【完整版全14章节】《凯巴莱恩》

摘譯．Kybalion
by Three Initiate
背景脈絡
這本著作的出版日期是1908 年的美國，作者自稱為「Three Initiates、三名西方的啟蒙者」。裏面的內容是赫爾密斯之學的基礎
理論，主題圍繞著七條法則旋轉。
我打算跳譯簡譯一部份的重點摘錄，希望有所協助推廣，其中誤譯誤解必不能避免，望諒解，呵呵，我們開始吧。:>
原作可以在這邊下載英文版
http://www.4shared.com/document/DEAdXqhj/Kybalion.html
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Translator Laimen, tlolaymen
2010-May-1
這本關於赫爾密斯之學的小書獻給
三倍偉大的赫爾密斯
Hermes Trimesgistus
祂被埃及知曉為
偉大的偉大、導師的導師
by the Three Initiates
三名啟蒙者
第一章
赫爾密斯哲學
Chapter I
Hermetic Philosophy
Alpha
我們將西方的奧秘之學知識回追傳說中的埃及神祗赫爾密斯Hermes，祂又被稱為Thoth，Tahuti，祂是智慧之神、書寫之神、知
識之神。祂發現了煉金術、秘術Occult、星相學。祂的生平已經流失，現在只有剩下關於祂的傳說。後世的埃及人將祂神化，並
紀念祂，稱祂為「那三倍偉大的」。
Beta
神秘學千百年來被賢者與智者看守，他們沒有名字，也不為人所知曉。他們將奧秘知識一代一代地傳下去。這些知識被守護，也
很少被書寫下來，雖然在世界各地都有它的痕跡。
Gamma
在早期，有一部份的秘傳赫爾密斯教導被寫下來，作為入門教導，它被稱為Kybalion。這個詞的意義已經流失，但它的內容繼續
被傳下去，它是一系列格言、公理、準則的集合。這些格言、公理、準則是煉金術的理論基礎，它被用來實踐心智力量的轉化，
將一種心智能量轉化為另一種心智能量。
Delta
我們(作者) 同為赫爾密斯教導的謙卑學生，在此提供赫爾密斯之學的一部份鑰匙，我們可以用這些鑰匙來打開不同的知識大門。
這本著作會有Kybalion 的一部份句子。如︰
"When the ears of the student are ready to hear, then cometh the lips to fill them with Wisdom."
「當學生之耳準備聆聽，將有唇間灌以智慧之語。」the Kabylion
第二章
七條赫爾密斯之學法則
Chapter II
Seven Hermetic Principles
"The Principles of Truth are Seven; he who knows these, understandingly, possesses the Magic Key before whose touch all the
Doors of the Temple fly open." - the Kybalion
真理的法則為七；知曉理解此者，擁有開啟所有聖殿之門的魔法之匙。
七條赫爾密斯之學法則為
I．the Principle of Mentalism 唯心唯識
II．the Principle of Correspondence 對應比喻
III．the Principle Vibration 振動頻率
IV．the Principle of Polarity 兩極二元
V．the Principle of Rhythm 旋律周期
VI．the Principle of Cause & Effect 因果始結
VII．the Principle of Gender 陰陽兩性
I．唯心唯識
"THE ALL is Mind, the Universe is Mental." - the Kybalion
造物者為心，宇宙為其心像。
THE ALL 在Kybalion 中是指究竟的真實，萬有之源，從祂顯化出所有現象。祂是不可知的，無可界定的，無限的。而所有的顯化
都是祂的創造，由祂的心/ 心智所創造。世界為上帝之夢。上帝之心存在於每一個受造之物。一切都是由心開始。
II．對應比喻
"as Above, so Below; as Below, so Above." - the Kybalion
其下如其上；其上如其下。
不同層面的現象顯化間都有對應，其下如其上，其上如其下，人依照著上帝的形象來被造。物質可以對應心智，心智可以對應精
神。用這條法則，我們可以由已知推論未知，因為已知可以對應未知。用這條法則，我們可以一瞥上帝之面容。從自己的世界去
了解天使的世界。
III．振動頻率
"Nothing rests; everything moves; everything vibrates." - the Kybalion
沒有甚麼靜止；所有都在移動；一切都振動著。
千百年前賢者與智者就知曉所有存在都振動移動著，無論是物質、心智、能量甚至精神，都是不同振動下的不同顯現。物質為最
低之精神，精神為最高之物質，而心智為其連結。靈性精神可被視為無限的頻率，亦因其無限，它亦被知覺為靜止，如同一個快
速轉動的輪子，看上去沒有動過。應用這條法則，實踐者可以以轉化不同的頻率來改變現象。
IV．兩極二元
"Everything is Dual; Everything has poles; everything has its pair of opposite; like and unlike are the same; opposites are
identical in nature, but different in degree; extremes meets; all truths are but half-truth; all paradoxes may be reconciled."
