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阳明心学——王德峰教授
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感恩王德峰教授,五年来,在【南山讲堂】,从《六祖坛经》,到《中国哲学的人生智慧》,到《西方文明与智慧》,为我们带来了一个又一个美妙的哲学之夜,一场又一场思想的盛宴。他不仅是哲学王子,增长我们的人文学养,更是人生导师,让我们精神成长,境界提升。
2017年之春,期待已久的《阳明心学与今日中国》,这一与我们当下每一个中国人都密切相关的系列课程即将开讲,我们难抑欣喜。王阳明说:“致良知之外,无学矣。自孔孟既没,此学失传几千百年。赖天之灵,偶复有见,诚千古之一快!百世以俟圣人而不惑者也。几百年前,信徒们从四面八方赶到王阳明的故乡问道心学;今天,朋友们也从四面八方汇集南山家学,聆听德公启讲良知,不亦快哉!
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导语:
在今日中国,人如何可以安心?
民族的精神家园如何可以重建?
两大问题,每个人都要面对,闪躲不得。心安,方能身安;身安,才能行止有度,从容生活。而民族的精神家园,则是我们每个人安身立命之所。
著名人文学者王德峰教授这样说:
心学,是中华民族的安心立命之学。阳明心学,是中国哲学的最高峰。
信仰为人生之根基。西方人以上帝立信仰,中国人以本心立信仰。心学萌芽于孔子,开端于孟子,迷失于魏晋,重起于禅宗,发扬于程颢,光大于陆象山,升华于王阳明。
中国历史上也曾经有一次这样自发的启蒙运动,那就是王阳明为代表的陆王心学,希望在思想的领域形成中国人的独立人格。启蒙的目标在于破心中之贼,树独立人格。良知即天理,每个人都可以通过自己的良知获取真理,人人都有道德的自律,即便贩夫走卒、引车卖浆之流也都可以成为收拾精神,自作主张的大英雄。
当代中国,重建精神家园,是民族社会生活的头等大事。应对时代的挑战,上承阳明未竟之事业,乃是当下中国真正的思想任务。
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课程概要
心学之为心学
孟子性善论与荀子性恶论之争。心为善端,表明人心有无限的一面。无限心之如何安顿,使人生成为问题。中国哲学的主题在于人生问题之解决:人如何安排好自己这个最难安排的生命
仁心感通万物与儒家的道德宇宙论
孟子:“亲亲而仁民,仁民而爱物”;“万物皆备于我,返身而诚,乐莫大焉。”
人与天地万物为一体:一体之仁。张载《西铭》之解读。
程颢:“廓然而大公,物来而顺应。”
陆象山:“吾心便是宇宙,宇宙即是吾心。”
王阳明:“心外无物。”
宋明儒学的共同主题及两派之争
共同的主题:挽救中国衰落的文化生命
两派之对立:程朱理学与陆王心学。
两派之争的焦点:“性即理”还是“心即理”?理学与心学代表了对于未来中国命运的两种认识
陆王心学的真理性
中国哲学是将生命情感提升为生命境界的学问。
《中庸》:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”王阳明:“良知乃是天理昭明灵觉处,故良知即是天理。”
王阳明是儒家中的慧能
慧能是禅宗的奠基人。禅宗大纲:“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。”
王阳明的顿悟:龙场悟道。对“格物致知”的重新解释:物之理不在物上,而是人心本具。王阳明继承禅宗“不落两边”的思想(“佛法是不二之法”)。破二元对立的思维模式,提出“知行合一”的命题。
心即理
知行合一
心本是实践的。人的生命实践,即是心之行。王阳明:“知是行的主意,行是知的功夫。”又曰:“知是行之始,行是知之成。”
致良知
“格物”,即是“正事”;所致之“知”,即是“良知”。
致良知是实践的功夫,故须“于事上磨练”。人生如孟子所言:“必有事焉”。
王阳明曰:“汝未去见那花时,汝心与花,一时俱灭。汝一去见那花时,汝心与花,一时都明了起来。”此“见”,即“做事”。
总讲王阳明的“四句教”
无善无恶心之体,
有善有恶意之动,
知善知恶是良知,
为善去恶是格物。
课程报名
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老学员:4000元/位。
新学员:4800元/位。
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南山家学报名电话:50312956,13564869724
联系人:张老师,王老师
也可以向南山书房咨询报名
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▲大型公益沙龙《阳明心学与今日中国》现场
南山家学课程特色
家学学风
不仅课堂智慧听闻,
更要课后思考行文,
一起读书座谈,时时体悟论道,
在工作生活中,在家庭教育中,
在生命实践中,
时时处处,
灵觉昭明、天理流行、知行合一,
致良知!
微信号:nanshanwenhua
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