学者、诗人虞愚的书法艺术

张克锋

虞愚（1909-1989），原籍浙江山阴，生于福建厦门。原名德元。曾入武昌佛学院、南京支那内学院学习，学有所成。1930年毕业于上海大夏大学。历任贵州大学、厦门大学、中国佛学院副教授、教授，中国社会科学院文学所研究员，兼任中国逻辑史研究会顾问、中国佛教协会常务理事等职。虞愚先生在哲学、佛学、文学等领域都有精深的造诣，尤以因明学的研究蜚声中外。著有《因明学》、《中国名学》、《印度逻辑》等，有《虞愚文集》三卷。虞先生又是诗人，一生作诗及联句数百首，且具备他所倡导的“大、深、新、雅”四要素，卓然大家，有《北山楼诗集》存世。

虞先生还是著名书法家。他自幼习书，早在青年时代就因得到于右任、刘海粟等大家的赞赏而声名大噪，后又得弘一大师指导，书艺益进。抗战期间，他所书写的《正气歌》曾在中国美展中入选；抗战胜利后，其“辉光天地抱，钩素月窥椽”一联在上海市举办的书评展中获得第一名。早在1937年，他即著有《书法心理》一书，堪称我国书法心理学的拓荒之作。虞愚晚年书法声名甚著，其墨迹遍及八闽及全国各地，远至南洋、日本。他生前长期担任中国书法协会理事，并曾访问日本交流书道。

虞先生曾说自己对哲学、诗词和书法都有浓厚的兴趣，所谓“三事能狂便少年”也。这是对他一生成就的简括而准确的概括。就书法而言，虞先生之书为典型的学者之书、文人之书。

学者以学问为主业，诗词、书画为余事。所谓余事者，即不以之为谋生之职业，赚钱之工具，非为外在因素所逼迫，纯为兴趣所致，自娱娱人，或消闲度日，或陶冶性情，或抒怀写志，或馈赠友朋。但“余事”并非不重要之事，实乃人生所不可或缺之事。虞愚先生说得好：“科学求真是理智边事，艺术求美是感情边事。二者以关系的全体言之，理智是一端，感情又是一端；执其两端，性质迥异；合其两端，理智与感情，科学与艺术，树立圆满的人生，犹如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可，分割不得。”虞愚先生一生酷爱书法，书法为其生活、生命的一部分，但又“始终有一种‘不计较’的高雅、散淡的态度”（叶秀山语）。虞先生书法疏朗、空灵、宁静而又生机勃勃的风格，正源于此。

学者书法之长处在于文气。凡学识渊博精深的学者，其书法无论技法高低，皆品味不俗，风格鲜明。虞愚书法即如此。其书多为行楷，结字似取法《张猛龙》，以斜取势，中宫紧结，四周开张，加上多尖锐的线条，给人以峭拔劲健俊爽之感。章法安排上受弘一法师影响，字字独立，字间、行间距均较大，有疏朗闲雅之韵致。个人风格极为鲜明。

学者之书多率真自然，少做作安排，虞先生亦如此。其作书重整体，重气势，作书时一任情绪、感觉，而于笔画、结构较少经营布置。故其书骨力劲健，神清气爽，时有奇气，但笔法之娴熟、姿态之美观，似有所憾。但虞先生正式的创作和诗稿、尺牍之书法，又有不同。二者相较，诗稿和尺度更为自然，更有神韵，笔法丰富，结构精妙，有行云流水之致，空灵，儒雅，性情毕现，而正式创作则稍弱。观王国维、鲁迅、马一浮、钱锺书等学者书法，莫不如此。

学者书法之失往往在技法，虞愚先生亦在所不免。其用笔简率，起收随意，作品中时时出现一些粗重而直的笔画，与通篇格调不协调；与用笔、结字、章法用墨、无多推敲，一任其感觉书之，故时有精彩之处，亦颇多不到、太过以及平淡无奇等种种遗憾；风格统一是其优，但每幅作品感觉都差不多，变化不多，看多了就觉得单调，给人的审美感受不够丰富。一些模仿于右任风格的行书，与于书酷似，可见其书法功底之厚实，但嫌太似。

虞先生书法为海内外所推重，不仅仅在于其书法的艺术价值，而在于其学识、人格、诗才、书艺的综合效应。在专业分工越来越细，书法日益职业化、技术化的今天，重温虞愚先生的学者之书、文人之书，应该是有意义的。

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