- the Kybalion
所有事物都是二元的；所有事物都有兩極；一切都有其正面反面；喜歡與不喜歡是相同的；相反在本質上是一樣的，但在程度上
不同；極端會相遇；一切真理皆為一半的真理；每一個矛盾悖論都可以調解。
正反的立論都是正確的，所有的真理都是一半錯誤的。熱與冷是一樣的，但在程度上不同，在頻率上不同。光與暗，黑與白也是
一樣的，在程度上不同。銳與鈍，硬與軟，吵與靜，高與低，此地與那地，正面與負面。甚至喜歡與不喜歡，如此我們可以將不
喜歡變成喜歡，用改變頻率來逹成，這是心智煉金術的理論基礎。
V． 韻律週期
“Everything flows, out and in; everything has its tides; all things rise and fall; the pendulum – swing manifests in everything;
the measure of the swing to the right is the measure of the swing to the left; rhythm compensates.” –the Kybalion
所有事物都流動著，出與入，前與後；所有事物都有其潮汐，上升與下落；擺錘的擺動顯化在一切；其擺動到左端的距離為其擺
動到右端的距離；韻律互補。
漲與退，前與後，出與入，高與低，一切都在兩極間擺動。不論是太陽，月亮，人的生老病死，心智，能量，物質。創造與破壞。
國家掘起與滅亡，生命成長與衰亡。人們的心智狀態同樣有其週期韻律，擺蕩於左右兩端，這是最重要的法則之一。我們無法阻
止它擺動，但可以用一定的方法去中和它的影響，而逃避它的效果。哲人使用這條法則，而不是受制於這條法則。他們將自己極
化於某一端，然後中和其後擺。人們有時不自覺地使用這種中和的方法來逹到自我控制，但哲人則是有意識地使用它，用意志去
使用它。這是心智煉金術中重要的部份。
VI．因果始終
“Every Cause has its Effect; every Effect has its Cause; everything happens according to Law; Chance is but a name for Law not
recognized; there are many planes of causation, but nothing escapes the Law.” – the Kybalion
每一個原因都有其結果；每一個效果都有其來由；所有事情都受制於法則(the Law)之下；偶然只是未被了解的法則；有許多不同
層面的原因，但沒有任何事物能逃避法則(the Law)。
每一個原因都有一個結果；每一個結果都有一個原因；沒有甚麼是隨機的；有著不同層面的因與果，低層受制於高層。哲人將自
己超越一般的因果層面，他們到逹高層而成為低層的因。大眾都受制於更強的意志，但智者在高層面控制自己的心情、人格、力
量、以及環境。他們成為推動者而非被動者。
VII．性別陰陽
“Gender is in everything; everything has its Masculine and Feminine Principle; Gender manifests on all planes.” –the Kybalion
性別存在於萬物之中；一切都有其陰與陽的法則；性別法則在每一個層面中顯化。
陰與陽一直在作用著，不只是在物質層面，而是在星光層面，心智層面，精神層面。在物質層面陰與陽被顯化為男與女，在更高
層的層面它採取更高的形式，但其根本原則是不變的。沒有任何顯化，從物質到精神不是受制於陰陽法則。陰陽法則工作於衍生、
復原與創造。每一樣事物與人都有陰陽兩部份；陰中有陽，陽中有陰，太極生萬物。
第三章
心智轉化
Chapter III
Mental Transmutation
“Mind, as well as metals and elements, may be transmuted, from state to state; degree to degree; condition to condition; pole
to pole; vibration to vibration. True Hermetic Transmutation is a Mental Art.” – the Kybalion
心智，與金屬與元素一樣可以被轉化，從一個狀態到另一個狀態；從一個程度到另一個程度；從一個條件到另一個條件；一個極
端到另一個極端；一個頻率到另一個頻率。真正的赫爾密斯的轉化為心智的藝術。
赫爾密斯的智者是煉金術士，占星師和心理學者。他們知曉轉化的秘密。第一條赫爾密斯的法則是唯心唯識，存在於整個宇宙背
後的究竟真實為「心」，而宇宙本身則是「心的作用」，整個宇宙存在於「造物者之心」之中。
若宇宙為上帝之心的投射，那麼心智轉化則是意味著改變宇宙，包括物質、能量與心智狀態。如是，心智轉化可被稱為魔法。心
智轉化包括了一切的轉化。這條偉大法則為整個赫爾密斯之學的基礎之一。
事實上，只有資深的心智煉金術士能夠控制物質，大自然；他們能影響天氣，治療病人。到現在，這些煉金術士還是存在，他們
隱藏在人類文明的背後。而未成就到如此程度的煉金術士則可以自由轉化心識狀態，他們能影響情緒、人格、心靈，不只可以影
響自己的心智，也可以影響其他人的心智。我們可能平常就這樣做，但不同的是程度以及有沒有意識。我們可以將心智往兩極轉
化，視乎渴望與意志。
第四章
萬物之源
Chapter IV
The ALL
“Under, and back of, the Universe of Time, Space and Channge, is ever to be found The Substantial Reality – the Fundamental
Truth.” – the Kybalion
在時、空、變化的宇宙底下，一直可以找到究竟的真實，根本的真理。
「究竟」的意思是所有顯化背後的本質，那真正存在的，不變且不巧的。這是法則。但人只能知曉到變化，知覺不到那永恆的。
我們只能知覺到變化。
變化，意味沒有任何真實，沒有任何事物存在，因為一切都在變化，一切都在離開它當下的狀態，萬物誕生、成長然後衰老死亡，
這是韻律週期的法則，那唯一不變的就是改變，那唯一固定的是移動。然而在這些萬花筒般的現象與夢境之中，究竟的真實繼續
隱藏於祂永恆且無限的榮光之中。這個究竟真實在Kybalion 中被稱為「一切THE ALL」，它就是一切，除它之外沒有更多，也沒有
更少，它就是究竟的真實。
THE ALL 是不可被知曉的，有限如何能理解無限，短暫如何能理解永恆？既然它被稱為「一切」，那我們又如何能用「一切」中的
「部份」去定義「一切」？既然它被稱為「無限」，那麼我們又如何能為它劃下界限？Kybalion 中有以下的句子︰
“THAT which is the Fundamental Truth - the Substantial Reality – is beyond true naming, but the Wise Men call it THE ALL.”
