花了一天的时间读了一遍。

 

文风幽默风趣，

 

对家乡棣花的爱留恋（就像对初恋那样，让我变得更好了，但是我心向远方，不得不离开这个生我养我育我的地方）跃然纸上，有可爱的可怜的乡亲的种种故事；

 

也有对后来定居西安这个大都市（就像找到了可以携手一生的良人，懂我知我护我佑我）的深深的爱，这里有小市民对招牌文法的喜爱，有沉稳大气举世闻名的芙蓉园，这里是一座古城，现存世界的唯一的一座文化渗透在民众心上的古城…

在国家政策下，在地理位置下，在古今中外名人的庇佑下，必将越来越好…

 

也有对茶、土陶、狮子等的描写…

 

通篇读来，泯然一笑，正职是作家，闲暇时间作诗书画，有对佛的信仰，心藏大爱，却兼有自己的私欲：比如茶，明目张胆在门上贴“送礼可以，除非送茶”!

 

这就是一个活生生的人不是吗？——活着的态度：游戏人间，看他如何游戏在纷繁人世中的。

 

1.在好长一段时间里，我老认为西安越来越大，像一张大嘴，吞吸着方圆几百里的财富和人才；而乡下，像我的老家棣花，却越来越小。但随着312公路改造后，铁路和高速路的相继修成，城与乡在拉近了，它吞吸去了棣花的好多东西，又呼吐了好多东西给棣花，曾经瘪了的棣花渐渐鼓起了肚子。

 

2.一首诗：给我个杠杆吧，我会撬动地球；给我一棵树吧，我能把山川变成绿洲。只要你愿意嫁给我，咱们就繁衍整个民族。(没节操…)

 

3.贾平凹文章在期刊上惹出事后，父亲对他说：

你太顺利了，不来几次挫折，你不会有大出息呢！当然，没事咱不寻事，出了事但不要怕事；别人怎么说，你心里要有个主见。人生是三劫四劫过的，哪能一直走平路？

不要被一时的得所迷惑，也不要被一时的失所迷惘。

 

4.上帝啊，我这个由女娲用黄土捏成的身子，不管怎么按时洗澡，永远是搓不完的泥垢。

 

5.没想无奈变成了率真和可爱，而人往往是以可爱而美丽起来。

 

6.没有我的时候里有马的时代，没有了马的时代我只有守着拴马石桩而哭泣。

 

7. 三十出头患乙肝,看贾平凹是怎么宽慰自己的：

精神放松我是这样的：不就是个病吗，我们每个人都要体验到死却体验了无法再总结，而病是生与死的过渡，是可以成为参透人生的一次哲学课啊！能很快治好当然好，一时治不好就与病和平共处，受折磨要认定是天意就承受折磨；最后若还治不好，大不了不就是死么，活着都不怕还怕死？！至于做好事我做得更好，能帮别人的事就帮别人，帮不了别人的事就倾听别人诉说；与生人相处要尊重生人，与熟人相处要宽容熟人。要求朋友不能像要求家人，要求家人不能随心所欲；以修炼大胸襟为目标，爱个小零钱就停止。

 

每做了一次好事，心情非常愉快。这愉快是不能告白别人的，于是就感谢佛，给佛画像。

 

我画过许许多多的佛像。

 

8. 当然这种诗完全是我为我而作，故一直未拿去发表。这如同一棵树，得到阳光雨露的滋润，它就要生出叶子；叶子脱了，落降归根，再化作水、泥被树吸收，再发新叶。树开花，或许是为外界开的，所以它有炫目悦色之姿；叶完全是为自己的树干生存而长，叶只有网的脉络和绿汁。

 

9. 日日对这块石头顶礼膜拜时，

我总想：如果当时在乌鲁木齐决定去北疆还是去南疆时不因老宋曾在喀什工作过而不去南疆，这块佛像石就难以得到了。

 

如果到了喀什，周涛未给郭玉英打电话，这块佛像石也难以得到了。

 

如果那个礼拜天郭玉英迟来两分钟，我们去了老曾家这块佛像石也难以得到了。

 

如果去了郭玉英家，老侯先一分钟把佛像石抱回家然后在门口迎接我们，这块佛像石也难以得到了。

 

如果老侯抱了佛像石如郭玉英一样抱放在卧室，我们不好意思去人家卧室，这块佛像石也难以得到了。

 

如果老侯的老领导还在疏勒，这块佛像石也难以得到了。

 

如果酒桌上郭不不那么说话，我又启不开口，这块佛像石也难以得到了。

 

这—切的一切，时间卡得那么紧，我知道这全是缘分。我为我有这个缘分而激动得夜不能寐，我爱石，又信佛，佛像石能让我得到，这是神恩赐给我的幸运啊！

 

10. 能让别人利用，也是好事。研究《红楼梦》可以当博士，画钟馗可以逼鬼，给

当官的当秘书可以自己当官。藤蔓多正因着你是乔木。无山不起云，起云山显得更

高。若你周围没那些营营之辈，你又会是何等面目?

