我说：「主耶和华啊！我从来没有玷污过自己。我从小到现在都没有吃过已经死去的，或是野兽撕裂的动物，不洁淨的肉从没有进过我的口。」

(结四14)

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神接受人的异议，若这异议是从他正直的良心发出来的。

第四章开始是审判耶路撒冷和犹大的信息。这一章显明神的主权是如何容纳人的自由。神吩咐以西结用人粪作燃料烤饼，烤好后在众人面前吃。以西结听见后立刻提出异议。他自小遵守祭司洁淨的规条，从来没有玷污过自己。

神真的要以西结玷污自己吗？

古代近东一带的人因木材缺乏，惯以动物的粪晒乾作燃料。可是，用晒乾的人粪作燃料是极少有的。虽然摩西的律法指明以色列人的厕所要处理乾淨，因为粪便属于不洁淨的东西（申二十三12-14），不过他却没有禁止以色列人把它当作燃料。虽是如此，相信没有哪个以色列人会如此做。以西结对神的吩咐提出异议是可理解的。

神要求他这样做，是象徵被掳的犹大人要在异地吃不洁淨的食物。用牛粪作燃料就达不到这象徵的意义。以西结明白其中的分别，但他的良心不能接受自己的身体被食物玷污。

其实，如耶稣说，食物不能污秽人，真正能污秽人的是人的心（太十五17–20）。以西结没有机会听到道成肉身的基督所说的话；神接受他有限的知识，就算神原来要藉这行动带出的象徵意义消减了，祂也接受了先知按他良心所提出的反对。这是神的慈爱和恩典。

我们一直都以为神的主权高高在上，不容侵犯。原来，神也接受人的异议，只要这异议是从人正直的良心发出来的，神的主权容得下人的自由意志。神真是伟大的神，我们要敬畏祂。