加载中…省博常设展回顾之佛风遗韵（二）
(2022-05-24 09:09:09) | 分类： 展览 |
咱们继续看造像，不再是造像碑，而是24K纯造像。
天王像，仅剩头部，身子计入历史的战损。片片稍微后期改良一下，让其散发出小资调调的光芒。
再看一个
和前一个相反，这个是项部以上不知归处。所谓“庞氏造药师佛坐像”，说明此乃药师佛（但对观众不重要），主家乃“庞氏”。哪个“庞氏”需要再探，但可以肯定不是那位名叫查尔斯-庞兹(Charles
Ponzi,1882-1949)的意大利冒险家。不过想知道庞氏到底是谁、还多少需要点探险家的好奇精神，故可以看看造像侧面。
哦，有人物，很可能就是供养人，且左右两侧均有，放大看。
有字儿，分别写的是“清信士庞鉴仕佛时”“清信女郭显荣仕佛时”，这庞鉴和郭显荣显然是两口子，男左女右不含糊。所谓“清信士”、“清信女”，就是“优婆塞”“优婆夷”的意译，就是男居士女居士。
下面则是完整的造像了，且是立像，且体量还可以。
一佛一菩萨，一北周一北齐，可以看出北周的明显拙钝，北齐的审美就高了，气质流淌。嗯，所以最后北周把北齐灭了。
但赏造像还是看审美不看成败，再把北齐美菩萨细端详。
侧面
没有胸，扁身材，这和唐的那种隆胸审美不一样。看身上的服饰璎珞
你仰视她，她俯瞰你，面目带着清秀。
北齐亡于精神病人和铯魔，但北齐的东西艺术上就是好啊，展厅里还有这么两件佛头：
现场你可以各个角度距离的看，但给人展示照片，就需要位置关系的经营，需要明暗色调上的变化。比如可以这样（照骗）：
其呈眠状，萌态释然；过之则媚，不及则呆。我发盆友圈赞其“美释迦”
………………
佛教造像有这么几大类，石窟寺里不可移动的造像，比如敦煌莫高窟，山西云冈石窟。供奉在寺院或塔内或宅中的，可以移动的造像和造像碑。
就是先按可否移动分为两大类
不可移动的有依山而凿的大型雕像（也有泥塑的，但个头也不小），和满布中小型造像浮雕的中心柱窟。
可移动的里面再分造像和造像碑。
可移动的里面的造像有中型的，比如这篇提到的，也有小巧的，比如下篇将要提到的。
可移动的造像碑体量一般都在中等，鲜有巨型或微型的。
从依山而凿的大型石窟寺雕像，到体量中等的木构建筑寺院里供奉的石雕造像，到石雕造像碑，到居家使用的小巧型背屏像（下篇三讲），佛教与世俗的化学反应越来越弥漫。加之清代藏传佛教几成国教，金铜造像在中原地区成为标配，石雕造像艺术终于完全退出了历史舞台。而靠铸造而成的金铜造像，算是当时流水线产品，一个范铸出来的，既缺乏斧凿刀刻的精细度，也不可能有工匠刀法上的个人感染力，纯作为一种办公室桌面摆设罢辽。
未完待续……
喜欢
0
赠金笔
前一篇：省博常设展回顾之佛风遗韵（一）
后一篇：省博常设展回顾之佛风遗韵（三）