前几日专程去参观了临潼博物馆，到达临潼发现已经和往日来时大不一样，在曲江集团的经营之下有一大片仿唐建筑拔地而起，名曰﹕大唐华清城。如果没有看到华清池后的骊山也许我还以为我是在西安南郊的大唐芙蓉园。不说闲话了，进入正题。早就听说临潼博物馆里面有唐庆山寺出土的金棺银椁佛祖舍利，不过还是应该先看看这块1985年5月5日出土于庆山寺舍利塔基精室内的记载庆山寺历史的石碑。了解了寺院的历史之后，再去看金棺银椁和佛祖舍利也不迟嘛。http://s9/mw690/003rgHUIgy6G2N016oo58&690
  大唐开元庆山之寺上方舍利塔记碑——碑圆首，座方形，碑文由翰林内供奉僧贞干词并书，刊于“大唐开元廿九年四月八日”。开元是唐高宗李治与武则天的孙子——唐玄宗李隆基的年号。“大唐开元庆山之寺”与“上方舍利塔”，是开元廿五年（年）起，由长安温国寺承宗法师充任主师，而历时五载重新修葺工程的主持则为“当寺大德惠灯”。碑额所书大唐开元庆山之寺，碑文记录了唐武周时期庆山寺初创的成因、发展，及开元初香火毁败的因果，开元后期又重修庆山寺安置佛祖舍利的盛况，隐喻了佛教活动在大唐政治中的境况和意义。体现了庆山寺和温国寺、唐王朝、域外佛教，以及庆山寺与盛唐时代的高僧、贵族之间密切的关系。

  碑文撰书者贞干，山西大同人，唐代高僧，曾供奉于内廷道场，后云游江浙建崐山寺庙宇(宋《高僧传》)。其文行云流水，至情至理，虚实简括，其书以六朝书风为主体风格，杂以唐楷的规整，不类于“唐人守径”呆板。用笔生动，具文人气象，在唐碑志中颇显独特。http://s15/mw690/003rgHUIgy6G2N2pKeade&690
碑额和碑的侧面都有精美的花纹，展现出一种盛唐繁荣的气象。