- the Kybalion
那最基礎的真理、究竟的真實，是超越命名的，但智者將它稱為「一切THE ALL」。
“In its Essence, THE ALL is UNKNOWABLE.” – the Kybalion
就其本質，「一切」是「不可知的」。
“But, the report of Reason must be hospitably received, and treated with respect.” – the Kybalion
儘管如此，理性對心智的回饋必需被友善地接受，並以尊敬對之。
理性與思考有它的位置，但它無法抓住上帝。因為︰
(A) THE ALL 包含了所有，沒有甚麼是在祂之外，祂包含了晝與夜，無知與智者，原因與結果。祂是矛盾，同時也是矛盾的和解。
(B) THE ALL 是無限的，沒有甚麼能定義、限制、界定祂，祂在空間與時間上都是無限的。祂無處不在，祂存在於萬物之中，祂存
在於萬物之外，祂是最高的力量，亦是唯一的力量。
(C) THE ALL 是不變的，祂不生不滅，不增不減，無始無終，祂沒有過去與未來，只有存在於現在。
THE ALL 可以被安上the Living Mind 這個名字，或被稱為精神Spirit。
第五章
屬心的宇宙
Chapter V
The Mental Universe
“the Universe is Mental – held in the Mind of THE ALL.” – Kybalion
宇宙是屬於心的，它在「一切」的心智之中。
THE ALL 等於SPIRIT，它代表著真正的本質，它是不可思議的，超越思想的。而宇宙與THE ALL 的關係是甚麼呢？
宇宙無論多麼大，都不可能是THE ALL，因為宇宙不是不可以定義，不可思議的。它也不可能是從THE ALL 中分離出來，因為THE
ALL 就是一切。那麼宇宙是如何被創造的呢？我們可以認為宇宙是從THE ALL 的心而來，宇宙是屬於THE ALL 的心智之中。THE ALL
在心智中創造出宇宙，人也在人的心智中創造出心像。
每一個人的生命都與其他人有一點不同，或者很不同，我們的心智知覺到不同的事物事件，我們亦有不同的世界，屬於不同的宇
宙。一切都是心智，一切都是屬於心的。
“THE ALL creates in its infinite Mind countless Universe, which exist for aeons of Time – and yet, to THE ALL, the creation,
development, decline and death of a million Universe is as the time of the twinkling of an eye.” – the Kybalion
「一切」從無限的心智中創造出無數的宇宙，其恆萬古，然而對於「一切」，所有的創造、千萬個宇宙的發展、衰退、死亡都只是
眼中的一閃。
“The Infinite Mind of THE ALL is the womb of Universe.” – the Kybalion
「一切」的無限心智為宇宙的子宮。
陰陽性別的原則在所有的存在層面都運行著，包括心智的層面、靈性的層面。陰陽不只是指男女兩性，而是兩種抽象的力量，男
女兩性只是陰陽法則在物質層面的顯化。性別Gender 這個字有Generation、Creation 的意思。所以所有的創造都是在陰陽法則
之下，包括宇宙的創造。無極生太極，太極陰陽化萬物。
陽性法則代表著意志，陰性法則承接陽性法則進行創造性的想像。孤陽不長，孤陰不生，陰與陽皆為互補統一。
若果我們觀察自己，我們可以將自己分成行動者與接受者，當我們想像時，我們之內有一部份進行「意志」，我想一隻大象，而另
一部份的我回應這個「意志」，創造出大象的心像。行動者為父性心智，接受者為母性心智。行動與接受完成了創造。
人類族群的命運是從低層的意識演化成高層的意識，我們終有一天會被啟蒙。生與死皆服務於這個目的，上帝創造了世界，而受
造之物亦終將回歸。在這裏有無限的可能性。宇宙的韻律是發散，然後回收，這是一個圓，這是一個螺旋，而這一切都在造物者
之中。
“Within the Father-Mother Mind, mortal children are at home.” - the Kybalion
在父性心智與母性心智之中，肉身的孩兒為在家。
“There is not one who is Fatherless, nor Motherless in the Universe.” – the Kybalion
在宇宙中，沒有誰是無父無母。
第六章
神聖的矛盾謬誤
Chapter VI
The Divine Paradox
“The half-wise, recognizing the comparative unreality of the Universe, imagine that they may defy its Laws – such are vain and
presumptuous fools, and they are broken against the rocks and torn asunder by the elements by reason of their folly. The truly
wise, knowing the nature of the Universe, use Law against laws; the higher against the lower; and by the Art of Alchemy
transmute that which is undesirable into that which is worthy, and thus triumph. Mastery consists not in abnormal dreams,
visions and fantastic imaginings or living, but in using the higher forces against the lower – escaping the pains of the lower
