在伊甸所有的树木中，有谁的荣美和高大能与你相比呢？(结三十一18)

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伟大的先知都是对历史有认识和修辞有涵养的人。

在我们心目中，先知都是穿骆驼毛衣服，腰束皮带，住在旷野，大声疾呼责备罪恶，毫不妥协的。这种想法是对的，但并不全对。

其实，能成为当代先知的人，他们还有其他素质是令我们钦佩的。其中之一就是他们对历史的认识。以西结先知问：谁能与伟大的法老王相比？跟著他就谈论亚述的败亡(结三十一3–18)。他是把埃及与亚述相比。为何？

他问的时候，法老刚刚被巴比伦人打败。前些时候，法老王因犹大的请求，派兵前往耶路撒冷解困。巴比伦人是撤退了一阵子，但重整军旅回来后，就把埃及军打败了，继而入侵埃及。以西结看见埃及的失败就如先前亚述的失败。因为在巴比伦之前，能与埃及比美的强国就是亚述。亚述人曾经入侵埃及，证明与埃及人旗鼓相当（鸿三8–10）。以往亚述怎样被巴比伦打败，现今埃及也照样被巴比伦打败。我们对历史有没有先知那样的认识？

另一个先知的素质是修辞的涵养。在这篇讲章内，埃及只在头一节及尾一节出现，首尾呼应。中段先知使用伊甸园的香柏树比拟法老王。先知的用词引起人的连想。伊甸园就好像现代遗失在水底下的亚特兰大市（City of Atlantis），或童话故事中的「天空之城」。

伊甸园是最原始、最纯洁的花园，其中香柏树是最大、最高耸云霄的。这比拟一方面呼应倒下的推罗王（结二十八13），另一方面也表达埃及荣华的败落是多麽使人料想不到。神园中的大香柏树竟会倒下。伟大的先知不单是直斥罪恶，他们还懂得运用文字来引发听众的联想。

对历史的透视和修辞的修养，不单是恩赐，也是后天潜心的装备。让我们在这两方面下苦功，好好装备自己，以便在这时代被神使用。

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