 

11. 我不嫌我个子矮,人不是白菜,大了好卖.

 

  做人不必心存自己是女人或是男人,也不要心存自己丑或自己美,一存心就坏了事.以貌取人是奴才,与小奴才有什么计较?

 

12. 朋友是磁石吸来的铁片儿，钉子，螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。

 

这些东西，有的用力甩甩就掉了，有的怎么也甩不掉，可你没了磁性它们就全没有喽！

 

13. 地球上人类最多，但你一生的交往最多的却不外乎方圆几里或十几里，朋友的圈子其实就是你人生的世界，你的为名为利的奋斗历程就是朋友的好与恶的历史。

 

 

 我的朋友可以归两大类：

一类是生活关照型。人家给我办过事，比如买了煤，把煤一块一块搬上楼，家人病了找车去医院，介绍孩子入托。我当然也给人家办过事，写一幅字让他去巴结他的领导，画一张画让他去银行打通贷款的关节，出席他岳父的寿宴。或许人家帮我的多，或许我帮人家的多，但只要相互诚实，谁吃亏谁占便宜就无所谓，我们就是长朋友，久朋友。

 

一类是精神交流型。具体事都干不来，只有一张八哥嘴，或是我慕他才，或是他慕我才，在一块谈文道艺，吃茶聊天。

 

在相当长的时间里，我把我的朋友看得非常重要，为此冷落了我的亲戚，甚至我的父母和妻子儿女。可我渐渐发现，一个人活着其实仅仅是一个人的事，生活关照型的朋友可能了解我身上的每一个痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，却又常常拂我的意。快乐来了，最快乐的是自己。苦难来了，最苦难的也是自己。

 

然而我还是交朋友，朋友多多益善，孤独的灵魂在空荡的天空中游弋，但人之所以是人，有灵魂同时有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友，因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠。

 

14. 没有家，端一颗热烫烫的心往哪里放﹖流浪，心只有流浪四方。但是，家庭组成了，淑女一变成佳妇，从此奇男已丈夫，人生揭开了新的一页，新的一页是一张褪色的红纸，惊喜已不产生，幻想的翅膀疲软，朝朝暮暮看惯了对方的脸，再不是读你如读唐诗宋词、看你如看街上流行杂志的封面。我们常常惊叹街上人多如蚁，更惊叹一到晚上，人又到哪儿去了，怎么没有听说谁走错了家门﹖各自有家庭，想回的回，不想回的也得回，家庭里边有日子。(爱情老了，家庭只剩下日子，日子里面是孩子。)

 

 

所谓三十而立，以至四十不惑，五十知天命，便是从三十以后，家庭的概念就是烦恼和责任。烦恼是存在的内容，责任是忍耐的哲学，而这个时候孩子是最好的精神寄托，也是最大的维护家庭的借口。

 

 

太年轻的人受不得各种诱惑，已不再年轻的这个时候亦是受不得诱惑。既是诱惑，必是以己有的短比外边的长，长的越长，短的越短。中国的家庭哪里又都是不平凡的男女组合呢，普遍的家庭偏偏是不允许有这种诱惑，家庭在这里就是规矩，是封闭的阱，是无始无终的环，是十足真金的锁，是苗圃里的一棵树，已经长大了不许移栽。这样的日子，规划着而发着霉气，夜沉静听着蝉鸣。

 

 

家庭就是如此让人无法捉摸，一道古老而新鲜的算术，各人有各人的解法，却永远没有答案。世上什么都有典型，惟家庭没有典型，什么都有标准，惟家庭没有标准，什么事情都有公论，惟家庭不能有公论，外人眼中的一切都不可靠，家庭里的事只有家庭里的人知，这如同鞋子和脚。家庭是房子的围墙，如果房子一旦没有了围墙，家庭又变成了没有窗子的房子。

 

托尔斯泰说过：每个家庭的幸福都是一样的，不幸却是一个家庭与一个家庭不同。人生的意义是在不可知中完满其生存的，人毕竟永远需要家庭，在有为中感到了无为，在无为中去求得有为吧，为适应而未能适应，于不适应中觅找适应吧，有限的生命得到存在的完满，这就是活着的根本。所以，还是不要论他人短长是非，也不必计较自己短长是非让人去论，不热羡，不怨恨，以自己的生命体验着走，这就是性格和命运。命运会教导我们心理平衡。