planes by vibrating on the higher. Transmutation, not presumptuous denial, is the weapon of the Master.” – the Kybalion
不完全的智者，知道宇宙的相對不實性，想像他們可以無視其法；如此是空泛且放肆的，其愚必將其身碎於堅石。智者知曉宇宙
的本質，用較大的法則對抗較小的法則，用較高的法則對抗較低的法則，並用煉金藝術將不受渴望的轉化為有價值的，並凱旋其
中。Mastery 並不包含奇幻夢想之中，而是用高層力量中和低層力量；藉由同頻於高層而脫離低層之苦。轉化，而非放肆的忽視是
Master 的武器。
宇宙的矛盾謬誤在於，對於無限的源頭來說，宇宙是一個夢；但對於有限的受造之物，宇宙必須被視為真實，每一層的真實存在
都受制於該層的法則。宇宙是夢，同時是真實的。真理有兩極，絕對與相對皆存在其中。
矛盾謬誤的法則是兩極法則的其中一個面向，相對與絕對，虛幻於真實要取決於觀點。宇宙這個硬幣有兩面，一面是夢，另一面
是真實。觀點的不同，可以將一塊石頭視為原子的組成，或是教堂的組成。
造物者單單是用想的，就創造出椅子，這只是一個心像，但對於我們來說，這個椅子是無比真實的。當我們一層又一層的超越較
低的層面，在我們之下的存在就越來越似幻象，但現在，這些皆是真的。所以我們需要去明白現象背後因造物者心智而來的法則，
並使用其來豐富自己的生命，行走於不同的存在層面。
“THE ALL is Mind; the Universe is Mental – held in the mind of THE ALL.” – the Kybalion
「一切」為心，而宇宙為屬於心的，它在「一切」的心智之內。
因宇宙的法則是造物者心智所創造的，所以它們是固定的，這些法則掌控著其運行的層面。若我們真正理解自己一直存在於無限
者心智之中，那麼我們就無可恐懼，沒有任何力量是在無限者之外，我們是安全的。
而現在，我們要認識較高的法則來改善較低的層面，沒有任何人可以逃避法則本身，但我們可以用法則來中和法則。宇宙間有無
數的存有，有些甚至符合人對神的想像，但是這些不可思議的存有也不可以逃避法則，只有順於道才能順意。
第七章
在所有的「一切」
Chapter VII
“THE ALL” in All
“While All is in THE ALL, it is equally true the THE ALL is in ALL. To him who truly understands this truth hath come great
knowledge.” – the Kybalion
宇宙中的所有存在於「一切」之中，而同樣的，其實「一切」也在宇宙的所有之中。真正理解這真理者可接觸極大的知識。
我們常聽到造物者被稱為「All in All」，而它的意思是甚麼呢？
我們知道宇宙萬物皆是由造物者的心智所創造，整個宇宙皆在造物者的心智之中，但為甚麼Kybalion 中說同時造物者是存在於宇
宙萬物之中呢？為甚麼Kybalion 說「THE ALL is in ALL」？這裏又有一個矛盾與謬誤。
Kybalion 中說THE ALL 是隱含在祂的創造物的每一部份之中，每一個分子、單位、複合體皆有THE ALL 的存在。這個指明通常會
與對應比喻法則Principle of Correspondence 一同被提起。
讓我們考慮自身的經驗，當我們創作，當我們投射一個心像，或更具體的，當一個作家寫出戲劇中的人物、角色、其互動等等，
我們可以看到不只被創造的角色是存在於作家的心智之中，同時作家的內在品質也滲透入角色的靈魂。
羅密歐與茉麗葉存在於莎士比亞的心智之中，同時莎士比亞也存在於羅密歐與茉麗葉之中，莎士比亞內在的品質賦於他所創造的
角色靈魂與氣息。
羅密歐與茉麗葉是獨立存在的嗎？他們有自己的性格、行為、互動嗎？還是他們是其創作者精神心智的象徵符號？兩者儘然矛盾，
但又同樣正確，人物角色有其自己的靈魂，但他們同時也是創作者的象徵。
儘管造物者的精神隱含於人類之中，但人類並不是造物者。羅密歐與茉麗葉不能說自己是莎士比亞，雖然他們隱含著莎士比亞的
精神。這是一個謎，大世界對應小世界，上對應於下，但他們又不儘相同。這也是靈性精神發展的可能性，我們要讓內在的造物
者之靈顯化。
整個創造是一個存在的光譜，最低的一端為物質，最高的一端則是接近源頭造物者，而一切都在進化，一切都朝上前進，這是啟
悟者的訊息。創物者將它的意志投射，令萬物皆在「成為」的過程之中，令到精神的頻率一直下降，最終成為最粗糙的物質，整
個過程被稱為Involution 涉入，造物者的精神被祂的創造物所包裹。
神聖之光向下流溢Outpouring，一層一層的下降，流溢到物質的層面，賦於物質靈魂；從這個最低點，萬物開始回歸，這就是Evolution
進化的歷程，被注入到物質的靈魂實現了個體化，他們彰顯出個體化的法則the Law of Individualization，他們成為一個一個生命
的單位，意識的中心，一直進化著。
古代的哲人用Meditation 冥想這個詞去描述THE ALL 創造All 的過程，有時Contemplation 沈思也用到。而整個概念也與Attention
注意有關，Attention 的字源意義是to Reach out 去延伸，而實際上創造也是一個源頭心智延伸的過程，心智的能量在整個創世中
都一直在擴張。
而進化Evolution 的歷程則是在原初物質被創造後，精神被注入，生命被注入，而在其後一步一步的朝向精神演化，生命的形式越
來越高，越來越複雜，同時生命體也越來越有意識，其意識越來越精微，心智在物質的顯現越來越明顯，越來越接近源頭。
整個Involution 和Evolution 的過程有可能持續幾萬億年，但對於THE ALL，這所有皆是眼中一閃，在恆古的盡頭，THE ALL 回收
它的Attention，Meditation 及Contemplation。偉大的工作然而完成，the All 回歸於THE ALL，被造之物與造物者合一。
以上的沈思以及在沈思中醒來，只是一個比喻，用來簡單指明，其下如其上，神的靈性覺醒，也是人的靈性覺醒。人會越來越回
退於核心的精神，那是神聖的自我。
