姐姐的名字是阿荷拉，妹妹的名字是阿荷利巴…论到她们的名字，阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。

(结二十三4)

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我们能够成熟地处理身体和性的问题，才能作一个完全(complete)的人。

这一章使基督徒诧异，甚至惊讶。先知以露骨的文字、刻意描写两个女人行淫的情形。当然经文明说那两个女人预表撒玛利亚城和耶路撒冷城，她们的淫行是指两个国家与亚述、巴比伦和埃及有政治盟约。但何必要这样详细描写女人的身体和男女的关系呀！

有圣经学者认为以西结是心理不平衡，患上「自恋、受虐狂」(narcissistic-masochistic disorder)，潜意识充满性压抑(sexual regression)。这些理论只是猜测。

不过，犹太人的拉比是禁止三十岁以下的男人偷著阅读以西结书的。他们也曾争论以西结书应否被纳入正典。我们不禁要问，为什么先知会写下这些东西？为什么神允许这一章留在旧约圣经内？

藉此我们可以有一些思考。第一，先知是一个已婚的男人（结二十四16–18），他对女人不是一无所知的。第二，人的身体和婚姻都是神所造的，是神看为美好的（创一31）。我们若看区分性别身体的某部分和正常的男女关系为可耻的，恐怕是我们心理有童年时积压的黑影吧。我们需要把这些黑影带到神面前，求祂医治。第三，有一位神的僕人说得很对，六十年代以前，人尽量压抑「性」这个题目；当这个压抑被打破后，人类就尽量将性开放。两者都是不健康的。今天我们要作完全的人，在耶稣的救恩内成熟而平衡地处理「身体和性」——这个人与生俱来的事情。

弟兄姊妹，你能健康地处理自己的身体吗？面对异性时，你能够分开处理友情和情欲这两件事情吗？惟有当我们能正确而健康地处理「身体和性」的问题时，我们才能是一个完全的人。