字音，可惜这部被称为“韵书之祖”的著作早已失传。

隋唐以降，韵书繁多，从陆发言《切韵》系统的几种韵书来看，分韵的部类由193韵増至195韵、204韵、205韵、206韵，韵目与分类亦稍有不同。

王力先生《龙虫并雕斋文集• 南北朝诗人用韵考》云：“南北朝的韵书，有呂静《韵集》、夏侯泳《韵略》、阳休之《韵略》、周思言《音韵》、李季节《音谱》、杜台卿《韵略》等。陆法言的《切韵•序》里说他们各有乖互。这种乖互的情形可以有四个原因；（一）时代的不同；（二）方言的不同；（三）音韵知识深浅的差异；（四）归类标准的差异。”列举第一期的特色是：“1.歌、戈、麻混；2.鱼、虞、模混；3.东、冬、钟、江混；4.先、仙、山混。”第二期的特色是：“1.歌、戈不与麻混；2.虞不与鱼混；3.东不与冬、钟混；4.肴、豪不与萧、宵混。”

隋·陆法言等撰《切韵》五卷，把平声字分为上下两卷，平声上26韵，平声下28韵，共54韵，各韵以读音相近的字排列在一起。唐玄宗天宝年间，孙愐对《切韵》重加修订，更名为《唐韵》。北宋真宗时，陈彭年等奉诏把流传下来的《切韵》《唐韵》重修而成《大宋重修广韵》，简称《广韵》），把平声字分为上下两卷，平上28韵，平下29韵，共57韵。金代人王文郁的《平水新刊礼部韵略》把平声分为30部韵。南宋人刘渊的《新刊礼部韵略》把平声分30部韵。其中上平15韵，下平15韵，把《广韵》《集韵》《礼部韵略》中的“同用”韵归为一韵。如：平上的“钟、冬”归“冬”，“脂、之、支”归“支”，“模、虞”归“虞”，“皆、佳”归“佳”，“咍、灰”归“灰”，“谆、臻、真”归“真”，“欣、文”归“文”，“ 痕、魂、元”归“元”，“桓、寒”归“寒”，“山、删”归“删”，“东、江、微、鱼、齐”独用；把平下的“仙、先”归“先”，“宵、萧” 归“萧”，“戈、歌”归”歌”，“唐、阳”归“阳”，“清、耕、庚”归“庚”，“登、蒸”归“蒸”，“幽、侯、尤”归“尤”，“谈、覃”归”覃”，“潻、盐”归“盐”，“凡、严、衔、咸”归“咸”，“豪“肴、麻、青、侵”独用。元初人周德清的《中原音韵》把平声分19个韵部，1. 东冬，2.江阳，3.支思，4.齐微，5.魚模，6.皆来，7.真文，8.寒山，9.桓欢，10.先天，11.萧豪，12.歌戈，13.家麻，14.车遮，15.庚青，16.尤侯，17.侵寻，18.监咸，19.廉纤。明朝乐绍凤、宋濓等奉诏撰修的《洪武正韵》（76韵），把平声分22韵（满欲弱汉，此书不传）。清代《佩文韵府》《佩文诗韵》《诗韵合璧》（106韵）把平声分为上平声15韵，下平声15韵。

《诗韵合璧》在清迄民国极为流行。韵目之后注有古通某韵，时本通某韵。时本当指清代的韵书，古本当指并206韵为106韵的《平水新刊礼部韵略》。

明·许学夷《诗源辨体》云：“汉魏两晋自有古韵。东、冬、江为一韵，支、微、齐、佳、灰为一韵，鱼、虞为一韵，真、文为一韵，寒、删、先与元前半截为一韵，萧、肴、豪为一韵，歌、麻为一韵，庚、青蒸为一韵，至刘宋始渐入今韵。今刻韵书，谓江韵古通阳，真韵古通庚青、蒸、侵，删韵古通覃、咸、先，先韵古通盐，庚韵可转为阳韵。”

有些同代的韵书分部亦有不同。《广韵》里的“戈”同《集韵》的“歌”，《集韵》里的“谆”同《广韵》的“真”。

有些韵在《切韵》里可混用，在平水韵里不能通用。如“歌”“麻”在《切韵》里是同类韵，在平水韵里不是邻韵。有些字在近代韵书里是同韵字，在古代韵书里不是同韵字。如“皮”在《广韵》里归“支”韵，“迟”在《广韵》里归“脂”韵，“之”在《广韵》里归“之”韵；但在《诗韵合璧》里都归入“支”韵。“彤”在《广韵》里归“冬”韵，“烽”在《广韵》里归“钟”韵，“淙”在《广韵》里归“江”韵，在《诗韵合璧》里都归入“冬”韵。