這裏或者有一個問題，就是為甚麼THE ALL 創造出the All？為甚麼創造者創造出這一切一切？究竟是為甚麼呢？
THE ALL 擁有一切，祂就是一切，祂甚麼都不缺，為甚麼祂要創造世界？祂行動，必然是由於祂意於行；祂意於行，必然是由於祂
渴於行；祂渴於行，必然是由於有某種滿足與圓滿。而觀察人，我們也可以找到人有內在某種去創造的渴望，這種渴望必然要去
被滿足。
儘管使用對應比喻來想像這個問題的答案，但是我們仍然認為答案未完全是如此，THE ALL 不受任何影響，不論是外部的還是內部
的。嚴格來說，創世不能有甚麼原因，因為原因隱含了因與果，但THE ALL 是超越因果的。
所以整個問題都是不可思議的，無從入手，不能考究的，就如THE ALL 本身是不可知的。我們只能說祂存在，或者祂行動是因為
祂行動，而不能歸究任何原因於祂。我們只能說THE ALL 就是原因，法則，行動；而這些種種，都是相同的，都是一，都是不同
的名字去描述同一樣事物。
而對應比喻法則在我們的意見是，只能觸及到THE ALL「成為Becoming」的面向，觸及到THE ALL「存在Being」的面向。而所
有的法則都是同一個法則，所有的名字都是同一個名字，法則即是存在，存在即是成為，一切都是相同的，一切都是一。
但總而言之，要了解創世的原因是沒有結果的，但我們更相信這是一個沒有答案的問題，而當赫爾密斯被問這個問題時，祂緊閉
雙唇，留下沈默，沒有任何答案。無論如此，其中一個真理是仍然確定的，就是the All 存在於THE ALL 之中，同時THE ALL 存在
於the All。這一章以Kybalion 的這句話總括︰
“To him who truly understands this truth, hath come great knowledge.” - the Kybalion
真正理解這真理者可接觸極大的知識。
第八章
不同層面的對應
Chaper VIII
Planes of Correspondence
“As above, so below; as below, so above.” – the Kybalion
其下如其上；其上如其下。
第二條赫爾密斯法則是對應比喻法則。它指出不同層面的顯化之間有著一種和諧、協同、對應。每一個存在，無論是在那一個存
在層面，都在對應法則之下。
為了思考與學習的方便，我們可以將整個宇宙分成三個現象層面。他們分別是
A 大物質層面the Great Physical Plane
B 大心智層面the Great Mental Plane
C 大精神層面the Great Spiritual Plane
這個架構是或多或少有點人為與隨意的，是為方便而分，其中最低層是物質，最高層是精神。而不同層面之間是會互相滲透的，
較高層的物質與較低層的心智之間沒有很明確的分野。
這三大層面可視為三大生命現象顯化，在這裏不能詳細討論，只能大概描述它們。我們首先要了解甚麼是「層面Plane」。「層面」
是不是一個維度，或是一個狀態State？「層面」其實不是我們認識的空間或維度，同時它比狀態State 有著更多的內涵。
「層面」比狀態更多，因為狀態是可以測量的Subject to Measurement，它有維度Dimension 的特性。一般我們可感知的維度有
長、闊、高。我們可以再加一個維度，稱它為「振動的維度」，而測量這個「振動維度」的單位則是頻率。
是振動的不同，令到不同的顯化有所不同，從高頻的精神到低頻的物質，其實都是同一顯現。物質、心智、精神三大層面再可以
逐一分為七個較小的層面，同樣他們的區別只是為了有助思考。
大物質層面的七個較小層面包含了最粗糙的物質到不可見的能量。它們為
物質層甲︰包括氣體、液體、固體
物質層乙︰包括更精細的物質，如放射性物質
物質層丙︰最精細的物質
以太層the Plane of Ethereal Substance︰以太充斥著整個宇宙，是物質與能量連結，它也再可被分為七層，有七個層面的以太
能量層甲︰包括物理學認可的能量，如光、熱、電磁、引力
能量層乙︰包括自然更精細的能量，它們在一定程度上受心智影響
能量層丙︰包括有「生命特徵」的能量
大心智層面包括了有「生命」的物體，可被視為我們認識的「生命形態」，但也包括了其他我們不知曉的生命形式。它們為︰
礦物心智層︰包括同一形態的礦物、化學物質的「狀態」，而我們所知的化合物、分子只是它們的肉體。他們是有生命的，可被視
為礦物的靈魂。他們的進化較低，與生命能很接近。而這些「分子靈魂」也有其喜歡與不喜歡，吸引與排斥。
元素心智層甲The Plane of Elemental Mind A︰包括一群我們未知曉的生命形態，他們的智能在礦物與植物之間，也是整個宇宙
存有之鏈的一環。
植物心智層︰為植物的靈魂存在層面
元素心智層乙︰更高形式的元素存有，其智能在植物與動物之間
動物心智層︰動物靈魂的存在層面
元素心智層丙︰最高形式的元素存有，其智能是接近人類的
人類心智層︰人類心智現象顯化的層面，同樣可以再分為七個層面，目前大部份的人類族群只接近其再分層的第五層邊緣，少數
的人進化到第六與第七再分層
元素層面與礦物、植物、動物、人類的關較像鋼琴上的黑鍵與白鍵。白鍵足夠產生旋律，但一些調性需要黑鍵才能顯化。Edward
Bulwer-Lytton 的小說Zanoni 有這些元素存有的描述。
要描述比心智層面更高層的精神層面是不可能的，因為我們只是在人類心智分層面的第四層接近第五層。精神層面的存有比人類
更進化，他們可被視為神明，他們的身體是用最高層的物質構成，是純粹的能量。這裏有眾天使、大天使、半神、大師，他們的
存在對於目前人類心智來說皆是不可思議的。
這些發展到精神層面的存有會不時介入人類文明的進展，留下種種不同的傳說與神話。祂們同樣是服務於演化，祂們同樣受制於
造物者的法則，同樣並非不朽與永恆，祂們離源頭還有一段進化的距離。
因為精神層面的現象是高於心智層面的，所以要理解精神層面的顯化是十分不容易，且常常造成混淆。只有長年的訓練才能正確
理解精神的顯化。精神可被視為「生命的精粹」、「神秘之力」等等，它的力量可以用於善，也可用於惡，它同樣受制於極性原則。
如此每一個宗教都有其天使，也有其惡魔。
七條赫爾密斯法則在三大層面都同樣地運作，同時地運作。物質、心智、精神都是同時運動者，所有層面的運動與變化都其有對
應。層面與層面之間會互相呼應，會有某種和諧與協同。物質的現象會對應心智的現象，心智的現象會對應精神的現象，精神的
現象也會對應物質的現象。
第九章
振動
Chapter IX
Vibration
“Nothing rests; everything move; everthing vibrates.” – the Kybalion
沒有事物靜止；萬物都在移動；一切皆在振動。
第三條赫爾密斯法則是振動頻率，它指出宇宙萬物皆非靜止，而都在移動、振動、圓周運動。而不同的現象顯化是源於其不同的
振率。THE ALL 本身的頻率可被視為無限，至乎看上去靜止，如同一個快速旋轉的輪子看上去沒有在動。而精神與物質之間，是
無數的萬物，無數的振動形式。
我們可以在熱冷現象中看到振動，也可以在星晨軌跡中看到振動，圓周運動也是振動的表現。不止物質的運動，能量也是一種振
動。而物質與物質之間的吸引力與排斥，包括重力，背後有更基本力的作用，古哲人稱它為宇宙性以太Universal Ether，它是高
層的物質，是大物質層面中的the Plane of Ethereal Substance，它充斥著空間，作為物質與能量的中介，包括熱、光、電、磁等
等。
當一個物體旋轉、振動，從低到高，會發出不同的音頻，每一種旋轉速度都對應一個音頻，而當其旋轉速度去到一定程度時，其
音頻因頻率太高，就超越了人類聽覺的範圍，留下沈默。同樣的適用於視覺，一個物質發出的光可能有不同的頻率，對應不同的
顏色，當其頻率超越人類眼睛能感覺的範圍，人就甚麼也不能看見。
物質頻率如果一直上升，並超過一定程度，它就會分解成更基本的構成，如分子、原子，如果這些單位的頻率繼續上升，則會再
一步還原成以太，能量。如果我們再進一步，這些以太與能量就會化成心智現象，例如心像，若再進一步的話，就會到逹精神的
頻率。
物質頻率的提升，是會令注入其中的能量被解放，能量不再被物質所束縛，而還原到其原初的形式。而能量被物質束縛的的原因
是能量要顯化為物質，高層要顯化為低層，這就是Involution 被捲入。
除了物質與能量這些目前認知到的物理現象外，心智現象其實也是不同頻率的展現，包括思想、情緒、理性、意志、渴望或其他
心智狀態，皆是不同頻率的表現。如此個體心智與個體心智之間其實是可以互相影響，心靈傳輸Telepathy 就是其中一個例子。
每一個思想、情緒與心理狀態都有其對應的頻率，而藉由個人或他人的意志，這些心理狀態可以被再現出來，就如同一個彈奏樂
器一樣。而知曉振動頻率法則，個人可以將自己的心理狀態極化到其想要的程度，如此能有效地管理控制自己的狀態、心情等等。
同樣的，這些技巧可以用作影響他人。
換句話來說，我們可以用意志在心智層面創造，就如科學用意志在物質層面創造。用意志去振動。而加強這個力量，是要練習、
訓練與實踐。這是心智轉化的藝術。若這些力量被用到一個程度，旁觀者可能會以為這個人不受自然法則所制，但事實上這個人
只是用法則來中和法則，用法則來超越法則。他們不止能改變心智頻率，也能改變能量頻率。
如同古哲人所述
“He who understands the Principle of Vibration, has grasped the scepter of Power.” – the Kybalion
理解振動法則者，抓住了力量的權杖。
第十章
極性
Chapter X
Polarity
"Everything is dual; everything has poles; everything has its pair of opposites; like and unlike are the same; opposites are
identical in nature, but different in degree; extremes meet; all truths are but half-truths; all paradoxes may be
reconciled." – The Kybalion
所有事物都是二元的；所有事物都有兩極；一切都有其正面反面；喜歡與不喜歡是相同的；相反在本質上是一樣的，但在程度上
不同；極端會相遇；一切真理皆為一半的真理；每一個矛盾悖論都可以調解。
第四條赫爾密斯法則是極性二元法則，它指出所有現化皆有兩面、兩極、一對的對立，而在兩極之間是其程度的差異，而這些差
異其實是可以調解的，兩極的矛盾可以被整合。正命題與反命題是可以整合的，而精神與物質這兩極也是可以調解的，有限與無
限皆同為一。
我們在物理現象也可以看到極性二元法則的顯化，冷和熱，兩者是相對的，只是在頻率的程度上不同。還有東與西，南與北，光
與暗，黑與白，靜與喧，硬與軟，利與鈍，正與負等等。我們可以進一步說善與惡也是相對的，而非絕對的，有較大的善，也有
較小的善，有較大的惡，也有較小的惡。
在心智層面上，愛與憎是兩極的顯化，但其實沒有絕對的愛，或絕對的恨，他們也是相對的，也有程度之分。兩極二元原則是顯
化在每一個層面的，到處都可以找到它。而古賢可以利用這條法則，將一個心智狀態轉化為另一個心智狀態，同一類型的事物都
可以在其兩極下互相轉化，但不同類型則不可。愛不可以變成東方，紅色不可以變成尖銳。但恐懼可以變成勇氣，鈍可以變成利，
熱可以變成冷。
我們可以將這些兩極對立分化的現象都抽象為陰與陽、正與負的顯化，而正極永遠是在高頻的一端，負極則永遠是相對於正極的
低頻，正極永遠是動因，整個自然都是正極主導，作為主動的一方，而負極則是接受的一方，正極會流向負極，熱擴散於冷，愛
化解恨。任何的負面都可以轉化為正面，沒有價值的都可以轉化為有價值的。
理解極性二元法則會令我們更理解自己與他人的心靈運作，也更能理解自然間的現象，並用自己的意志去改變，去選擇兩極間的
某一個頻率。
第十一章
韻律
Chapter XI
Rhythm
“Everything flows, out and in; everything has its tides; all things rise and fall; the pendulum – swing manifests in everything;
the measure of the swing to the right is the measure of the swing to the left; rhythm compensates.” – the Kybalion
所有事物都流動著，出與入，前與後；所有事物都有其潮汐，上升與下落；擺錘的擺動顯化在一切；其擺動到左端的距離為其擺
動到右端的距離；韻律互補。
第五條赫爾密斯法則是韻律週期法則，它指出所有事物都是顯化為一種可測量的運動，一種來與往，漲與退，前與後，擺鐘似的
運動。不論是在物質、心智還是精神層面皆可見這種運動的顯化。這條法則與極性二元法則有密切的關係，這不代表週期運動一
定要到逹其中一個極端的頂點，它是表明運動總是會傾向於某一極，然後過一段時間後再傾向於另一極。
總是有作用與反作用，有前進與撒退，有浮與沈。所有現象都是週期性的，包括太陽、世界、人、動物、植物、物、力、能量、
心智與物質，甚至精神。世界會被創造、維持與毀滅；國家會掘起與歿落，如月之圓缺。
當一個宇宙被創造，精神到逹物質的最低點，然後就會進行回歸，這是宇宙的演化進化。萬物都要誕生、生長、死亡，只為了再
次重生。日接夜，夜繼日，冬至夏，夏至冬。沒有任何是絕對的，一切生命都在週期變化。不止物理的現象，也包括心理性的現
象，例如心情、感覺。我們可以藉由理解這條法則來用轉化脫離它的不可避免性。
要脫離週期韻法則的活動，我們要理解有不同層同的存在，可最粗糙分為低層與高層，我們可以藉由提升自己的意識層次，來脫
離低層意識週期的作用。換句話來說，無意識層面受週期作用，但我們到逹了意識層面。這被稱為中和法則Law of Neutralization。
它的運作是將自我提升到高於無意識層面，如此潛意識的負面運動到逹不了意識。這可以類比為跳起來避開一個運動之物。
有經驗的實踐者，可以將自己錨定在渴望的一極，並「否決」去搖蕩到相對的另一極。所有獲得某程度自我控制的人都在做這一
點，但他們可能沒有意識到自己在做這些。而更進一步的實踐者可以將自己固定得如山不動。而大部份的人，則是對週期法則缺
乏介入能力的。
我們觀察自己的心靈活動，可以了解熱情必會被低落所接續，巨大的勇氣會被同樣巨大的恐懼跟隨，而大眾皆是浮沈其中。中和
法則的應用在於意志，意志是高於意識的顯化，儘管意識顯化的週期法則不可以被毀滅，但我們能脫離它的結果。
與韻律週期法則有關的另一條法則是補償法則Law of Compensation，補償的意思是反平衡，一個鐘擺的右端等同於其左端。一個
極端的距離等同於其相對極端的距離。上升的距離等於下降的距離，快樂的程度等於痛苦的程度，意識發展低的生命他們享受得
很少，同樣他們受的苦也少，人受的苦多，享受的也等同的多，一個人容許自己快樂的程度，也是容許自己痛苦的程度，如此逃
避痛苦者也在逃避快樂。
而關於享樂這一點，事實運作是先到負面，再到正面。而非先到正面，再有負面的代價，實際上是先付出代價。而我們也可以將
輪迴投生置入考量，一個今生受苦者，來世必定得福，我們必須將生命視為不同投生的串連。
一個人的一生，往往會有某些東西，而缺乏另外一些東西。每一件事都有其正面與反面，正面與反面是同時存在，同時到逹的。
富有者不會有窮人所有，富有者只會有窮人所缺。
第十二章
原因與效應
Chapter XII
Causation
“Every Cause has its Effect; every Effect has its Cause; everything happens according to Law; Changeis but a name for Law not
recognized; there are many planes of causation, but nothing escapes the Law.” – the Kybalion
每一個原因都有其結果；每一個效果都有其來由；所有事情都受制於法(the Law)之下；偶然只是未被了解的法則；有許多不同層
面的原因，但沒有任何事物能逃避法(the Law)。
第六條赫爾密斯法則與原因效果有關，它指出沒有任何事情是由機率決定，機率只是未被了解法則的表面顯化，機率因看不到現
象連續性而來的知覺。
原因與效應Cause & Effect 普遍存在於科學思想之中，而其中的爭論是在這條法則的運作方式，及其內容字詞的意涵。然而無疑
問的是秩序存在一切之中，而他們若不被理解，則其顯化會被視為機率、偶然。一切都在起始與結果之中，一切都在原因與效應
之內，是看不見的秩序編織出看似的偶然。除了THE ALL 之外，一切其所造之物皆在法則之中，THE ALL 本身就是法則，而沒有
任何事物是在THE ALL 之外。
我們視一件事件為偶然時，我們可能無法看到它背後的原因，或不理解其原因。偶然是一個觀點，然而每一個偶然背後都有清楚
的法則在作用，可能是一個法則，也可能是多個法則，所有的法則，但沒有事情不受法則作用。我們知道概率現象可以用數學描
述，這些表面的隨機也有一定規律，並不會變更。
每一件「事件Event」背後都有一個「因為Because」，這個「因為」的表逹即是「事件」。所有「事件」都是一環扣一環。不是一
件「事物Thing」造成另一件「事物」，不是一件「事物」創造出另一件「事物」。原因與效應的重心是「事件」，而不是「事物」，
是發生了甚麼，而不是有甚麼。
「事件」是指會「發生」、「到來」、「到逹」的。每一件「事件」皆是前一件「事件」的「效應」。沒有一件「事件」可以創造另一
件「事件」，所有「事件」皆是由THE ALL 流出的「事件之鏈」。所有「事件」皆是連接著的，連續著的。所有「事件」之間都有
關係。
一塊山上跌落的石頭碰到谷底的屋頂，看似是隨機與偶然的，但我們可以追回在它背後的所有「原因」。雨水、太陽的光照、土地
的質地等等。一個人必會有父母親，及祖父母，血緣的傳遞必須要有父母。
落海之石漣漪無界。而自由意志與命運皆是同一個真理的兩極，自由意志與命運皆為一半的真理。一個人同時是自由與受束縛的。
古哲人如是說︰
“The further the creation is from the Centre, the more it is bound; the nearer the Centre it reaches, the nearer Free is it.”
離中心Centre 越遠之受造之物，越受束縛，越接近中心Centre 之受造之物，越自由。
我們大部份時間皆受環境的影響，而擁有很少的自由。我們在眾多的意見、思想、情緒中擺蕩，而沒有自主性。我們「想去」做
某件事件，但卻無法知曉自己「為甚麼想去」。然而每一個「想去」背後都有一個「原因」。
真正有自主性者可以將這些「想去」轉成相反的「想去」，他們可以「以意而意Will to Will」，而不是僅受心情、情緒、環境的波
動而受影響，他們能抵抗所有外在的暗示性。而不是像山坡之落石、風中之飄葉。大部份的人都受其他的意志所影響，而非自己
的意願，他們成為他人意願的一環，而忘記自己的自主性。
而Masters 知曉遊戲的規則，昇高於物質的層面之上，並將自己置於更能的本能力量之中，而掌控自己的心情、人格、品質、極性、
環境。他們是動者，而非被動者。他們是原因，而非效應。儘管Masters 讓自己成為高層面法則的一部份，成為其原因與效果的一
環，有意識地行動其中，而非成其器皿。他們服務於其上的層面，而掌握其下的層面。
法永遠在掌控一切，沒有任何東西是在其之外，純粹是偶然。人可以用法則去中和法則，用法則去超越法則，高永遠能勝低，上
永遠能勝下。
第十三章
性別
Chapter XIII
Gender
“Gender is in everything; everything has its Masculine and Feminine Principles; Gender manifests on all planes.” –
the Kybalion
性別存在於萬物之中；一切都有其陰與陽的法則；性別法則在每一個層面中顯化。
第七條赫爾密斯法則為性別陰陽，萬物的顯化總是伴隨著男性與女性、陰性與陽性的原則。每一個層面的生命都可以看到陰陽的
顯化。
性別Gender 的拉丁字源意義為“to beget; to procreate; to generate; to create; to produce.” 去引起、去生育、去成為父母、
去繁衍、去創造、去生產。
我們可以看到正負電、南北極。陽作用於陰，而陰與陽產生某意義上的結合，而「創造」「衍生」出一些事物。正與陽代表強勢、
主動、積極的一方，而負與陰代表弱勢、被動、接受的一方。它們本身並沒有道德上的意義。陽與陰的交互作用會衍生出新的事
物，每一個創造都要先有陽與陰的交錯。
陰為萬物之母，為所有現象的衍生者。所有的創造都有其父其母，陽與陰的作用必定會產生出新的事物。Kybalion 中用正負電的
相互作用來說明，正負電的作用會產生出新的原子。陽性的原則在於向陰性原則付出內在的能量，並是整個創造的發起者。然而
孤陽不生，孤陰不長，陽與陰永遠需要彼此，這在每一個層面來講都是如此。
讓我們在下一章考慮心智層面上的陰陽顯化。
第十四章
心智性別
Chapter XIV
Mental Gender
我們的心智可以分為兩個心智，Thomson J. Hudson 在1893 年提出一個理論，就是「客觀心智」與「主觀心智」；或者可以等同
於「意識心智」與「潛意識心智」；又或者是「主動心智」與「非主動心智」；「積極心智」與「接受性心智」。而重點皆在於「心
智的二元性」。
而這兩個心智皆是心智層面的陰陽顯化，陽性心智為客觀心智、意識心智、主動心智、積極心智。而陰性心智則為主觀心智、潛
意識心智、非主觀心智、接受性心智。
我們可以將自己視為「觀察中的我、I」，另一個則是「被觀察的我、Me」。這兩個心智有不同的性質，及有不同的現象。Me 這一
面是包括了感覺、傾向、嗜好、性格、特質等等，是人格的部份，這部份的「我」，這個Me 被自己及他人所知曉。而這個Me 很
容易被同一化於一個人的身體、心智狀態等等。
但這些心理狀態其實只是一個人自己所產生的，這些Me 儘管可以說屬於這個人，在這個人之內，但並不「是」這個人。如果意志
足夠的話，人是可以改變這些Me 的種種狀態，現象。我們可以將這個Me 由一個狀態轉向另一個狀態，甚至由一個極端轉向另一
個極端。如果一個人曾經這麼做過，那麼就不會認同於這些心理狀態為「我」。這需要大量的心智集中，以及心智分析。
如同一個人能分辨其實Me 升起的現象並不是「我」，就可能發現到意識還有一個I。Me 是思緒、概念、情緒、感覺等等。Me 可被
視為一個「心理子宮」，因為它可以衍生出「心理的兒女」，它能產生出無數的心理狀態、心理現象，它有無限的創造力量。而它
所接受的能量則是由「主動的我、I」而來，無論這個I 是自己的I，還是他人的I。
I 可以可使意志，我們可以安住其中，I 為能量發送者，而Me 為接收者，I 可以令創始開始，而Me 實行創造。I 可以站在一旁
觀察著Me 發生的一切，每一個人都有這兩面的心。I 為陽性，Me 為陰性。I 為存在Being，Me 為變成Becoming。而對應比
喻法則同樣在這裏運作者，宇宙的創造也是如是，人的創造也是如此，雖然其程度有巨大的差距。
而Me 與I 與心靈感覺現象密切有關，人與人之間的心智可以互相影響。陽性原則在表逹Expressing，而陰性原則則是在接受印
象Receiving Impressing。無論是思想、概念、情緒、感覺以及想像等等心理現象，皆是由Me 產生。而I 則是意志。而缺乏I 的
意志，Me 則是沒有創造。一旦有意志的介入，想像就開始產生，不論是外界的意志或是內在的意志。有時外界的I 造成的Me 反
應，會與內在的I 意願沖突。
心靈感應、思想傳送、心靈影響、暗示、催眠皆是與心理性別，Me 和I 有關。在心靈影響的例子中，陽性原則產生其需要的振
動，陰性原則接受其種子，並將之發展成熟。同樣的催眠與暗示皆是如此運作，外界的意志在內在的Me 產生印象，提供想像的
方向。有時人並不能意識到自己是接受到其他人的暗示的種子，還會以為這是自己的產物，但自己其實只是養其成熟而已。
一般人的I 的意志運作得太少了，他們太懶惰了，所以他們被其他人的意志所主導，而不是成為自己的主人。他們接受其他人提
供的思想，其他人提供的印象，而不是主動去思考，主動去想像。他們沒有源自內在的行動，原創的思想。大眾成為了菁英的影
子，大眾大部份時間都只住在Me 之中，而其心智的陽性一面則甚少被運用。
強壯的人，不論是男人還是女人，皆是主動地運用意志，這是他們的力量來源。他們並不生活在其他人的影響之內，而是主宰自
己的意志，用意志掌握自己的心智，掌握其心像、其想像。心理性別的顯現無處不在，有魅力的人皆是使用其意志的力量，演員
運用它，演說者運用它，政客運用它，作者和其他公眾人物都運用它。它是魅力、磁性之源，它是暗示與催眠的關鍵，狂熱的起
動者。這些現象皆可由心理性別與振動原則去理解。
心智的陰性與陽性原則無處不在，大自然提供了無數的例子、比喻與對應供我們去參考理解。整個世界的創造都是根隨著這一種
原則，不論是精神、心智、星光、以太、物質層面皆是其顯化結果。由這個關鍵我們可以理解創造，但可以理解自身的心理。這
條鎖匙可以解開無數的謎題，並在混亂中理清一條道路。